장음표시 사용
31쪽
ste prehensa leniter ad foveam abduxisse, quasi prec hundam , ut sibi Catulos restitueret, eoque obtento co-LG. i. i- mitatam esse per Sylvam in tuta. . Simile Charitatis obiscas. r. sequium in Piscibus AElianus deprehendit, refert enim lib. I. animal. de Scauris quodam Piscium genere, si qui ex ipsis nassam ingressi captivi iacti sunt, eam circumnatant, & captis vel caudam porrigunt , ut captivus ea mordicus apprehensi eluctari queat, vel illorum caudas apprehendunt. & prehensos extrahunt. Sic videmus in aviculis, dum quae in casses incauid ruit . eandem S cius proprio cum periculo redimere tentat; & serocissi. ma Leaena, Tigrisque raptis catulis omnem movet laopidem , ut suorum vindicet libertatem , suosque quos li- heros peperit, sua vivant libertate naturali, pro viribus - contenditi nec Tigride, nec Leaena Homo immisericordior . nec natura contra naturam homini sepivit marmore Pectus, ut ad misericordiam moveri nequeat , necessitudo enim exigit, ut Coniunx Conjugi. Frater Fratri , Consanguineus Consanguineo. Amicus Amico, imo Homo Homini corde unus cum misero sit misericos. Hi ne pisoli non inhumane M. Antonius Verus . Imp. Romanorum Μη Φ litus: Intiori m est humanis casibus , s caiamis ιibus non ingemissere. Quo concluseris immemorabilem
Redemptionis originem , & antiquitatem , simul & celebritatem. 6. Contra autem opponenti, hanc esse quandam speculativam antiquitatem , repono , practicam redem ptionem tam antiquam esse quam Abraham . tam cel
hrem quam ipsium Credentium Patrem , imb ac ipsum celeberrimum ac antiquissimum Stemma Christi nostri Redemptoris. Haec aeterna Spiritos Sancti est Veritas Genesis Iq. dum contra Gentes ob quinque Civitates& Reges a Graecis vocatas Πεντα πολιτονι, nimirum contra Reges Sodomorum 6c Gomorrhae , contra Regra Adamae, Seboim & Segor. quatuor adversiarii Reges nismirum Rex Sennaar, Rex Ponti, Rex Gentium . qui
hodie Persae sunt, cum Duce Cho rlahomor Rege Ua-
. mitarum. Disitiroo by Cooste
32쪽
Redens sinis Captivorum. Cap. I. y
mitarum, cui mit duodecennium excusserant servitutem, ingenti cum exercitu in servitutem redigendas a cesserunt ἔ cruentum utrique incerta victoria adoriuntur
proelium . sed cum Sodomitae cum sequacibus jam corruptissimis moribus ut Deus optimus hos ante incendii exterminium mitiori, ut solet. reficenaret manu eduntur, fugantur, & plurimi eorum in captivitatem 'vincti abducuntur; inter quos & Lot Filius Fratris Abraham, ut pravi consortii paenas daret, captivus ducitur, Abrahamus consternatus ad nuntium , & ut Nepotem reduceret, expeditis, mox vernaculis suis trecentis dc octodecim , armata manu perlacutus est Persas , & in tempesta nocte irruit super eos . sic quos Victoria i cautos fecit. in fugam egit, captivis, praedaque victriaci Abrahami dextrae relictis , & ita Lot a servitute Persarum jam anno mundi a II 8. insigni redemptus est
7. Antiquius adhuc hoc exemplo esse redemptio- .nem captivorum , rationi plane conlintaneum est, cum post tot ac tanta bella Lot primus non fuerit . qui cap tivitatem pati coactus sit, & cum tam antiqua adhuc ante Abraham sit redemptio . ac ipsa captivitas , uti R. N. P. Raphael 1 Sancto Ioanne N. S. Ordinis Emeritua 'Major ac Generalis Minitier in suo Redemptionis opera eruditissime probat; inde est, quod nec Abraham primus fuerit Captivorum Redemptor . sed ante illum fuisse i
numeros, Cum in natura humana magis. universalis sieuisericordia, & Clementia, ac eius contrarium crude
ptas. dc tyrannis, quae ruina, dc naturae destruiuo est.
33쪽
6 De Dignitate , ct Excellentia
De Dignitate , ct Excellantia Redemplisis nis Captisorum. I. Α Ntiquitatem vidimus , huius ut talis antiquitatis dignitatem atque excellentiam amplius imspiciamus, & dum posteriora probamus , priora simul & confirmemus ac ratificemus: Res utique tantbest laudabilior , quantb pluribus retro saeculis laudis,lis extitit. Nihil misericordissimo Deo antiquius, nihil PMat. I 4.-eXcellentius , miserationes, enim ejus teste Regio Diti-o Psalte s per omnia opera ejus. I dimore ab hoste raptisum instit. cassonat Divus Lactantius magnum miserieressia opus es. In Eun Im , ut Urbanus v III. Pontis Max. affirmat. Dum hoc
3ncip. Salu- opus eateris misericordia operibus anteeedit. σ in qua frat sibus. Omnia quasi per eompendium exercentur.
a. Misericordissimus Redemptor Deus populum suum ob peccata in captivitatem diversbrum Regum & Gentium lapsum, redemit saepissime: Divinum plane
osticium, Redemptio scilicet captivorum. Inde apud cap. 44. Isaiam tanta gloria: Redemit Dominus Deia , ct dirari gloriabitur r Dominus Ddemptor tuus. Per manum enim Exod. II. Moeses populum suum de AEgyptiaca Pharonis redemit Dic. 3. 4. servitute et porro a captivitate. Chusan Rasathaim Regis
in Mesopotamiae qua octo annis stub iugo ingemuit per Othoniel: a Servitute Eglon Regis Moabitarum , qua decem & octo annis premebatur per Aod et a Servitute Jabin Regis Chanaan per Deboram Barac & Jahel: a Servitute Madianitarum per Gedeonem et ab Amonitarum per Iephthe et a Philistaeorum per . Samsenem: Ullia, ιι. a & captivitate Babilonica per Cyrum Regem Per-I. eas. I, larum e S ut in propria Perlaha universum genus humanum a Servitute peccati, & a Satanae laqueis redimeret , venit de stimino coelo , factus homo, & infinita excellentia proprio suo Sanguine & vita seipsum Pro
34쪽
Redemptionis Cipiisorum. Cap. II. 7
pro nobis in cruce Vtrum deposuit. .Tanti constitit Deo titulus & officium Redemptoris ἔ tanti vero sui e esusdem ossicii & tituli existimatio , ue eundem Redempto. ris nimirum . Creatoris titulo ipse Deus facile praetulerit.
3. Sacris in historiis manifesta patet haec veritas rubi nimirum legimus Cain de Abel Deo omnipotenti o tulisse sacrificia : ambo bona fide litavere Deo , sed ut inquit S. Paulus Apostolus & Gentium Doctor r fis plu--U rimam maiam Abel Cain obtulit. Theodoretus legendum transtulit: pretiosiorem Esiam. In quo igitur Ectificium Abel excedebat sacrificium Cain In quo
pretiosius unum altero censendum est Non tantum In eo, ut multorum commune est judicium , quia Caici
leviora de frugibus suis , Abel vero de primogenitis gregis sui & adipibus eorum osserebat Domino. Unde artificiose Poeta quidam , Abel ejusque plenum affectum
inducit loquentem, dum hoc Sodataeo metro ludit. Derum pingue dabo, me macrum sacrifieabo. Cuius voces retrograde enuntiatae contrarium Cain sensium produnt: uti Sacrifieabo maerum , nee data pinguesicrum. . Non, inquam, tantum ideo, sed quia Abel non tantum hona fide in Deum Creatorem . sed dicente Apollolo fis plurimam in Deum Redemptorem obtulis
hostiam: Cain de fructibus terrae obtulit, sed nihil ibi de sanguine, nihil de passione, nihil de morte, quia hos Deo ut creatori sacrificavit; Abel autem oneri de primogenitis gregis sui, ela Deo , ut Redemptori sacrificat agnum , symbolum illius innocentis Agni , qui olim in
ara crucis Deo Patri in totius generis humani redemptionem offerendus est ; seare ut inquit Sacer textus r spexit Dominus ad Ab I cr munera eius. vi Cain vero, ct Genes 4- ad munera ses non resp/xit. Plutis Enim sibi complacuit Deus in munere, quod ipsi in titulo Redemptoris, quam Creatoris titulo oblatum est. Hoc idem Divus Ambrosius expressit, dum de disteretitia Sactificii huius disse
35쪽
8 De Dignitate , fit Meelgentia
na'. δε reret ilicem et Mellar itaque secundus quam prior fructus, quia π ἡ , m ndi redemptio annuntiatur , in illo mundi ruina.
1 T. is Rubertus Abbas consensissis videtur his f., . c.,. Verbis et Prim 1 unigeniti filii Dei testis Abel violantistat Deo de primogenitis gregis sui sacrificium obtulit , id fis passionis a sem uniri σ dilem filii Dei, quem talisci scio
prasinari tandeerit. Ex quibus universim facile deis duxeris , quanti Deus ipse aestimaverit titulum & officium Redemptoris ; quod nimirum hunc non tantum Creatoris titulo & oescio praetulerit, sed etiam quδd nec respiciat ad sacrificium, quod illi in memoriam tam excellentis tituli non offertur. s. Si ab opinione hominum pariter quid metiendum est, Hebraeis, Graecis, Persis, Romanis, cunni μ' que gentibus etiam barbaris Redemptio Captivorum magno semper in honore fuit. Hebraeorum plura sacris in Litteris manifesta habemus exempla , uti optimus Ub. a. eo. Esdras confitetur dicens et Nos, mi seisis , redemimus , fratres no ros Iudaeos, qui venditi fuerant gentibus , secundum possibilitatem nosram. 6. Nec Graeci in tam Iaudabili opere ullis seeundi rLib. r. eat. Alexander enim Magnus Macedonum Rex , ut Quintis. Curtii est historia, cum Persepolim obsidendam properaret, Iainque haud procul Urbe erant, cum miserabile agmen inter pauca fortunae exempla memorandum Occurrit, captivi erant Graeci ad quatuor fere millia, qui Persae vario suppliciorum modo aflecerant. Alios pedibus , quosdam manibus auribusque, amputatis , inulti Dque barbararum literarum notis in longum sui ludibrium, reservaverunt, inusitata simulacra non homines vide-hantur, nec quidquam in illis praeter vocem poterat agnosci, plures igitur lachrymas commovere , quam profuderunt ipsi. Rex abstersis, quas profuderat, lachrymis . bonum habere animum jubet , visuros urbes Conjugesque. Iumenta , inquit , assignavi vobis, qua vos
veherens , s singulis Osr,m milis denarium dari iussi , ei mr dieritis in Graciam , pristabo , ne quis satum suum, si ιης
36쪽
Redemptionis Captisorum. Cap. II. , 9
ealamitas absit, inra erodat esse meliorem. Haud impari laude lacundissimus ille Graecoi um Orator Demosthenes insigni claruit exemplo et Hic seipsum in captivitatem Libanius tradidit . ut mille Athenienses captivos, quondam con, decum is cives Bos , quos Philippus Rex pro Demosthene pollicitus erat, redimeret. Memorandum prosectb in utroque cunctae posteritati eruditionis spectaculum; Philippus mille aliis plus unum aestimavit sapientem Demollhenem et Demolthenes autem ut verE sapiens plus procuravit salutem & libertatem tot amictorum suorum Atheniensium Civium, quam propriam. Demum Bias Prienaeus unus de septem totius Graeciae Sapientibus , uti Author est Sabellicus. Messenias redemit puellas , parentibuSque Sabelliinradiecta dote restituit , ob idque Messeni Prienaeo ad. Mead. a. modum grati. Tripodem illi totum aureum in mari a piscatoribus repertum inscriptumque SAPIENTI, ut vi ro ea appellatione digno , publicὰ miserunti. Eundem vero Bias tepudiatum Apollini , quia solus is sapiens esset, mittendum censuit, qui postmodum in templo Delphico longae superilitionis fuit Occasio. . Nec Persarum Gens tam inhumana & barbara, quae Redemptionis captivorum excellentiam non summe aestimaverit ἔ Darius enim. Rex ingentem pecuniarum ScbedeL in summRm , quae fuit secundum Zonoras decem millia .s--ηῶtalentorum, Alexandro Magno pro redemptione capti- , vorum militum suorum Oh tulit. nairoin
8. Romani quoque, uti ex Titi Livii satis noscitur p. ias.
historia, redemptioni suorum admodum studuerunt: tib. Quare ut M. Junius Senatum Romanum ad misericordem eap. as. r emptionem illorum captivorum militum , qui post stragem Cannensem jugo Hanibalis premebantur, mO
vetet, haec inter caetera peroravit. M ores ninosque arreperamus se a Gallis πινro redemisse , ct Patres nobos serrimos illis ad conditionem meis , legatos tamen capti orem redimendorum gratia Tarentum misyst. Praeterea Olym Livis G piade II a. , anno qui fuit ante incarnationem nostri R
demptoris 3 9. Quintus Fabius in Insula Creta Romas norum
37쪽
norum captivorum agmen quatuor millium redemit. Romamque eum eisdem triumphali intravit pompa, dc, ' Senatui ad summi honoris testimonium obtulit. Simis ad aen. ma- liter anno mundi 3837. ante Christum natum verb a ILis 3 37. teste Saliano alius ejusdem nominis Quintus Fabius idem Gente Romanus , quandam vendidit nereditatem, cuius pretio ducentos quinquaginta septem redemit Roni
9. Praeclara certe pietatis exempla Gentilium licet. Chriltianis tamen ad virtutis stimulum suspicienda, utilis. M oreb. amplius hoc nobis Josephus Langius in sua Polianthea Miseri' suadet , dicens s Captivorum etiam vis tro magnam, atabue mariarum Iustitia munus es, quod idem rasitus approbaese. Itaque. hae benignitas inquit , 'ub. est utilis , redimi astrvitute evtλos , locupletari tenuiores. Hanc ego eoassuetudionem largitioni munerum longὸ antepono. . Hae es βο-in, gravium atque magnarum. ProPrium igitur Iustorum est, alere pauperes, re nere captivos et elim apud insessos etiam si qui bae faciunt groes atque magni anellimuΥ. :n , . -
De utilitate Redemptionis Captivorum.
a. ad Tim. I. Pietas ex mente Apostoli ad omnia utilis est, Re. p. 4. v. t. demptionem piissimum opus Christianae praecipue Reipublicae utilissimum esse, quis ambigat λ Principes, &Dynastae. Reges & Imperatores , Summi Pontiis ficcs , & Sancti Patres , omnes boni communis & publici liudiosillimi impense semper & maxime procura. runt Redemptionem Captivorum et hanc Cecuinenica commendant Concilia praecipue Lugdunense 3. can. a. i c. Apos/- Aurelianense I. Gn. S.Cabilonense can. 9. hanc firmantiscos e. - Decreta r hanc demum siuadet lex divina & naturalis ψ ocrΦ - quare osticiosissime S. Ambrosius lib. a. de ossiciis et Quis 'I' autem es, inquit . tam durus ct immitis , O ferreus . cui displiceat, quod homo rerimatur a morte ρ Irmina ab impi I ritatibu/
38쪽
Redemptionis Captivorum. Cap. III. ' I r
ritati us barbarorem , graeviores morte Ant ρ Adolescentula, vel parvuli, vel infantes ab idolorum contagiis, quibus
- Σ.- Redemptionem praeterea ex imis tenebrosisque speluncis Phylicant ardentissima Captivorum suspiria,& profundi mi gemitus oc singultus r hanc piis in Patriam ipsa Patria cuiuiunque nostra inculcair hanc uringet deformitas squalorque nostrorum civium , cognato rum , amicorum S consanguineorum in vinculis & iugo Infidelium imploramium auxilium, qui in utilitatem Patriae de Reipublicae nostrae se tot ac tantis opposuerunt periculis ἔ hanc ab hominibus exigit ipsa humanitas ; &ii duriora sint corda nostra barbarorum catenis , non movebimur
3. Aristoteles utilitatem Reipublicae constituit in malorum instantium propulsione, O foturorum ineommodorum inhibitione. Ex quibus apparet manifestum , nimirum e bonum esse & utile , malum inutile. Redemptionem igitur utilem esse atque bonam , & secundum rhilo2phum. malorum instantium propulsivam , simul& suturorum incommodorum inhibitivam, porrb sapientissime probat Reverendissimus D. Didacus a Canuero Abbas Pragensis in Emaus , dum ita in suo Orpheo sacro
disputavit Ea es maius bonum , qua maius propellit- malum ἔςῶm autem non sit, majus malum quam eaptivitas , inde es, non fore majus bonum , qua m eonciliata ex eodem libertas.
- q. Quantum sit malum captivitas, ex ejus opposito, scilicet libertate, amplius cognosci potest et haec enim est, ut inquit Dionysius Halicarnasseus omnium lumanorum bovirum maximum. Thesim ex antithesi deduxeris, si captivitatem omnium humanorum malorum maXimum appellaveris, contraria enim sunt ejusdem oppositionis. Vuod optimum inter iaminos es, libertas est, dictum est Diogenis Cinicit hinc contra , quod pessimum inter homines est , captivitas est. Iustino II. Imperatori pro symbolo erat r Libertas res inaestimabilis es. Deductum Dis. ν6. ex Senecae sententia , quod pariter in Regulam Jaris Ret. is
39쪽
transivit : inolimabile bonum es, suum esse. Inde intolis
Hismari lerabile malum est, suum non esse. , ait Natalis 3 Comes, omnium humana m nobilissima libertas es. Aio: re-LHr. e. de rum Omnium humanarum abjectuli ma captivitas est. Lia Putria po- bertas de sure Marior est cita , S melior est mors , inquit Ecclasiastides , quam vita amara. Libertas demum aurea
α ', captivitaS serrea. S. Plura ut praeteream captivitatis incommoda . ipsa anima pretiose Christi redempta finguine , crudelioribus blanditiis quam ipsis barbarorum minis , aut ex dein speratione, aut certe ex adulterae libertatis fallacia in
Apostasiae & Christi abnegationis semper exposita est periculo ἔ imo plurimi , ut se vinculis , & servitutis eximerent jugo, a fide Catholica, Proh dolor i miserrime
in Mahometi defecerunt abominationes , qui ut suam sectam palam contestarentur Christianae Reipublicae infensissimi extitere proditores, acerrimi hostes, & fortius contra Christianum nomen ipsis I urcis pugnaverunt. S. νεδ Fatentur ipsi redempti tales abnegatos Christianos cum Memor. ο- Captivis Christianis multb crudelius agere quam ipsi na- .QVIi U'.Turcae , quod certe ingens omnium Chri itianorum est
. ignominia , grande probrum , sed major infelicium ani-r ' marum perditio 6. Tot ac tantis malis unica Redemptio obviare mederique potest . unde quantum non lautum corpori,quim animae, non tam in particulari , quam in com
muni toti Reipublicae sit utilis , ex it gentibus Captivitatis incommodis , & Redemptionis metiatur commodis, & ingentem ejus deprehendemus utilitatem. Quod cum bene perpendisset Antonius Viera Regius Lusitaniae
Pura. a. Ecclesiastes hanc convertitur in orationem : Exeezentifi* m. .s.ε. simum illud misericordia opus das maxima prasentis futuraeque vita bona ct mala ineludit. Maximum promis vita malum est evitaitas ; ct futura maximum malum est damnatio. Porro a geminis bisse malis Ddemptores si captivos liberant, ὸ term infidelium eos edueendo. Maximum ὸ eontrario hujus vita bonum es libertas: futuraque vita maκimum bonum es
40쪽
Redemptionis Captivorum. Cap. III. I 3
oinpositi Mismptares μοι, qualis fuit ciri s. 7. Quare vel inde omnes veri nominis Politici qui Redemptionem mediis quibus possunt procurant & adiuvant quantum Reipublicae studeant, quantumque Christo Redemptori exhibeant servitium , meritumque
obtineant , deducere possunt. Nam si aeterna Veritas Mau. Io. apud suum Evangelistam promisit mercedem illos non Mi i '. perdituros, qui calicem aquae frigidae in nomine eius dederint, quod proemium illi sperare poterunt , qui d relietis ab omnibus Chri iti fidelibus in tot tribulation, bus & anguiliis corporis: & animae periculis misericorduter succurrunt Z Profecto ut canit Ecclesia r In suprema discussione , Gratius nil Redemptione
Non se tantum visitatum , Sed & dicet liberatum In solutis proximis. Et uti credimus Evangelio, ita audient amabilem & bea Mait. 1 . tam illam Redemptoris vocem r nnite Beneiucti Eutris o. 3 . mei, possite paratum vobis runum. UurM enim, 2 ἰῶ- sis mihi man eare t sitivi, ct dedistis mibi bibero : hospes eram, ct eoilusis me r nudus , ct eooperuisis me: infirmus, oecise s me: iurareere eram, ρο venistis ad me, insuper &redemulis me, omnia opera misericordiae in ista redeminptione exhibuitiis mihi. Nam ut Urbani VIII. Pontificis Maximi supracitata est sententia, nimirum pium hoc opus Redemptionis caeteris misericordiae operibus antecedere, in quo sere omnia alia quasi per compendium exercentur. Sed circa hanc & alias plures Redemptionis uulutates plura in sequentibus.