장음표시 사용
361쪽
3, o Augussim Barbos I. V. D. Lusitaui,
chimi cis obligatio ast istendi Capitulis ad satisfaciendurn huic mu neri, Jc officio, ac pio uidendum bono Ecclesiae,eiusque res tuendas Nec refert quod huiusmodi administratio,& gubernatio incumbat Canonicis, Sc Capitularibus non ut singulis, sed ut uniuersis, idest ut pertinent ad uniuersitatem Capituli, NI sunt pars illius: nam ut parti Capituli currit unicuique praedicta obligatio, alias si quilibet in particulari non teneretur assisterc Capitulis , sed posset abesse, alis etiam possent id facere , Cum non sit maior ratio de uno, quam de altero, δί lic posset deficcre bonum regimen Ecclesiae, MCapituli; ex quibus hanc partem icnet, & probat Nicol. Garc. deben p. . ap. 2. a num. I 19.Vbi num. s 32. attestatur illam subscripsisse Ioannem Gutier.& Petrum de Ledesina consultos , ac sibi respondisse Sacram Congregationem, cuius decisionem transcripsimus cap. J s A. Iq. Idem ctiam sentiunt Bonac.de horas Canon. disput. α
me in responsis quas.mst 0. y .resp. M. 2 Non obstat,quod habcre, Si dare vocem in Capitulo potius via detur praee minentia,S fructus Canonicatus, quam onNS , cum so loat Canonici ob culpas, & delicta puniri piluatione, seu s uspensione vocis iuxta v. ro, de qualit. quia respondetur dici praee minentiam, & fructum ratione auctoritatis, S honorificentiae,est c tamen onus iuxta supradicta, sicut iudicare dicitur fructus iurisdictionis,seu offici j, Mohedan. iecis s. numc o q. de a pestat.Rot .deris. I I .num.1.tib. 3.part. 3.Hues. refert Nicol. Garc. d. cap.1.uum. . Vbi addit numero Canonicos puniri in priuatione, seu suspensione vocis quamuis sit onus , quatenus est res praecminentiae,& auctoritatis,& quae solet appeti, & aestimari, sicut etiam
Episcopi solent suspendi ab executione Pontificalium, de Parochi ab officio. 3 Nec in contrarium facit, quod quilibet Hector potest renunciare voci suae sicut iuri suo, secundum Armil. verbo electio numero zo. Sot.de Iustit.lib. F.quaesi. 6.artis. 3 Mesrelouremum, Gutiter. canon. tib. 2. cap. I I. a numero 86. quia bene respondet Nicol. Garc. d. cap. 1. nua
mero F 3 s .id procedere in uno,uci altero actu clectionis, sed non o dinarid. 4 Limita primo supradictam resolutionem,ut non procedat stantσlegitimo impedimento,aut alia iusta causa ad non assistendum Capitulis, ut per Nicol.Garc.. . . t. num. s 37. Vbi addit tantam Cau- sun posse concurrere , ut ab illis iustissime excusetur etiam ordinari ,
362쪽
ze canonicu, I ignitatibus. cap. XL. 3Jl
natiE , ut si in Capitulis esset tanta peruersio, Zc procederetur ita male,& ex abrupto sine lege, Ordine, modO,ac cum violentia, de insolentia Praesidentium. Secundo limita,ut non procedat quando quis abesset a Capitu- stis in diebus sibi recreationis causa concellis, licite enim potest Canonicus sumere suos dies in diebus Capituli nili de industria id absentiae tempus eligeret,quo habendae sunt huiusmodi congregationes, Ita Nicol. Garc.d. ap. 2.a num. Sq . Vbi num. I 3. testatur sic fuisse sibi responsum a Sacra Congreg. Concssis prout in declaratione,quam transcripsimus cap. F. numero Iq.-prout ipse Garc. loco n. yy9Tertio limita non procedere ubi Canonici non sunt praesentes sin loco,nec dcseruiunt, Calder. cons 26 o. alias A. de his , quae fiunt a Prael.in pne, verssivero. Abscntes autem quibus casibus vocari debeant,diximus c. 3 9 n. I. Quarto,limita ut non procedat quando vocarentur tempore in- solito, vel incongruo; quia tunc non tenerentur Venire ad Capitulum,ut per Pavin.de potest se off. Capituli Sede vacante prael. s. n. I I.
Quinto limita ut locum non habeat quando Canonicus esset sin probatione habitus , & regulae in aliquo Monasterio eiusdem ctiam ciuitatis,quia ille hac Religionis causa rite,& legitime abesse censetur,in tantum, quod nec vocari debeat, ut vocem suam det in electionibus, 3cc. ita glos. veris conferendum,vers. sed nunquid Canonicin is cap.beneficium e Regularib .in 6.Carol. Tapia in auth. ingressi verbo sua cap. 2.num.8. C. e SacrosEcclesi .Lael. Zech. de Repubi. ecta
cap. 3 aquas. i. Ego ipse de of cia, se potes. Episcopi pari. 3. alligat. 99.
Quoad secundam partem dubii attinet memini me supra , cap. 92o. mero 8. per transennam dixisse Canonicos si notabiliter absint peccare mortaliter, sed quia haec materia quotidiana maiorem requirit indaginem, ideo quid in ea semiant Doctores in medium proferam, illi enim in duas opiniones diuisi sunt, ambasque probabiles. Pi ima assirmat, nempe Canonicos absentes mortaliter pecca re,ex sequentibus. Primo,quia tutior est, & probabilior, & in dubio tutior pars est eligenda, iuuenis , de sipons cap. ad audientiam, capcignificasti e hahuicia. Secundδ,quia Canonici absentes,seu non seruiefites
363쪽
3j 2 Augu i Barbos I. V. D. Lusitan
seruientes primo anno dimidia parte fructuum, secundo omnibus, tortio aron amplius fructibus, sed beneficiis ipsis sunt priuandi, ut in Concit.Traὸ eg. r. de reform. cap. i S c d haec cst magna poena, ergo quoque magna debet esse culpa pro qua venit imponenda; quia poena debet commensurari delicto , glos. verbo illi in cap.si qui
Estsopi I . . i.cii citatis per me de Axiom.Iuris usu freq. Axiom. 18ti proinde Canonicos suae legitima causa absentes mortaliter peccare videtur dicendum. Tertio, quia omittentes ossicium in choro possunt deponi, presbyter fr. 91.dis. Depolitio vero supponit culpam non levem, Igitur, S c. Quarto, quia lex Concilij dc residentia non videtur pure poenalis, sed praeceptiua , Ut patet exsus. 6. v. a. . de reform. At si inter omnes constat leges praeceptiuas praesertim ecci cliasticas obligare sub mortali,seu veniali pro graui
Igitur, S c. into , qui facit contra iustitiam mortaliter peccat ex genere suo, sed Canonicus absens a Canonicatu ficit contra iustitiam,chim faciat contra proptium ossicitim, Sylvelf in summ. verbo Horae Igitur,&c. Sextb 5 ultimo potissimum facit decisio Sacr. Congreg Conci l. quae habet neminem excusari a resideti- tia, licet distributiones amittere velit, necnon puniendos esse qui Diuinis non intersunt, lices resideant in eadem Civitate , vel lo-
to Contrariam vero sententiam , imo Canonicos absentes nullo modo, vel saltem venialiter tantum peccare,suadent plura, S non, vulgaria fundamenta, & primo arguendo a contrario sensu quod argumentum est in Iure firmissimum , ex citatis per me de locis commvn.argum. Diris loco 27Jdesumpto CX Concit. Trad. eis. 2 3 . p. r. de reformat.verseadem omnino, ubi habetur eos, qui absunt a beneficiis Curatis peccare mortaliter , ergo qui absunt a beneficiis non Curatis minime peccant mortaliteriqui enim ex duobus oppositis
alterum a firmat, alterum negare Videtur, cap. nonne , depraesumpi.
Secundo quia lex poenalis qualis videtur ista Conc. non obligat ad culpam saltem mortalem iuxta probabilem aliquorum Doctorunx opinionem
364쪽
opinionem, ex Nauar. d.s. 23. u. 6.Tcrtio, quia in poenis benignior est interpretatio facienda, cap. in
paenis, de regul. Iuras iri 6. fit autem benignior interpretatio si dicatur Concilium excludere poenam aeternam imponendo temporalem. Quarto, quia Canonici non residentcs antequam puniantur, necessario debent personaliter citari, vel si personaliter citari non possint,debent citari trina citatione per edictum publicum,aded ut non suificeret una pro tribus, ex adductis supra , cap. 2 o. I 8. quae omneta non sunt usquequaque necessaria in puniendis illis, qui a beneficiis Curatis adsunt; signuin igitur est icuius csse peccatu ni Canonicorumquam Curatorum absentium. Quare hanc partem: .sustinent Sylucit.instim edo hω a, g. Io. Caici. eo verbo, f. s. Angei.
Ex his duabus opinionibus primam veram existimo in casibus i infra in limitatione exprimendis, ultima vero a Classicis Doctoribus sustinctur, & practicari posse tuta conscientia non videtur dubitandum , ex Iuribus, dc rationibus in illius corroborationem lato adductis, quam si tenere quis velit ad fundamenta prioris non crit dissicile respondere. Ad primum enim clici potest in dubio tutiorem partem elia cligendiui non ex praecepiq,sed raritum ex consilio,nisi in casibus particularibus Iure exprcssis,ut in dubio facti circa impcdimenta Matrimonii, de circa irregularitatem cx homicidio proue- nictem, de quibus est scrino in Iuribus ibidem allegatis, vcl nisi in aliquo casu particulari aliter suadeat iusta causa, seu praeceptu Superioris,Sanch. in praecepta Dccalogi likia.9.n .l Secundo,respoderi potest in dubio tutiorem partem eme eligendam quado dubium cst practicum, nempe quando dubitatur an luc, & nunc sit licita abse-tia Titij a Canonicatu, non autona necesse esse tutiore parte cligere quado speculative tantu & in generali dubitatur an Canonici, v.g.
possint abesse sine culpa lethali:at qui liabet probabilem Doctorum opinionem pro se, speculative tantum, & generaliter dubitat an illa opinio sit vera sita opinioni semper inest formido ne contrarium sie
pittieulariter Cum possit acquiescere, Sc secii rus esse in opinione probes ill ; nam unicuiq; liburum est laqui opinionem probabilem re etiam propria probabiliore , Ac tutiore secundum Becan. dc alios, quos plena manu reseri, Parens meus in Υ y comment.
365쪽
3 cumment id tit.6 .g.3. N-9. Adsecundi , 'C:aa clabeat cile propo itioi irata culpae, ta spondetur quM duplex cli culpa iti ridica , S Theologica: culpa Theologica est peccatum mortale,schi veniale,culpa vero iuridica est omissio illius diligentis quam leges adhiberi praecipiunt,quae multoties cst separata a culpa Theologica, ut quando debita diligentia omittitur ex obliuiones quare poena non soluin potest imponi, de commensurari culpae Theologicae . sed etiam iuridicae, etiam ii a peccato omnino ciuncta sit, L ideo non scquitur illud opus malitiam semper habere leth latem,quod magna poena coercetur a legibus, Bonac. de cotraa.dis'. y. q. I .puncto 6. . a. non enim concludit hoc adesse, quod ab hoci contingit abcilia, L neque natales, C probat. Ad tertium respondetur hi P. c. si quta Presb ter, imponi clerico Diuinis non inici essenti poetiam dispositionis comini natoriam solum quando est Contur xi contra particulare praeceptum Episcopi, seu Supcrioris sui, ut patet ante praefati ina tex. intuenti, ibi deponatur arieros tame castigatus soni.im noluerit promereri.δέ ita exponit glosisverbo camgatus. Ad qua tram respondetur, non csse omnino certum dictam legem Concilii
esse praeceptiuam; haec enim adhuc sub Iudice lis est, unde qui vult
sequi I nc negativam , potest tibi persu
re Cana esse pure poenalem innixus auctoritate, Nau.Valent. Va Vs Regin.& ahorum,quos superius citaui. Ad quintum posset respo deri Canonicum, qui vult amittere distributioncs, non peccare co-tra iustitiam si in Canonicatu non resideat, cum id dicamur posse, quod de iure facere postumus,l. condit.innit.nam in mami; M libertate Canonici est an distributioncs quotidianas lucrari velit necne,quae ideo manualia beneficia dicuntur a Bonis VIII. in c. I.
s Declaratur tamen dupliciter haec sententia , quam sequimur, Mprimo ut non procedat quando Canonicus non vult rosidere,& interesse ex contemptu, seu contra Praelati sui particulare prae plumcx iusta causa lataim,d.capsi quis Presbyter, unusquisque enitii tenetur obedire suo Superiori a ij quid graue cx iusta causa praecipienti, ut resoluit Valcr. Regin .in Zlib. I I76. Secundδ,ut locuna non habeat quando cx alicuius Canonici absentia non res ment to
qui possint Ecclesiam compotenter ossiciam, Sylve o i. viii
ipso discedente non remanc rent in choro salic m rapa uor,
videtur cile materia leuis cultui Diuino im j lv-s
366쪽
Esectens, & consequenter excusare a culpa mortali, & si sit cocti in iusta causa etiam a veniali,ex Nauarr. in man.pωlud. 9. umero Io. δc hanc partem cum praefatis declarationibus, ut stipra tuetur D. Felix Nicolius de Treuio Presbyter,& v. I. D. in quatam sita particulari Iuris allegatione quam manuscriptam vidi,& laudaui.
Monitiones S.Caroli Borromaei ad Canonicos.
Os, qui in Cathedrali Ecisa Dignitates obtinetu, Canonici item tum eiusdem Ecclesia, tam reliquarum quarumvis Ecclesiarum Cossinatareum, vel Vrbanarum, via Dioecesinarum , quicunque iis, in omni Canonicatas aestiphnae in is ita agite ut CanonIce, nempe, Canonum legibiu ad vita ventra tonitutum peninentibus, o Contiitutionum
Prouincialium Dia resanarumque ratione congruenter vivettu; Idque primo maxime studete, ut in consectu Dei omnipotentu puro corde, o casu corpore mIni fretis. Tum singuli vos Ordinis Dignitati, aut Canonicatui annexi functio-n s explete, Cauonica a que muneris ρartes prae fate , omnes in choro
I satis horis asi P. te , se ad Deum pros Albuspias, religios que fundite
's . Dum eo loco estis in mores bole. ades Christum Iesum Dominum,
cui se ulte cὴm timore,ct tremo=e. . Non pigri, nonsemnolenti,non scitantes adestote,non mente vaga, nov vagis Oolis,non indecenti corporis flata. di se tente , sta Iobe , r. te , p e religiose diuinas laudes concelebrate, Masgite Deo in conste M ngelorum cantantes in cordιbus vepris Domino. In choro nemo priuatim, nemo tacite Ulicium recitet, sed omnes p.rriter qudcunque adestis sen-s cum iunioribus laudate nomen Domini in Ps in ,hias,'mnis est Canticis. ' λ 9sq.ibusiunque costoquiis,o a litterarum, ac librorum lectionibus,atq; panisi vagatione abstinete.
. . temporis autem,stos ν ratione sedete, flate, genua flectile, ca-liis verite, se inclinate. Isti rate demum omnia obseruate, quae eo de genere vobis praescrias a sunt citra ut vestro exemplo aliis Sacerdotιbus, Clerici ue, or ν riteoessisiendi , ct sancte orandi, o pie agendi animum a o Yy 1 In
367쪽
3 3 Giguaim Barbos I. V. D. Lustant,
In Psilmorum amem, Canticorum , ct Hymnorum intestigentiam u-diose inci/mbit; vi rim illitis pro sensuum sinctissimorum, quos mente canc tuu , ratione, vos ad omnes pietatu deuotioni seque assectum exci
Non ordinarie distributionibuου lacro addum, sed Dei charitate, religioni que cultu commotι, diuinis offlciis adestote , ut vere , ex animoque Psalmi verba illa concinnatis. Voluntarie sacrificabo tibi,& confitebor nomini tuo, Domine,quoniam bonum est-Diuinis offlciis absolutis paululum omne, in choro pie orate, inde obeundi signo per Praeferitam dato consurgentes, quo ordine ad chorum accesssths eodem in Sacrisiam redite , ubi cappas , qui illis
inriti estis , o silerpellicea , fine frepitu utu ,'susurratione d
Canonicales vestros coηuentus satis hebdomada diebus capitulariterhabste. Omnes qui debetis, ad illos conuenire. Inde ne discedite nis mi fione a Capituli Praefecto impetratata Singuli ordine, or loco sedere. Sentcntιam modeste dicite, o suo qnissae loco,noM praepostere- , A verbis scurrilibus abstinete. In rebus consultandis rixas,iurgia, ct contumelias cavete. In initio, se ne uniuscuiusque Capitulisutas orationes dicite. Priori loco tractanda praeponite quae ad diuinum cultum, ad stiritualis vitae progressum , ad ecclesiasicam disciplinam tuendam, tum quae ad rerum temporalium gubcrnationem pertinent, ne negligite. Caetera hoc de geuere toto seruate , quae Prouincialibus constitutionibus prae cripta sunt. Omnia in primu alite pace mutua, concordi voluntate, Gr charitate fraterna vos inuicem Hligite, Canonici enim sis, qui pro Cosi ij ratione cx antiquo instituto una in Colligiata Eeclesia, Unoq; item in Canonica si domicilio collacati fuistis, Da uno pacis, ct charitatis faedere, unis ianimorum consensione coniunctis imi, sicut nascentis Ecclesiae miviseri, quorum erat cor unum , er anima una, experiendo videte , cui in Psa mo sicriptum est, quam bonum, S quam iuncundum sit habitare se,
368쪽
De canoracis, lignitatibus. cap. XLI. 31 Hactenus monitiones Sancti Caroli ad Canonicos.
et Andem vero operuretium mihi visum proh materia summa, ac coronide tabellam subiungere quam nisurisimus, ct Reuerendis
Imus D.Torquatus Peroum excelles MI.Doctor magnusqproximus Vrbam VIII. pialous, ingeniose , o eleganter composuit , vir plane ut Bartoli fui cluas doctrina, ct consitio imitator egregius, ita etiam positiorum litterarum commendatione caeteris non inferior.
Tabella Canonicis accommodata ad preces hor rias deuote concinendas. Ante horas.
Horreum Canonicarum inItitutio ad Dei laudem , ct gratiarum acti nem primum omnium recolenda. septenno horarum numero vince designantur bremter cogitari. Rerum manium cura,ct omnium negotiorum solicitudo relinquenda. P landum a Deo, ut attente,deuote aestudiosὲ Ludetur. Frequens consideratio Canonicata vocationissut vocibus modulate compositis mens bene instructa respondeat. Cordis munditiaesudendum, vi puris verborκm Ludibis Diuina Maiestas concelebretur. Hierarchiae Angelorum disimu laudes in Coeloproclamantium mentu oculis proponenda. ' . o Humili precatιone Sainorum patrocinium implorandum,illius praegemtis,cuim Os tum recitare continget. Nunquam os scium inchoandum,nis collectis sensibus,ac praeuia mentis eleuatione ad Deum. Cauendum a verbὐ inutilibus Uu,iocis,eo maxime tempore, quo ιtur,
. vel pauo post eundem es in chorum.
Nouerit Canonicus insertem Domini, ut diuinis laudibus publico na
ngelici huius minister, Os isse inter gelorum choros versari
369쪽
3 1 g laetumni Barbosae L V. D. Lusitani,
Diuina praesentiam Maiesato Uirundo reuerenter adoret. Attensionem insingulis verbis adhibeat , quam stequenter excitabis Dei quem alloquitur,recordatione. u.e distrahant importunae cogitationes, sensim, ac leuiter repellendo
isties mentem alio diuertisse aduerteris, soties eam statim colligendo dirigat ad Deum. . Corpus modesὸ,ac decon componat,oculos praesertim custodiat, ut sim debita attentionu ministri. Sι quod verbum risere vel restondere oportebit, id cito , ae breuiter expediat. recitat,aut canit,ex libro sibi parato non ex memoria depromat. ferat est pro se ipse attentionem, deuotionem tot Sanctorum hominum in Canonicis precibus exoluendis.
post Horas. Deo gratias referat, quod accessm habuerit ad eius Iaudes is colloquia.
Petat humiliter veniam errorum, quos in hac diuina functione comisit. Linguam Uelut inserumentum Deo dicatum caute cuipodiat. Cordis assctiones ita componat; ut externa consenent verborum modulationi. Moribus,ac vita Deum perfeme laudare conetur. Superfluis rerum curis ne implicetur, ut molestis cogitationum tumultus evitet.
υerba in psalmodia sibi magis fructuosa gustarit , ea diutias
conseruet. nirmoniae reru creatarύ sincero,ac fideliramus omni tepore cocinat.
Ad βρernum beatorum chorum aspiret, qui in diuinis praeconiis perpe
M=seria passonu Christi Domini, quibas Hora Canonicae respondent, memoria sepe retractet. B. Laurentius Iustinianus. TM ublimius in hac peregrinatione celebrari potest, quam pari confortio Angelorum in Diuinis laudibus occupariuniscorum ergo spraesentibus angesorum coetibus psallere negligenter,stverba sacri carminis aria do corde promere.
370쪽
De canonicu,-Dignitatibuου. cap. XLI. SVM MARIUM.
1 canonici donec ad ordines suis Canonicatibus, annexos se promtizeripos annum non fecerint,voce in Capitulo priuantur. i. Cunonici illicite,sesbreptitie adscros Ordines ante legitimam aet. tem promoti suffragium ferre non possunt. 3 Excommuni ali Canonici maiori excommunicatione vocem no bnabent in Capitulo. Eligendi potentate priuantur ipso iure qui sunt maiori excommunica istione ligati,non veyo minori. 1 Doctores refer untur de materia Extrauag.ad cultanda,agentes.
6 Sustensi Canonici porsententiam Iudicis, aut esiam Canomcis,vocem in Capitulo non habent. 7 Interdiciti Canonici vocem in Capitulo non habent. 8 Canonici personase,aut locale intervitam violantes fienter exercendo actum lacri ordin-,tes celebrando licia diuina,vocem in Capitulo amIttunt.' Irregulares Canonici vocem in Capitulo non habent si eam habeant ratione alicui inscri ordinis, mus irregularis exercitiis non habet. i o Indignumsicien ter eligentes, aut i liter pontalantes pro ea vice e ligendi poteBate priuantur.
tr Indignus quoad hunc esseritam is dicitur, qui habet defectus perfixa expresos,in cap.quia propter,de elect.1 1 Eligete prohibentur qui ad Ecclesiam receperint pos3ulatum tanquam institutum vel adminiuratorem antequa admissa fuerit postulatio. a 3 Eligere prohibentur qui ob delictam commissiim potestate eligendi priuati fuerunt. i Eligendi potestas quando ob electorum culpam ad alios deuoluatur, ostenditur. i s Colligi' ius in uno seis remanet, se conseruari potest. 16 Cahionicatus duo de Iure in vim decretorum Concit. Triae incompatiabiles fiunt, o post ariptam pacificam possiesionem secundi primus vacat ipse iure,or si quis utrumque retinere perrexerit, istis est Vssiure priuatus.17 D 'ensatio praesumpta,in qua fundatur reg. de triennali , non potesse defendere duos obtinens Canonicatus. I 8 Canonicus obtinens Dignitatem perdit Canonicasum, ni riuilegis, vel consuetudine muniatur. a ' Cano