장음표시 사용
691쪽
De Peccato mortali ct veniali cte. cosante cubitum contra eandem pro testetur, suumque corpus , M animam nedum in Sacratissima quinque vulnera JEsu Christi. sed eiam patrocinio, ac tutelae B. Virginis, S. Angeli sui Custodis, aliorumque suorum
Patronorum commendare studeat, tum veorb rem totam sine scrupulo Deo relinquati .
At quid inquies) tenendum de illo, qui
sub conditione duntaxat consentit in peccatum, quodcunque demum ' Etiam consensus conditionatus ins82. peccatum, vel potius objectum peccaminosum, quodcunque demum, Peccamino. sus est, nisi conditio malitiam excludat. Unde secundum omnes peccat mortaliter is, qui dicit v. g. vellem fornicari, adulterari, furari &c. nisi timerem infamiam inde incurrendam coram hominibus, vel certe coram Confessario. - Ratio est i quia , ut de se liquet, hujus.cemodi conditiones non excludunt mali. tiam, sed solam infamiam 3 & hoc ipso . quod haec sola a peccato absterreat, haud obscure manifestat peccator, 'ubd ad pe candum actualem & inordinatum affectum portet. Econtra tamen non Peccat, qui v. g. die veneris dicit: hodie vellem comedere carnes, nisi ab Ecclesia esset prohibitum : hodie non audirem Sacrum , nisi ab Ecclesia esset praeceptum Scc. Vel, Voto ,
692쪽
matrimonium, nisi obstaret meum votum
Ede. Ratio horum est et quia, ut perpen denti facile constabit, hujusmodi condiistiones excludunt, Sc abstrahunt omnem malitiam objecti, sin minus realiter, saltem intentionaliter. Nihilominus haec doctrina limitanda est nonnihil, M intelligenda sic: modb excludatur omnis affectus cte complacentia de objecto , quando hoc intrinsece malum est. Nam qui v. g. de fornicatione carnain litet sibi complacens dicit: nisi fornicatio esset prohibita, corrumperem hanc puellam Eec. vel qui dicit: si haec esset mea Uxor.
hodie eam cognoscerem Ecc. portando scilicet actualem affectum carnalem, procul dubio peccat; esto enim supponatur eX- cludere, nolle ipsum concubitum velut illicitum, non tamen excludit actualem eomplacentiam δd delectationem morosam de concubitu, quae utique hic Se nunc illicita, immb mortaliter peccaminosa est, proin ut sapienter advertit Henno tr. de pecc. act. disp. r. q. s. a. a. conclus R. n. I. Videatur de hoc Sporer tr. r. prooem. c. b. n. 3s. ω
693쪽
De Peccato mortali ct veniali θα si xstra vel mala inrentione: quia tamen ex hujus
modi csnversatione jam sapius passa fuit stimulos
carnis, eo vel maxime, quod Abinde de suturo flata O negotio conjugali disurrere caperint: imm verὸ aliquoties ex modo disicurrendi, aliisque gestibus θοψ, prasiertim verὸ ex osculis ab eodem sibi intentatis satis liquide collegit, eum par ter flammis penereis actu μι censum; hinc vehe- 'menter angitur in sua conscientia: partim quis ex alteriori conpertatione , prasertim sub crepuscula suti hactenus QReverant) continuan da , timet graviorem lapsum ct essensam Dei; partim vero quia metuit, ne familiaritatem M. ctenus a spuetam subter fugiendo aut recusando, gravem ostiensam sui βοηsi incurrat, immὸ naab eodem, non sine graviori periculo fortuna 'ex matrimonio tam favorabili sibi arridentis , repudietur. Quarit proin, an in his circumstantiis tuta conscientia possit continuare familiaritatem illam hactenus assuetam' quid j diciis ,
ad hunc casum vere, immb nimis practicum. Semproniam non posse tuta con scientia protinus continuare dictam familiaritatem cum suo sponso. Ratio est, quia tametsi haec conversatio aut collocutio ex parte Semproniae hactenus semper contigerit absque malo fine, M intra terminos honestatis , nihilominus si bene ponderare velimus circumstantias hujus casus, hinc
694쪽
personarum libidine ardentium, illinc temporis, scilicet crepusculi, utpote aptissimi ad hujusmodi impudicitias exercendas Mc. α alias plures in hac specie facti recensitas, quisque prudentum facile colliget, Semis proniam ex ulteriori conversatione sese exisposituram certo periculo. δύ quidem proximo, formaliter peccandi, id est, conseritiendi, sin miniis in ipsam copulam, saltem
in delectationem veneream, eX con Uersatione, osculis&c. captandam, aut certe Co
operabitur peccatis tui Sponsi, quippe quem advertit ex tali conversatione flammis venereis succendi Me. atqui non licet se exponere periculo formaliter peccandi; nam qui voluntarie vult tale periculum, merith praesumitur velle peccatum juxta illud Eccli. s. Qui amat periculum . peribit in illo Qua de causa Innocentius XI. justissime damnavit sequentes propositiones, e quibus prior n. 6 a. ita sonat: Proxima occasio peccandi non est fugienda, quando causa aliqua utilis, aut hO4nsa non fugiendi occurrit. posterior n. 6I. sic habet: licitum est, quarere directe occasio.
nem proximam peccandi pro bono stirituali, vel temporali, nostro, νel proximi. At, inquies, hoc periculum formalIter
peccandi ex parte Semproniae non est ceristum, sed probabile duntaxat r atqui juxta P. Gobat, Sporer α alios plures haud it.
695쪽
De Peccato mortali, ct veniali cte. g 1 3
icitum est, tele exponere periculo probabili, ubi suppetit rationabilis causa, vetuis ti contingit in nostro casu : ergo Sempronia non peccat Rcc. Negando Majorem; nam in hocms casu peticulum formaliter peccandi nedum est probabile, sed omnino certum, esto Iapsus ipse , seii consensus in peccatum . . 'certus non sit. Fere, quemadmodum si conversareris cum pestifero, periculum in- fectionis foret ne dum probabile, sed omnino certum, licet certum non sit, qu bd ex tali conversatione sis inficiendus, Se mori- '
Et quis, amabol si tamen rem lumine fidei ει sanae rationis, uti par est, consid rare velimuS, quis , inquam, non videat, periculum illud animae, quod ex tali lcon- , versatione Semproniae imminet, longe majus esse , L hoc ipso praeponendum illi alteri, quod ex fuga hujus conversationis eidem imminere videtur in bonis fortunael Proinfecto si in ullo alio, vel maxime in hoc casu timenda est fraus diabolica, qua is, nescio quibus coloribus solet delineare ingenis . ita honoris, fortunae, immb etiam culpae politicae, Ed offensionis humanae duntaxat . Pericula, ut horum intuitu hominem ebPertrahat, ne vereatur offendere Deum.
Fallitur sane, quisquis cum offensa Dei nititur conscendere altiorem fortunae suae gra-
696쪽
,cr4 i confierentia vigesimadum; quia dum hac via temporale emo lumentum quaerit. Dei gratia, amicitia, immo etiam benedictione coelesti excidit. Quid ergo, inquies, consulendum est. Semproniae: quae rationabiliter timet, ne subterfugiendo te declinando conversatiois nem hactenus assuetam, repudietur a suo sponso , non sine ingenti fortunae arridenistis discrimine de jactura pses. N. A Confessario in hoc casu eb c
nandum esse, ut Semproniae praeprimis exponat ae declaret periculum animae, ei demque demonstret periculum fortunae huic longe postponendum esse. a. Sinis, gulariter eidem inculcet, ut satagat illud periculum proximum vertere in remotum, ita scilicet, ut si absque graviori offensa , aut discrimine fortunae suae nequeat declinare conversationem cum Spuni. saltem fugiat conventicula sub crepusculo, i vel tempore nocturno, utpote magis peric losa. 3. Sola non conversetur cum solo. 4. Saepius obfirmet animum contra ominnem impudicitiam. s. Roget etiam sponsum, quatenus velit sibi parcere, M ab Omis ni actu illicito, seu venereo abstinere, ne forte connubium cuti saepe saepius inter tales fieri assolet malum sortiatur exitum. Si haec promittat serio, procul dubio erit capax absolutionis; nam ex rationabili ea
sa haud illicitum est, se exponere praecise
697쪽
De Peccato mortali ct reniali m. 61 ς periculo tentationum , aut turpium motuum, ait la Croix lib. n. a 4. modb abis sit periculum consensus: ergo si Semproinnia efficaciter ad promittat, qu6d velit omni possibili modo declinare occasionem Pro ximam, Ed consensum in peccatum carnale, potest absolvi, tametsi praevideatur subessa periculum saltem materialiter peccandi. Videantur ea, quae de hac materia diximus in Theolog. Sacram. pari. a. Confer. . n. ιο o.
Ajus Sartor siuos famulos quorum quatuor habuit adstrinxit, ut die Dominica post
auditum Sacrum hora integra laborarent, quas etiam ipsiemet sideliter adjuvit eo fine, ut pro aliquo Magnate vestem coocerente quodo factum. At verὸ Senior ex illis famulis, ratus se hunc extraordinarium suum laborem nemini gratis debere , tacite compensandum duxit ;unde etiam insicio suo Magistro aliquid de Se mentis aureis, ct argenteis clusit: quod dum reliqui conservi animadverteruut singuli flequen- res exemplum femoris, suas partes clam ρ sciderunt. Tames verὸ singulorum surta μον- sim considerara respectu illius Magnatis non piis deantur materia sufficiens ad mortale pecca-
698쪽
Conferentia vigesimarum, minime tamen dubitandum est, quin maia terra ab omnibus collective humpta, ct furitia ablata adthtegret materiam notabilem , utpote ultra o. vel T. 'renos sese extendentem. Jam vero ad nostrum propostum dubitare licet r. an Cajus peccaverit mortaliter adigendo famulos Dos ad prafatum laborem servilem per, integram horam. a. An singuli famuli laborando . vel etiam clependo oec. peccarint venialiter vel vero inclytaliter.
σ37. ad primum. Cajus non peccavit moris taliter ex eo, quod per integram horam adegerit suos famulos ad laborem die Dominica, esto etiam supponatur id fecisse sine necessitate, modo abfuerit omne Scandalum. vel contemptus formalis praecepti E
clesiastici Me. Ratio est: quia talis labor ab omnibus simul per integram etiam horam continualus, non reputatur secluso
Seandalo Me. gravis, sed levis duntaxat dehonoratio diei Dominicae. Secus dicendum foret, si Cajus adegisset famulos suos, ut singuli per singulas horas successive laborarent; quia tunc talis labor servilis, utinPOie Per quinque horas continuatus Mquidem absque necessitate, uii supponitur
in morali prudentum existimatione cense- tur grauiter praejudicare reverentiae debitae
diei festi Vo. Scio quidem, SancheZium, Bonacin. Cain stropalaum, Herincx, Illi ung, Se alios velut Probain
699쪽
i De Peccato mortali ct veniali sec. ci
probabile agnoscere, hujusmodi Dominum , aut Patrem. familias mandando plu.tibus sibi subjectis, ut successive per notabile tempus die festivo serviliter laborent, non peccare. nisi venialiter, eo quod singuli non peccent, nisi venialiter, neque eois rum labor coalescat in unum moraliter ς censeo nihilominus oppositum de tali mandante esse probabilius; nam talis labor, utpote continuatus per plures horas ex parte mandantis cenietur laltem coalescere: ergo ipse probabilius peccat graviter, 'quemadmodum graviter peccasset. si demandasset ut singuli de segmentis aureis, δc argenteis aliquid cleperent, esto singulorum furta se Orsim considerata non sufficerent ad damnum grave inferendum. Plures rationes pro hac opinione videri licet apud Arsde-ckin rom. a. pari. a. tr. F. c. 3. I. . q. q. Mla Croix lib. I. p. L. n. 38 1.
83. jam ad adum. Si materia singulorum seorsim sumpta non sit gravis, aut sufficiens ad grave damnum ; esto tota simul ab omnibus ablata ad grave damnum, Vel nomiabilem summam conscendat, probabiliter nullus ex praefatis famulis peccavit mortaliter contra justitiam. Ita contra Filii uc. Navarrum . M alios plures tenet Lessius lib. a. de just. c. ia. dubit. q. SancheZ lib. I.
dab. s. aliique plures,quos sequitur P.Sporer
700쪽
tr. r. prosem. F. n. q. Ratio est: quia singuli
seorsim sumpti non intulerunt grave damnum secundum se; neque ratione furti ut eo uncti cum furto alterius; quia ut supponitur, nullus vi sui furti exstitit causa, ut auter similiter aliquid cleperet: ergo singuli non peccarunt contra justitiam, nisi venialiter. Secus dicendum foret, si communi consensu dc consilio abstulissent illa segmenta aurea Margentea; quia tunc quivis e stitis et causa moralis totius damni illati.
Dices contra hoc. In casu mox relato μquilibet ex famulis influxit, Se quidem scienter in grave damnum illius Magnatis: a qui scienter influit in grave damnum proximi, Peccat graviter, cum obligatione restiis tuendi: ergo &c. 38'. Distinguendo minor e qui scienter 4nfluit, ita ut sit causa moralis totius damni, utputa jussu, consilio, auxilio Me. . con. ita, ut non sit causa moralis totius damni, prout supponitur in hoc casu. nervam. cum conseq. Et licet fortassis malo
exemplo famuli senioris, reliqui juniores fuerint inducti suo modo ad surripiendum suas partes; quia tamen hoc malum exemis plum, seu Scandalum qua tale, non fuit contra justitiam, sed potius contra chartistatem; hinc neque iste peccavit mortaliter contra justitiam; ac per consequens noutenetur sub mortali ad compensationem, seu