장음표시 사용
101쪽
ditatem viscosam, extrinsecam dc m-trinsecam; prior est erasia 'subtili suae terrestri materiae non bene permixta , qu 3propter ab igne facile comburitur inccnsilmptionem , posterior Vero quia maYZme subtilis, &optime permixta subtili suo terreo ut ambae parte unicam dc simplicem materiam constituat, Neutra per ignem ab altera separari vel absumi potest, quin simul abeant aut simial remaneant in igne. idem. Natura in procreatione metallorum, postquam creavit materiam , id est argentum vivum , tanquam sagacissima proprium adjungit agens: nempe terraemineraril,s quandam speciem, velut collo strum ejus ct pinguedinem, in cavernis terraemineralibus, longa decpctione inspis
satam , hane vulgariter vocamus si il-phur: comparatione ad argent tim nonia ia, quam copguli ad lac, viri ad fae minam, agentis ad materiam ei subiectum. Philosophi duplex siilphur pos erunt, unum facit imae liquefactionis, alterum vero congelatum solum, dc non fusibile, proinde quo natura demonstraret virtutem & efiicaciam agentis id est sulphuris, in inateriam, cui adiunctum est, essiepit mirabili compositione quadam, ut metalla coagula iarentur actione sulphuris fus bilis, ut essent liquabilia. Verum alia mineralia smplicia composilit actione sulphu-τis non fusibilis, ut non essent fu sibilia a
102쪽
magnesa, marcasitae dc id Eerius alia. Cu m autem agens non vos. iit re pars miserialis compositi , ut Arist. ait; natura procreansitaetalla subterra postquam dictum sulphur miscuit cum argento vitis, compositione quidem inenarrabili, pretiosissimum inde generat metallum, aurum videlicet: ab eo decoctione perfecta separando suum agens, id est sulphtir , haec est ratio cur sit persectius omnibus aliis metaliis, tum quod videamus, naturam illud in meliuS non commutare, item hac de cau1a melius ac facillius conjungitur a gento Vivo, quia nihil aliud est quam Ggent. Vivum, proprio sulphum dis etu' prorsus deinceps ab eodemctio. 'nedieta separatum
rum, of - d tota ars si ex unica re.
cος ζr de inveni. merit. cap. 'Orpora, ex quibus .iψtur nostra a medicina , hineant linis has ou titatum proprietates. Ρr,mbhabeant in terram subtilissimam, & incombu- tibilem, aptamque ad figendum, omnimodo fixam cum suo radicati hum
3 Humiditatem aeriam. & igneam , animrmiter illi terrae cuniunctam, sicut si unum fuerit volatile, sit & reliquum,d iit ipsa hiimiditas sit super omis
103쪽
omnes humiditates expectans ignis Ρωlorem, usque adfui suffcientis inspis sation is terminum completum, quoad indigentiam completionis ipsus, cum permanentia inseparabili terrae sibi amnexae, line evaporatione. Quod humiditatis dispositIo natu-Yalis si sis,ut per beneficium suae olea. ginitatis in omnibus suarum proprietatum diffsrentiis terram sibi annexam, conorsione utriusiue in alterum homogenice, sic contomperet unctuos8 Munione totali, & vinculi conjuncti unis inseparabilitatis aequaliter, ut post finalis praeparationis gradum fusioneni bonam praestet, oleaginixas sit tantae puritatis nilae&abpmni re combussibili seirurente artiset aliter emundata ,
ut omnia cum quibus per minima con a combu
m habeat rubeam smundam & incombustibilem, stabilem fixam quod ignis nequaquam valeat ipsam permutare, neque sulphura adustiva seu acuta c0rrodqntia ipsa con rora corrumperest defaedare. 6 Quod totum composuim incer tum clam complemento finali, se tantae subtilitatis, materiaeque tenuita-tatis, ut post finalem suae decoctionis terminum:in projectione temtissima:
104쪽
Salis Philasipiarum. Iornisneat fiasionis , aci modum aquae, & 'penetrationis profundae,usque ad occuutum rei permutabiliis , cujuscunque fi-
mi nis ipssim extiterit in complemento:& cum vicinitate sua seu affinitate adis 'haereat suo simili naturaliter , cum in-
separabili conssilidatione contra imprecsonem ignis in ipsa hora' sua spirituali' late corpora in volitum s seu, ut Rosa-rins allegat , in sui naturam reduin
His consideratis, invenimus septem prνrietates rerum in nostro Lapide ne. cessarias,& opportunas & su ni hq Oleaia 'ginitas, materiae tenuitas, affinitas, T diealis humiditas,puritatis claritariter. 'xa figens oc tinctura. Prina,vero disserentiarum proprietas est ipsaoleaginitas , dans in projectione universalem fusionem dc apertionem 'materiae, nam primum quod necessa
xium est post Μedicinae projectionem est ipsius Μedicinς subita & conveniens fusio , quae cum oleaginitate minerali perficitur & invisceratur. Secunda est materiae tenuitas, sue Ipsus subtilitas spiritualis , tenuissima fluens in fusione ad instar aquae, pene trans in profundum rei alterabilis quia saecundo post fusionem necessaria est ingressio ejus immedia id Tertia est affinitas sive vicinitas inter Elixir dcrem transmutandam,dans ata
105쪽
ntionem, quia rextio post inedicinae ingressionem immediatd adherentia conveniens est& necessaria. . :Qui arta est radicalis humiditas ignea, congelans & consolidans partes retenatas, cum adhaerentia sui similis, unione omnium partium innsimilium inseparabiliter in aeternum: . quia quarto post adhaerentiam opportuna est partium
consi lidatio, cum sua radicati humiditate viscosa, ct necessaria. - .
Quinta est puritatis claritas mu naesi cativa, dans splendorem eminentem, heombustione praeservans, non adurenis nam post consolidationem partium pu- .rificatarum relinquitur , quod igni&. actualis habet comburere omnes supis'. svitates ex tr-3s, non consolidatas, et quare sequetur purificatio immediatὰ , di est necessaria. Sexta est terra figens temperata , .. nuis, subtilis, vixa incombustibilis, . dans fixionis permanentiam in soluti
ne adhaerenti secum, statu dc perseveri Tanseontra ignem di quia sexto necessaxis est immediate fixio post purificatu
nem, &opportunae. Seminis en tinctura dans colarem silucidum,ρ & perfectum , album aut a citrinum intensium,& Lunifieatisnem seu Solificationem rerum transmutabia Issim .' quia sep6- post fixionem n
106쪽
His PNM. um . io' vertibilem inierum argentum vel au- Tum, cum omnibus suis disserentiis
...' Nullo modo invenire potuimus , nec philosephi ullo. modo invenire potuerunt aliquam rem perseveram tem in igne , nisi solam illam un-- ctuosam humiditatem persectain , non cremabilem metallorum.
Hoe est Elixis, quod tingitur tinis. Ei ura sua, & submergitur oleo suo,& figitur calce sua : cujus gquam invenimus sicut aquam inimineralibus , & oleum. ejus , neut est suti Phur , aut arsenicum iri mineralibus, & calx ejus Mut calx in minerat,
o filii Philosophorum corpora sum septem, quorum primum est aurum eorum optimum Idem: Est in s Triori sphaera .sent quae est Dulciscet,liorum legula prima. . , s
107쪽
Lapis noster est res, quam ignis non tetigit, aqua noster Μercurius surgit Idem , QDtuor sunt Μercurii, videlicet Mercurius crudus,Mercurius subILmatus,Μercurius magnesiae, & inrcurius unctuosus, sed magnesa est Luna plena, Mercurius Philosephorum: id est materia, in qua continetur Mercurius Philosophorum , dc est ille circa quem natura paululum operata est, dein metallicam formam sermavit,tamen imperfectum reliquit, talis res dicitur medium ingressionis,qus neque est pe secta,neque ex toto imperfecta, & quod Natura non perfecit in ipsa , artiseae adjuvando Naturam ipsam potest reducere de impersectione ad perfecti nem ς &ille dicitur Iapis invisibilitatis . Idem: ex perfecto nihil fit, quia iam
perfectum est, quoad istius naturam, habemus exemplum in pane, panis fermentatus 3c coctus est perfectus insito statu seu esse, dc ad suum ultimum finem pervenit, nec ex eo plus poterit se mentari . Sic& In auro, aurum purum deductum est per examen ignis in corpus firmum dc fixum , & cum eo m-Plius sermentare omnino impossibile est apud philosophos , nisi habeatur materia prima metallorum, qua resolva' tur
108쪽
tur altriam in primam materiam, &In elementa miscibilia. Recipiamus ergo illam materiam , unde erit auram, de mediante artificio deducitur in verum sermentum Philoseph um. ear perse-Eho nihil fieri potest, quoniam rerum speetes perfecta in sua natura non mutatur, sed potiuscorrumpitur, neque ex , nitiis imperfecto secundum artem alia
quid fieri potest , rati est, quia ars primas dispositiones inducere non potest, sed Lapis noster est resmedia inter per . secta & imperfecta corpora, ct quod Natura ipsa inrepit, hoc per artem ad persect ionem deducitur, si in inreu-xio operari inceperis, ubi natura eslitavit imperfectum, invenies in eo perseactionem & gaudebis et item Lapis quem Philosephi quaerunt, in quo sunt eleis
menta prima mineralium, tinctura de ealx,anima & spiritiiscum corpore, fixum & volatile, est Μercurius, scilicet non quilibet, versim ille circa quem natura suas primas operationes determinavit ad paturam metallicam & imper. sectum reliquit. cIdem . Hic Lapis est unus in toto Μundo.& qui ab hoc uno in principio
operis erraverit, in vanum laiarat. Ita toto Mundo non est alia res necessaria
in opere nostr nisi isteLapis,nobis solis filiis datus. Arnoldus: In nostro Lapiade sunt Sol & Luna,in virtute & potentia,ac etiam in naturainis hocine non
109쪽
nostro lapide sunt meliores, quam vulgares in ipsorum natura, eo quod Soldi Luna in nostro lapide sunt vivi, &' vulgares sunt mortui, respectu Solis &Lunae in nostro Lapide. Hoc subiectum etiam descrIptum& nominatum invenies in Flamello, item in Riplaeo, ac in Paracelsi tib vexati Mum, seu potius fixationum, qui illud
' Proprio nominericum Praecipuo ejus
opus nostriam iit ex unica radice, & ex duabus substantiis .inreurialibus , erudis assili aptis Ec eo minera tractis, . puris dc mundis, igne con1unct is amicitiae,ut exigit ipsa materia,assidue coctis, usquedum ex duobus unum fiat,in quo quidem uno corpus spiritus& iste cor. pus facta sunt a commixtione . D Uius Zaciam Eadem materia,quam Philosophi vo.
earunt argentum Vivum animatum, erit vera scientiae nostrae Divinae materia,ad opus nostrum Divinum complenis dum . cum hoc ipso&non alio natura in concavitatibus terrae utitur in procreatione metallorum pro sua vera materia vocaverunt argentum vivum ani- ma
110쪽
m tum , ut ostenderent. , inter ipsumst argentum vivum commune, di Tentiam, quod posterius ita remansit, quia Natura non adjunxit ei suum ages proprium. Idem ita fatuum foret credere ex omnibus materiis, quas miscere possemus, ullas, etsi metadlicas , aut quascunque alias este poste ver ualuit riise nostrae materiam , cum dilatur osa bis praepararit illam, ter haec duo: icilicet eam purificare cc Perficere, coniiunge 'eque per deeoctionem sibi propriam θοῦ congruam Idem pari. 1. Philosophi non nisi rem unicam
intelJexerunt aeandometue . Senim is hanc sententiam ait: quanquam appam .ret quodammodo, Philosophosdivis: traAare sub variis diversisque nomiis
buse verupaenin vero nil nisi rem uni cam intelligunt pomnium igitur opi nisest, unica via Divinum hoc opus indistrum absolvi, tesse Gebro in sui 'ς scientia nostra inquit per diversa non perficitur, at ibium per unicam rem, cui nihil addimus, nω diminuimus, sed Marius ex ristotela.