Apparatus ad positivam theologiam methodicus, in quo jam reviso multumque ditato, clara, brevis, & expedita delineatur ... Auctore R.P. Petro Annato ... Tomus primus secundus

4쪽

APPARATUS

METHODICUS,

In quo jam reviso multumque ditato, CLARA, BREVIS, & EXPEDITA DELINEATUR

Idea postivae & stholasticae Τheologiae, Scripturae sacrae,

Traditionis divinae, sanctorum Ecelesiae Patrum, sacrorum Ecclesiae Conciliorum, Pontificiarum Ecelesiae Decitionum, necnon variis temporibus & variis in locis ortarum in Ecclesia haeresum.

PETRO AN NATO,

Congregationis Doctrinae Christianae E Generali Praeposito.

si γε Editio quarta expurgata, accuratior auctior,

TOMUS SECUNDUS.

VENETIIS, Μ DCCXVII.

E Typographia Balleonii.

6쪽

POSITIVAM THEOLOGIAM

APPARATUS.

De sacris Ecclesiae Conciliis.

UIA non minus in Conciliis quam in SS. Patribus , Hujus Traditionibus & Scripturis veriatum decet esse Theo. PR logum, ideo de Conciliis inter alia discat necesse est ' μψ' Theologiae Candidatus, I. ea quae generatim Conc, Ita respiciunt in genere. I. Ea quae speciatim pertinent ad Apostolica. I. Ea quae ad oecumenica in E clesia post Apostolorum ex hac vita discessiim habita;& q. denique ea quae particularia respiciunt Concilia , in causa praecipuarum haeresiam convocata; quine sit singulorum omnium, sive generalium, sive particularium, praecipua decisionum summa: quorum omnium ut hic breviter & summatim generalis depingatur idca , quatuor in partes sue Sectiones distribuemr iste de Conciliis libellus. 1. Erit de Conciliis generatim. a. De Apostolicis Concilias speciatim. 3. De cec menicis post Apostolos in Ecclesia celebratis; & q. de particularibus Comciliis in causa praecipuarum haeresum habitis. Α a SE. Disiligod by Corale

7쪽

De sacris Ecclesie Conciliis.

De Conciliis in genere. CIrca Concilia generatim sumpta sciendum est in primis , quid se

Ecclesiae Concilium, & quotuplex ; quid generale, quid Cecum e-mcum, quid nationale, provinciale vel dioecesanum; unde Conciliorum origo, an divina vel humana λ a quo convocanda Concilia , de quae ad Concilia de jure vocandae personae . vel non quis Conciliis debeat praesidere convocatis , quis ea confirmare finita ; & alia his similia*itu necessaria licet trita, sequentibus articulis breviter attingenda.

ARTICULUS PRIMUS. Quid sit, oe γοtuplex esse possit Ecclesia ciuilium. SIcut passim scioli audiuntur varii varios anhelis pulmonibus citare Ecclesiae Patres, quos numquam viderunt; ita & varia passim turgidis faucibus reperiuntur laudare Concilia, quae numquam legerunt, nec serte Concilii naturam, Conciliorumve discrimina varia noverunt, quia haec

uasi trita suique ingenii captu minora putarunt. Quod ut caveat Candi- 'atus, & juvenis quisque Tneologus, CONCLUSIO.QWid. Dico, tantilium generieὸ sumptum sic recth desiniri posse , dicendo quod

i - ' sit Praelatorum Ecclesiae congregatio , ad fidei controversas definiendas, vel fidelium mores reformandos, a legisImo capIte convocata. Nam haec Praelatorum congregatio Sanhedrin sive Onection ab Hebraeis, Synodus a Graecis , & concilium a conciliando dicitur a Latinis, nomine sumpto a con de cilium, inquit Archidiaconus, coquod, sicut dum oculorum cilia clauduntur, conveniunt in unum, & conciliari dicuntur oculi; ita quia simul congregati, dum concludunt vel definiunt aliquid, in unum conveniunt, de conciliari dicuntur Episcopi: ideo coetus eorum, sive congregatio, iure concilium a conciliando vocatur. Quot Lx hac Concilii definitione sequitur, tripIicis speciei Concilium esse pos-Ple Con' se, videlicet provinciale, nationale dc generale. Ratio est, quia illa Praela-hesiuro torum, seu Episcoporum convocatio, vel cst ab Archiepiscopo in sua Provincia , vel a Primate seu Patriarcha in suo Patriarcham , vel a summo Pontilice in toto orbo Christiano. Si sit ab Archiepiscopo omnes suae Provinciae suffraganeos convocante Praesules, Trovinciale Concilium dicitur ;si a Pram te omnos suae primatiae sive nationis convocante Praelatos , tam Episcopos, stitiam Archiepiscopos, Concilium Nationale vocatur; si denique a Papa universalis Ecclesiae Praelatos, tam Patriarchas di Archiepiscopos, quam Digitigos by Corale

8쪽

Liber quintus. S

Episcopos convocante , Universale seu Generale Concilium simpliciter &absolute nuncupatur; ad discrimen nationalium plurimorum , quae generalia interdum vocantur, non absolute S simpliciter, sed secundum quid tantum, di respectu unius determinatae nationis vel regni. Generale simpliciter iterum duplex esse potest, legitimum nimirum, & illegitimum ;si legitimum sit, noc est, a Romano Pontifice approbatum , aecumen, eum vocatur ; si illegitimum , hoc est , a Romano Pontifice reproba.

tum, pseudoisnodus, sive conciliabulum, vel latrocinium diaboli dici

solet. Dices . Generale, universale, & oecumenicum idem sonant; ergo omno Generale generale Concilium cecumenicum est. Concilium

Resp. dist. ant. Idem sonant grammaticaliter, & juxta vim nominis lo- h; um ' lii quendo; conc. Reipsa, & juxta eruditorum sensum & usum; nego ant. & quo d st . conseq. Constat enim plura esse generalia & universalia Ecclesiae Conci- rant. lia, quae tamen oecumenica dicet nemo, qualia sunt v. g. Medi0lanense Concilium m. 31 . in causa Athanasii habitum I Ariminense an. 339. coactum, in cujus fine per fraudem damnata Nicaena fidos; ex quo, iuxta Hieronymum, Totus ingemuit orbis, oe se Arranum esse miratus es ; quale est & Ephesinum II. an. 39. habitum, in quo, Dioscoro Praelide, cou- firmata est Eutychis haeresis ; qualia sunt constantinopolitana duo , unum sub Leone Isauro, an. 73 o. alterum sub Constantino Copronymo, an. T s. contra sacras Imagines convocata, quae generalia suere Concilia, non tamen oecumenica, quia per Ecclesiam reprobata, di nusquam pro cecum vicis habita r plura siquidem requiruntur ad hoc ut Concilium aliquod Cecumenicum dicatur, quam ad hoc ut generale dicatur; ut enim gcra rate dicatur, satis est quod sit totius orbis Episcoporum congregatio, vel

saltem quod ad illud fuerint vocati universi Christiani orbis Episcopi ; ad

hoc autem ut sit cecumenicum, seu generale legitimum, requiritur Masinper inter alia, ut sit in Ecclesia pro Cecumenico receptum; nullum enunest ab Ecclesia pro cecumenico receptum, quod non sit vere Cecumenicum; & nullum pariter est vere cocumenicum, quod non sit ab Ecclesia pro cecumenico probatum atque receptum.

ARTICULUS II.

Unde sit conciliorum origo lo Uia Lutherus in suo de Conciliis inscripto libro, Concilia juris db

vini, seu divinae institutionis esse negat, ac proinde iuhil Conciliis opus esse contendit, ideo pro rei veritate firmanὸa,

CONCLUSIO.

Dico, Iuris di ini esse , seu d christo Domino originem habere sacra E Unde siecisse Concilia, idque Conelli

rum oris .

Prob. I. Ex ipso Christi facto , qui degens adhuc in terris, ut de sua

divinitate fidem in Apostolis firmaret, eos in uunm convocavit, & quae stioncm istam cis proposuit discutiendam; ut ' e Appari Annati T. II. ADisjliroes by Gorale

9쪽

6 De sacris Ecclesie Conciliis.

hominis Quam Petrus tanquam suturus Ecclesiae primas & caput resolvit, dicens : Tu es Christus Filius Dei vivi. Quam decisionem divinitus inspiratam illico testatur Christus, dicens Matth. I 6. vers. IT. Beatus es Simo Bar ona, quia caro o sanguis non revelarit tibi, sed Pater meus , qui in caelir est.' Prob. a. Ex ipsomet Christo Domino, qui sui divinam assistentiam sa. cris Ecclesiae Conciliis promisit, dum apud Matth. cap. I 8. vers. 2 . di. xit : Ubi sunt duo, vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum . Quibus verbis Christum ipta instituisse, & commendasse Concilia , tenet & alserit Chalcedonense Concilium in Epist. ad Leonem Papam hujus nominis I. quod Christi factum & verba sequentes Apostoli, varia deinde post Christi ad Ccelos ascensum celebrarunt Concilia, & post Apostoloruin ex hac vita discessum , varia alia Apostolorum successores Episcopi; ergo iuris divini sunt, & a Christo suam originem habent Ecclesiae Concilia jacra.

Prob. 3. Ex eo, quod non minus providerit Christus Dominus sum Ecclesiae regimini, quam Iudaeorum Synagogae gubernio providerit olim, Deus ; atqui eo ipi , quo Pontifices instituit olim Deus, qui Synago. gam regerent, instituit & seniorum Concilium in ea sive Synedrium, ad quod pollet esse recursus pro resolvendis occurrentibus in ea Controversiis, ut patet ex illo Dei Moysen alloquentis mandato , Num. cap. II. vers. 16. his verbis expresso e Congrega mihi septuaemia viros de senibus

Israel, quos ta nosti quod senes populι simi ac magistri r oe duces eos ad

ostium tabernaculi foederis, faciesque ibi stare tecum, ut destendam ct loquar tibi: oe auferam de spiritu tuo , tradamque eis , ut sustentent tecum onus populi, ct non tu solus gradieris. Et iterum ex illo Deut. cap. II veriai.

si dissicite o ambiguam apud te iudicium esse perspexeris Venies ad Sacerdotes Levitici generis, ct ad Iudicem qui fuerit illo tempore r quaeresque ab eis qui indicabunt tibi iudieii veritatem , M. Ergo si Concilia , sive Syncdria instituit in Synagoga Deus, instituit & Concilia in Ecclesia Chri

Dices. Possunt emersentes in Ecclesia controversiae, aliunde per suminum Pontificem resolvi ; ergo ad has resolvendas Histra instituisset Concilia Christus. Rcip. perm. ant. neg. conseq. quae salsa patet ex ipso Apostolorum facto ; licet enim singuli, & seorsim singulas possent definire fidei morumque controversias Apostoli, ne tamen viderentur ordinarium ad hoc institutum a Christo remedium spemere , noluere controversiam de legalium observatione sine Concilio decidere; sed Act. cap. I s. vers. s.coacto Ierosolymis Concilio , conνenerunt Apostoli O seniores videre de

verbo hoc.

ARTICULUS III.

cuius sit generalia convocare concilia, oe in iisdem

praesidere convocatIs.

OUia Imperatoris esse. & non Papae, generalia convocare Concilia ,& in iisdem praesidere convocatis contcndunt Lutheriis , Calvinus , MJgdoburgenses, di sequaces alii; ideoque generale, seu miversale Con cilium Disiligod by Cc

10쪽

Liber quintus. ' γ

eilium dici velint, quia ab Imperatore universali omnium domino co vocatum , eaque de causa aci Tridentinum venire Concilium renuerint Germaniae Protestantes haeretici, illudque idem ideo non recipiendum clamet Carolus Molinaeus, quia non ab Imperatore, sed a Romano Pomtifice convocatum; ideo ut rei veritas elucescat, & communis Catholicorum doctrina pateat,

CONCLUSIO.

Dico, solius 8ymmi Pontidicis esse de iure generalia convocare concilia, γ Quis dein iisdem per se, vel per Legatos praesidere cooocatis. Et sic tes: illi' Prob. I. prima pars. Ut legitimum sit Concilium, debet in nominα Coheii I Christi. hoc est auctoritate Christi convocari, juxta illud Christi, Matth.

cap. 18. vers. aci. dicentis et Ubi fuerint duo , vel tres congregati ιn nomine meo, ibi sum in medio eorum. Et ut sit in nomine , seu auctoritate Christi Convocatum, debet ab eo solo convocari, cui Christus hanc concessit auctoritatem; atqui Christus soli Petro, & in persona Petri Romano Pontifici , de non Imperatori hanc auctoritatem concessit, dum Coelos ascem serus, Petro in littore piscanti, & non Tiberio Romae imperanti , suam regendam commisit Ecclesiam, dicens : Pasce odies meas ; ergo ut sit in nomine Christi convocatum, debet a Romano Pontifice , vel de illius consense, vel saltem illo minime inconsulto convocari. Prob. 2. tum ex antiquo illo Canone, quem Iulius Papa in Epist. ad Episcopos Antiochenae Provinciae Apostolicum esse dicit, quemque Alexandrina Synodus in Epistola ad Felicem, a Nicaeno I. renovatum esse testatur, quo statuitur : Praeter sententiam Romam Pontificis, non pinc Co eicia celebrari. Tum ex facto Concilii Chalcedonensi& , non permittentis Dioscorum Alexandrinum Patriarcham inter Episcopos sedere , eo quod

aliam Synodum cogere fuerat ausus inconsulta Romana Sede , & alta v

ce clamantis : Ll numquam factum, numquam licitum fuisse. Tum denique ex facto Concilii Romani quarti, in causa Symmachi Papae, a Theodorico Rege convocati, & conquerentis, se non a Rege, sed a Papa debui Dse convocari, nolcntisque Regi acquiescere dicenti, se Conciliam de coim sensu Romani Pontificis convocasse, doncc ita esse praesens ipse fateretur summus Pontifex; ergo Romani Pontificis est, non Imperatoris, gelacralia convocare Concilia, imo de in illis per se, vel per Legatos prauidere

convocatis, ut sic

Prob. secunda pars. I. Quia solius Pastoris est suo prauidere gregi; sed Quis de Romanus Pontifex est univertilis Ecclesiae , seu Christi gregis Pastor con- jRxς ξbς ς

stitutus a Christo dicente , Ioan. cap. a I. vers. I 8. Petre, pasce seves meas, i , pi:esiae. pasce agnos meos. Ergo solius est Romani Pontificiis toti seu univcrsali prin te fidere Ecclesiae, sive per orbem diffusae, sive in Concilio congregatae, ac proinde & Concilio generali Ecclesiam repraesentanti. Prob. a. ex perenni ex antiqua Ecclesue praxi, qua constat nodum Petrum praesuli se primo Apostolorum Concilio Ierosolymis habito pro clectione Mathiae, de alteri omnium praecipuo caeterorumque normae, ibidem pro determinanda lcgalium cellatione celebrato , de quo Actuum cap. is. sed etiam post Apostolos, Romanum Pontificem caeteris ceclin