장음표시 사용
31쪽
tionis in altero:aut raetionis ieiuniulRΑ. Ira est animi imoderata indignatio contra quodcus sibi oppugnas, An ex ira primo alique occiderit. An alique mutilauerit seu uerberauerit: aut sanguine effuderit maxime psonat ecclesiasticatae An ad horu similia desi id deriu habuerit & quoties determinate. An eius cosilios uel pcepto uelimissione in quaru prohibere potuerit tale quid perpetratusit C An exladio aliquem alloqui noluerit seu aspicere. An maledixerit paretes:aut cuipia covitia dixerit: uel blasphemia quada sibi malum optaueritae An ex ira in deu uel sanctos eiusadignatus si fuerbapioqucdo insulsa: ut dices deus iniustus uel partes anus est: dccaetera C An mortem sui ipsius optauerit ira quadam. In tris egerit quodcus obuiua uenerit C An male
dixerit animas defunctoru. Seu diabolu inuocauerita eius
patrociniu. An maledixerit die doliora natiuitatis iba A ptismu i de similia. An ira nimis clamorosa atly itona Bis tia semper effuderit uerba C An quodcul istoru praesen d tia filios seu alioru pueroru egit qui eius exeplo ad haecisa citantur. An etia si ignauia at superflua animi trani diu quillitate uel etiam aliquo humano respectu uel metu se miliam seu quoscunt errantes non correxerit maxime quando ei ex ossicio incumbit. CAn etiam puniens alliaque Mi iustitiae seruet regulas:tamen odio atc mentis
indignatione id explet. An ueniam sibi petetibus noluerit praestare: uel ipse petere si cui fuit molestus.
32쪽
Luxuria est inteperatus aius circa uenereos actus C An primo tenuerit cocubina.s muliere soluta. An sornica tione comiserit: cu quatis vi quoties. 4 An adulteriu.i. cu uxore alterius. An stupru. s. cum uirgine. in in cestum: quod est cum coniunctis uel cosanguinitate uel affinitate seu cognatione legali uel spirituali An sacri legium quod e cum sacris personis An raptum quod est per vim. An seduxit aliqua pollicens ei perpetua si
dem matrimonii. TAn cu uxore usus est in loco non debito aut modo no rationali sed pecudu more:uel cu quacus alia. An dum cu uxore esset habuit animu ad ali/am: quia mortale. TAn tempore menstrui se abstinuit. An quando est pregnans propter periculum partus. CAn diebus solenitatu se abstinuit seu ieiunio' apoγα. An cu uxore no causa prolis aut iustitiae seruadae sed sola infrenata cocupiscentia est usus. An debitum uxori reddere noluerit: quia tenetur. C An multu impudice se habuerit circa tactus oscula de similia: quae iuxta Au ssacro no coueniunt matrimonio. CAn dum esset si muliere egit ut ipsa no conciperet:aut abortivum emitteret.
CAn se u masculis miscuit actiue uel passive CAn in hoc aliqua uis uel fraus fuit uel inscio patiente eo An se ipsum polluit:uel causa suit alterius pollutionis. An in bestialitatem incidit scilicet cum brutis. C An in loco sacro aliquid horum accidit:uel diebus sacris An ex ta ctu uel osculis pollutio i altero ipsorum secuta est C An
33쪽
amoris se ipsit Ilitteras seu legit libros ad libidine prὀuo
cantes: ut eis accendatur in malum C An cantaueritia
iuscemodi inhonesta. Anduxit alios ad procandum, An mediator horum malorum fuit scilicet praebendo domi modὶ εἰ caetera. An deliberauerit u aliqbus peccare: xcii quatis Alibus 4 quoties. Aniosenserit delectationibus libidinisma si actu nolle, peccat in mortaliter, I An hoc uitio latu corruptus fuerithisirmatus sit. ACCIDIA. Accidia tedium est circa bona spiritualis corporalia. An cum tedio audierit missas de praedicationes caeteras diuinas laudes C An negligens fuerit circa orationes:
contemplationes: lectiones: consessiones:penitentias: eccaetera spiritualia. An negligenter se habuerit circa prouisionem corporalium rerum uel temporalium necessariarum. An satisfecerit officios quod sibi iniuctu fuerit. E An sit assuetus multu dormitare uel stertere. s. usq; ad
hora tertiaru. An poenituit se benefecisse. An spe cofitendi peccauit. JAn uanis noxiis uerbis at fabellis operam dedit Ana peccatis magis ratione poenae se abstinuit si ratione dei offensae. An morum tincompositus fuerit. TAn choreis multu delectatus sit e In nosterit diligens ut familia eius spiritualibus uacet. An cui uolenti bona operari impedimeto suit. An omi/sit implere septem opera misericordiae corporalia spiritualia:qhis uersibus cotinetur. Cosule castiga solare remitte fer ora. Visito poto cibo redimo tego colligo odo.
34쪽
c Potest examinari de tribus virtutibus theologicis des spe fcharitate. et De quattuor etia cardinalibus:scili, cet prudentia meperantia fortitudine 4 iustitia es Dedecem praeceptis legis. De quini sensibus corporis: de his similibus. Explicit breue scrutatoriolu seu moliumetu copediosum pro cofessionibus a Celso Mapheo Veronesi canonico regulari cogestu. d Reueredissimu Dominu Cardinale sancti Marcii Q uomodo apostoli de clerici primitiuae eccles erat Regulares:uiuebanthin communi: dc uota persectionis uitae emittebant:Per.D.Celsum Mapheu Veronensem cano nicii regularem congregationis Lateranensis.
Euerendissime Pateria Domine I uod clerici regularesvi,fecti primitiuae eccletiae emitte/bat uota ad opera supererogationis vel xpianae psectionis: in praesenti septe rationibus uel auctoritatibus obabo. Prima est exscriptis Vrbani paps martyris:uthetur.xii.*i.c. Scimus.ubi dicito uiuere in esii uiget etiatuc inter illos: qui in sorte domini electi sunt clericos.Et infra dicit: Q uicus3 uestru uita coem suscepta habet deuouit se nihil , priu habere uideat ne pollicitatione sua irrita faciat. Et infra:Melius est no uouere: uotu prout melius potest monificere.grauius. n.puniuntur qui uotu secerut lectioiuio placerutililli qui sine uoto mor tui sunt de caetera. IJ Secuta ratio uel auctoritas est. exe
35쪽
plum Ananiae: qui noluerat clericus:&tame uotu de paupertate secerat. quanto magis illi qui erat clerici regulares psecti de apostoli uotu faciebat. Q uod aute Ananias secerit uotu pauptatis patet.na beatus Gregorius in registro Rhetur.xvii. q.tic. Ananias. dicit Ananias deo pecunias uouerat:quas postea uictus suasione diaboli subtraxit: sed qua morte mulctatus est scis. Et infra: Sic Miu qui sub monachali habitu deuoueras. ΓΤertia ratio uel auctoritas ce maxima sanctitate: quae erat tunc in illis uiris apostoli/cis: quae maior fuit cibus uiris sanissis ante aduetu christi: uidelicet patriarchis S pphetis: de etia illis qui fuerut post eos.quia oes doctores tenet D apostolis fuerit data maior copia spirituisancti iri quibuscus sanctis praeteritis fu/turis &ex cosequet operaeopterat pfectiora sanissiora domaioris merit, opera alioru sanctop. Sed secundutheologos decanonistas omne opus perfectum d fit ex uoto est maioris meriti: qqd fit sine uoto Ideo psalmo hortat Propheta: uelevi reddite.Et Moises in lege ueteri dicebat. uafrequetius hoc uouetis domino:ut sanctu sit. Sed apostoli tuc diuino lumine illustrati hoc nouerat ire ardebat summo desiderio se deo deuouere u suis rebus d corpore stata. Ideo Petrus,po dixerat: Ecce nos reliquimus ina vi secuti sumus levi caetera. Sed log m eis hoc egit post ad tu spirituisancticu reliquis aposto/Iis.quia christus dixerat: Si uis,fectus esse:uade tendeoia quae habes: dc da pauperibus:&sequereme. inistris tenuitauerit oibus quae possideto caetera. Et alibi de casti
36쪽
tate: Sunt eunuchi qui se castrauerunt propter regnum caelorum: Et de obedientia:Q ut uult uenire post me abn get semetipsum xtollat cruce suam xsequatur me eoia egere primi regulares clerici: qui se ardetissime ad martyriu exronebat & caetera immo possiimus dicere o es
set quali hereticu uel salte male dictu is fuerit aliqua sectio in ecclesia dei:qua non habuerut apostoli, primi clerici ecclesiaei ei. uel, ipsi apostoli non fuerint assecuti
oem uia psectiois seu uotu uel omne cosiliu dei de opera dis operibus ex uoto: ut ipsa opa esset saetiora. Q uarta ratio uel auctoritas est ex dictis facti Thomae i. iiii.sen. daxxxviii.ar.ii. q.iii.iii. respo.iii.arg. dicit: anteil esset iste regulae approbata: quae mosves erat aliqs m odus uise uedi ab ecclesia approbatus: quo mo aliq ad ea quae subsupererogatiois&religionis se obligabat &tuc certi temporis obligatio ad illu modu uiuedi idem faciebat quod i ''ςs 'lfo 'ligatio ad certa regula. de in. ii'. ii . q. lxxx
quaeptinet ad sectione. e uinta ratio uel auctoritas ad probanduisessione leticon sumitur ex sermone beatissimi Augustini de comuni uita clericope:cuius par po nit xii. q. i.c.Cert ubi Augustinus dicit Certe ego sum qui statuera sicut nostis nultu ordinare clericu:nisi juel let mecii manere: & si uellet discedere a proposito recte ei tollere clericatu. xinfra dicit: uis nescit malu esse cadere M posito: sed eius est simulare propositu. Q ut societate comunis uitae a suscepta qua laudatur in aetibus apu
37쪽
stoloru deseritia uoto suo cadit: a Psessione sua cadii ob seruet iudice sed deuin me. Etifra. Ego scio quatuma lusit hysteri sanctu aliquid mec plere. Vovete inquit creddite deo vestro.& melius est nomouere: quouere dcno reddere.Clericus duas res *fessus est: sanctitate AE clericatu .pfessus est igitur sanctitate docomuniter uiuedi societate. si ab hoc posito cecidit:&extra manes clericus fuerit i dimidius Lipse cecidit de caetera. SAt auctoritas
est: quia Petrus de palude in. iiii. d.xxxviii. ar.i diffinitio v. de voto.c5clusione. iii. dicit st apostoli uouerut obedientia:castitate:& paupertate: quis scriptura n6 exprimat. Sicut nec de beata uirgine qua tame credimus uirginitate uouisse. Immo kapostoli uidentur habuisse uotu solene pauptatis: qa ad pedes eoru oia ponebatur me aliq ha bebat Pprili CSeptima ratio uel auctoritas est Augusti' ni c5tra Manicheos: ubi dicit apostolos iitria uota emisisse: Moem uia persectionis evagelicae consequerentur. Augustinus demu sanctissimus suides sericos multos uota emissatio seruare in ipsoru aeterna danatione:distin/ctionem fecit. Et cum noletibus clericis uota emittere uel obseruare eos laxioribus habenis permisit: quasi de malo minus malum eligens:ut patet.xii.q.ian. c.Certe. CImpressum Venetiis per Petrum Bergamense Anno domini. M. CCCC.