Athanasii Kircheri e Soc. Iesu, Oedipus Aegyptiacus : hoc est Vniuersalis hieroglyphicae veterum doctrinae temporum iniuria abolitae instauratio : opus ex omni orientalium doctrina & sapientia conditum, nec non viginti diuersarium linguarum, authorit

4쪽

A . it

ι uersalis Hieroglyphica Veterum

Doctrinae temporum iniuria abolitae

Opus ex umni Orientalium doctrina sapientia

conditum nec non viginti diuersarum linguarum, authoritate stabilitum, Asiribus Asiciis

AUSTRIA C

sapientisiimi & Inmicti silmi Romanorum Imperatoris semper

e tenebris erutum, Atque Bono Reipublicae Literariae consecratum .

Tomus I.

sUPERIORUM PERMISSU.

5쪽

SYNOPSIS

Qui & inscribitur

Ci 0rographiam AEgypti, Dynastias, politicam, Theogoniam leu Architectu

ram Deorum, Originem idololatriae AEgyptiacae, eiusdemque in uniuersum Mundum, praesertim ad Graecos, Hebraeos , Romanos, Indos, aliosque populos peractam propagationem continet, & in quinque Syntagmata diuiditur. 7PROPYLmVM . In quo totius operis sc*pus, cauti,&occasi' lex lixatur; hieroglyphicae instaurationis rationes impugnantium argumenta aliquot Capi

tibus confutantur . , I

SYNTAGMA I. Delta Niloticum . Continet Choro raphicam totius AEgypti in 3 o. Nomos distributae descripti onem; Deorum in singulis Nomis coli solitorum nomina exhibet; causas incrementi & decrementi Nilotici, uti Scoriginem eiusdem fluminis, hucusque sorsan incognitam, tandem certo & fideli : testi' monio detegit; Dynastias Regum AEgypti ex 'mnibus Orientalium monumentis demonstrat: ubi & de Regibus ant & post diluuium , 'eorumque gestis ex

mente Arabum ample tractatur .

SΥNTAGMA H. Politica AEgutiorum . Agis, de Regum vita, moribus atque in Regno bene beateque administrandb ' ratione ; item de legibus , institutis, & varijs subditorum classibus: quae omnia politica, tropologica, mystica, Mbieroglyphica methodo prosequitur. f. SYNTAGMA III. Theogonia seu architectiam Deorum. In ea de origine superstitionis mgyptiacae , & propagatione eiusdem ad Graecos & Romanos facia ; item de Osiride, Iside, Apide, Serapide, Canopo, Hbro, Harpocrate, Typhone, Mithra, Ammone , es terisque Na' inibya AEgyptiacis ; de caeremoniis denique & ritibus in eorundem honorem institutis, brutorumque cultu varie &suse agitur: ubi aperte Graecorum Romansiumque idesolatriam prima fundamen

SYNTAGMA IV. Puntia δα-In eo de variis Hebraeorum, Syrorum, Chaldaeorum, Persarum, Samaritanorum , aliarumque AEgypto vicina mini gentium idolis, lucis, aris, sacrificijs gitur; atque adeo parallela quadam comparatione omnem dictarunx gentium idololatriam, ritusque ab AEgyptiis primum promanasse ostenditur .l , l

sYNTAGMA V. - Mikr de Indorum, Sinensium, DPo'num, Tartarorum, Mogorum, &Noui Orbis idololatria, eiusque adi AEgyptiac/iuasti nitate, ubi Lectori manifestae yptiacae superstitionis v

6쪽

Oedipi mei vestibulo symbolum. luoddam ex intimis Aegyptiacae Sapientiae mesullis depromptum reperire , quo

heroicarum virtutum TVARV splendores, atquc inexhausios animae TVAE Magnae vere Caesareae thesauros quouis modo adumbrare liceret tum enim vero ad iVltimum voluntatisonaeae portuna

felicibus Euris non immerito pertigisse; videri possim . Sed TV in hoc humanae conditionis

- ae

7쪽

fastigio constitutinarum sublimitate, sulgoris

que vehementia, eos adeo oculos animum

quo praestringis, Ut i ati eas nec pro paginae an gustia, nec pro meis satis viribus calamoque deficientibus describse licet ita solo silentio con sustius celebrandas, a certe non nisi parce in

digitandas existimem Praestabit id, ni fallor,ta metsi minime condigi laude, hic Oedipus meus, quem iam dudui Reipublicae Literariae promissum, modo pita de exolutum, Augur stissimo conspectui Tvo sto . Fuit is quidem haud incuriosis a me luculationibus concinna tus ; at Vel hac sola glori in Literario orbo

triumphaturus , quod inuta mentis Tu, vi

& efficacia sit extortus. Opis sane quot sym bolis, tot virtutum T RVM ieculis; quotmy- steriis tot naagnae Animae I VI sublimium actionum ectypis εonspicuum: vii colligata simul& conserta cernuntur omnia, qtae sparsim dissu'seque apud alios inchoata sunt urtutum inter se catenatarum praesidia; ut quae diuila, ac quasi porinciles corriuata deprehenduntur in multis, in uno eodemq; pectore Tm sine exemplo, canto rerum comtlexu absoluta persectaque conspiciantur. Enituit in alijs virtus illa, quae mos

8쪽

mirantur omnes i amorem erga Remp. supremi, modij, atque infimi; religionis cultum, pacis.concordiae studia Unice suspiciunt ; coeterasque VirtuteS Vere heroicas , non apertis duntaxat indicijs animaduertunt; sed oc sacri, profani hostes, amici sentiunt, loquuntur facta insignia,

praeclara consilia, Vocesque veluti oraculo datae, quarum tamen internos oc mysticos sensus longa posteritas sortassis, dc plenius multo, do maiori cum Veneratione percipiet. Alijs non robur, non fortitudo atque potentia desuerunt; defuerunt tamen mentis ornamenta scientiae. TIBI Omnia complexo mira morum probitas, rara ocinsileta sortitudo,inconcussus prospera inter atq; aduersa aequalis idemque semper animus,Iustitia in cognitionibus, constantia in dubiis, inconsilijs prudentia, clementia incredibilis, quantam quis nunquam in Principe vidit, legit, audivit. In horum ancipiti temporum statu minime desuerunt 'TUM irritamenta seueritatis, neque ciuiliS motus semina, mentiumque exulcerationes Vbique

obuiat. Sed TV iustitiae amussi, id est, prouidenti

magnae mentis TUAE moderatione, quae Vulnerata erant,sanasti potius,quam recidisti;qui etiam dissimulando, nec in omnia anXie inquirendo, maluisti videri inuenisse bonos, quam secisse. Turpem illam Tyrannorum Vocem, dum

9쪽

mὸmani, ipsis iactis reprobas, dum dignum san8

Caesare pronunciatum substituis , ne metuani, dum di

ligant, malo vereri, quam a meis timeri. Sed ciuid de vera

Sapientiae norma, literis inquam & scientijs dicam ' TIBI mire capaX ad res omnes intelligendas ingenium: TIBI lingua totius interpres iustitiae: quot verba fundis, tot leges condis: in cuius multiplici idiomatum notitia Mundus rediuiuum sispicit Mithridatem: in humanarum literarum, Musarumque Choro, Apollinem; in

Mathematum reconditorum peritia magnum

agnoscit Alphonsum; in abdita denique Philo sophia Hermetem admiratur Trismegistum.

Neque aliter ad Literatorum lauream Viam ster nis, quam exemplo, cum iam inde Vel a tenera aetate TVO in peti ore Musarum omnium palaestram erexeris; ut proinde iam liberalium disciplinarum vertices non Lauro tantum, sed di Imperiali praetensos Diademate, compositumque tandem Μartem inter & Palladem sororesque dissidium cum gaudio Literarius Orbis agnoscat. Cum itaque talis ac tantus sis, CAESAR SA PIENTISSIME, TU Vnus huius operis Tutor legendus eras, qui partum hunc nouum , dc raritate insolitum, non tantum, qua es admirabili Sapientia praeditus, iudicare posses; sed eundem

aduersus obtrectatorum contentionem autho'

10쪽

tiae tutum illius nouitaticusabit sorian nonnemo temeritatem meam, de prudentiam Mundo sustinendis praegrauatum,' mea inter lare scriptione non sim vetitus p at TU Cesar ceb sissimus idem atque humanissimus , ex augusto suo TU AE solio; perionae meae humilitatem, Ut interpellareris, inuitasti; ne Vererer, animasti; ne denique clunctarer, sollicitasti. Hinc factum est, ut Opus hoc quantumuis angustum, ac tantae Maiestatis oculis indignum,

augustum tamen dignumque vel hoc ipso visum sit, quod id, ut prodiret, Augustus iussit; ut facito prodire in lucem posset, munificentia plus

quam Regia praesto fuit . . Vnde , BENIGNISSIME

CAEsAR, quod mihi dedisti, TIBI reddo,opus non

tam meum, quam TvvM , TVvM, quia totummo TVVM, quantus quantus sum, agnosco :meum, quia id auxilijs Tvis longe munificentissimis meum fecisti. Non ego hic cUmΡΟΘ

ta canam φ

Iam dominas aures, iam regia tecta meremur, Et Meldis seugum iudice nos t. .

Sed illud audentius usurpabo, opus hoc totius paene Μundi linguis concinnatum, Caesaris ap-