acivlat

2쪽

Annana missis

EC RIPTGRA SACRA

VERBO DOMINI

SUNT, DETECTA:

Una cum Mirabilibus

Quae visa sunt

In Mundo Spirituum, cin Coelo Angelorum.

3쪽

GENES EOS

CAPUT TRIGESIMUM PRIMUM.

thaeum, Capite ibi xxiv a Versu 3 usque ad 28 veniunt nunc explicanda, quae ibi ordine sequuntur ante hoc Caput, quo Verssibus

Io. o. i, nempe haec Verba Statim aut so a ictionem dierum isorum, o obscuralitur, inluna non dabit Iumen suum, sed cadent de Coeis, sepotentiae coelorum commovebuntum Et tunc apparebit A num si hominis in octo, e tuncplangent omne tribus terrae Uidebunt Filium hominis emientem in nubibus coeli cum potentia gloria uisi sit emittet Angelossuos cum tuba oce magna, '

congregabunt electos I us a quatuor ventiS, ab extremo coeloxum inque ad extremum illorum. 4Ο3 . Quid Consummatio taculi seu Ultimum Iudicium prius explicatum est, quod nempe it ultimum tempus Ecclesilai ultimum ejus tempus dicitur, quando ibi nulla amplius charitas re fides ex quoque ostensum, quod tales Consummationes seu Ultima tempora aliquoties exstiterint; rimae Ecclesiae Consummatio descripta est per Diluvium; Secundae Ecclesii Consummatio per exstirpationem Gentium in terra Canaane d quoque per exstirpationes X excissiones plures apud rophetas Tertiae Ecclesiae Consummatio non describitur in Verbo, sed V A di pro di-

4쪽

praedicitur, quae fuit destructio Hierosolymae, dissipatio Genti Judaicae, apud quam Ecclesii fuit, in universum orbem Quarta Consummatio est Ecclesiae hodiernae Christianae, quae a Domino apud Evangelistas, inulaque apud Johannem in Apocalypsi praedicitur, 'uae

nunc instat.

4Ο38 Actiani est in illis quae praecedunt in hoc Capite apud Matthaeurn de successiva vastatione Ecclesiae, quod nempe primum non inciperent scire quid bonum MVerum, sed litigarent de illis secundo quod contemnerent illa ; tertio quod non corde agnoscerent quarto quod prophanarent de his actum est in illo Capite a Vers: Lad et dii quia adhuc permansurum Verum fidei, re bonum charitatis, in medio, seu apud quosdam qui electi vocantur, agitur de statu veri quod fidei, qualis tunc erit, a Versu et ad 28, d de statu boni quod est charitati, amoris, in his Versibus qui nunc allati sunt tum quoque

de initio novae Eccles C.

4os . Ex singulis quo in his Versiibus dicta sunt, manifeste patet, quod sensus internus sit, re quod absque illo sensu intellecto nequaquam 1 ciri possit, quid involvunt, Scut quod sol obscurabitur, quod etiam luna, quod stellae cadent de celo, re quod potentiae coelorum commovebunturi quod Dominus appariturus in nubibus coeli, quod Angeli sonabunt tuba re sic congregabunt electos; qui non sensum internum horum verborum novit, credet quod talia eventura imo quociperiturus Undus cum omni quod apparet in universi, at quod non aliquis interitus mundi per ultimum Judicium sit intellectus, sed Ecclesue consummatio seu vastatio quoad charitatem isdem videatur 13 . 333, Manifeste patet a Verbis quae sequuntur in eodem Capite apud Matthaeum Tunc duo erUnt in agro, Unus assumetur, alter relinquetur duae molentes, Una assumetUr, altera relinquetur, Vers: O. I.

4o6o. Quod itaque per illa Verba, quae allata sunt, significetur status Ecclesie tunc quoad bonum, hoc est, quoad charitatem erga proximum, re amorem in Dominum, constat ex sensu interno illorum verborum, qui hic Statim autem po austi em dierum isorum, significat statum Ecclesiae quoad verum quod dei, de quo in Og praecedentibus agitur desolatio veri in Verbo passim vocatur afflictio quod dies sint status, videaturi 23. 87 488 403. 93 2788 3 62.3 83 inde patet, quod per illa verba significetur, postquam nulla amplius fides, quod nulla erit charitas fides enim ducit ad charitatem, quia docet quid charitas,' charitas accipit suum quale a veri quae fidei, at fidei vera suam essentiam' suam vitam a chantate, ut in Partibus

5쪽

CAp UT TRIGESIMUM PRIMUM.

Partibus quae praecedunt, pluries ostensum est. Sol obscurabitur, 'luna non dahit lumen uum, significat amorem in Dominum qui est sol, charitatem erga proximum quae est lunari obscurari non dare lumen, significat quod non apparitura, ita quod evanitura quod Solsit coeleste amoris, iuna spirituale amoris, hoc est, quod sol sit amor in Dominum, Huna charitas erga proximum qua per fidem,

significatio solis clunae sit, est quia Dominus in altera vita apparet ut Sol illis in Coelo qui in amore in Ipsum sunt, qui coelestes vocantur, ut Luna illis qui in charitate erga proximum sunt, qui spirituales

Sol iuna in coelis, se mominus, nusquam obscuratur, nec amittit lumen, sed perpetuo lucet, ita nec amor in Ipsum apud coelestes, charitas erga proximum apud spiritUales in coelis, nec in terris apud quos angeli illi sunt, hoc est, qui in amorea charitate , sed apud illos qui in nullo amore α charitate sunt, sed in amore sui in mundi, cinde in odiis re vindictis, illi sibi ipsis obicurationem illam inducunt se habet hoc sicut eum sole mundi, sol perpetuo lucet, sed cum nubesse interponunt, tibi apparet, videaturi: 441. Et elu cadent de coelo, significat quod peribunt cognitiones boni re veri in Verbo per stellas, ubi nominantur, non aliud significatur, n 18O8 2849. Et lentiae calorum commoCehuntur, signistia fundamenta Ecclesiae,

Use commoVeri concuti dicuntur, cum pereunt illa , Ecclesia enim in terris est fundamentum coeli, nam influxus honi re veri per coelos a Domino in honis veris, quae apud hominem Ecclesiae, ultimo terminatur, quare cum homo Ecclesiae in tali perverso statu est, ut non admittat amplius influxum boni re veri, tunc potentis coelorum di clantUr commoveri; quapropter semper providetur a Domino, ut aliquid Ecclesia remaneat, occum Ecclesia vetus perit quod nova instauretur. Et tunc apparebit gnum Didii hominis in coelo, significat tunc

apparitionem Veri Divini signum est apparitio Filius hontinis est Dominus quoad Verum Divinum, Videat iri 28O3 28I3 37O4; ίec apparitio, seu hoc signum est, de quo quaesiverunt discipuli, cum ad Domi num dicebant ii nobis, quando ista sent, imprimis quodnam signum

tui adventus consummationis saeculi,' Veri hujus Capitis norunt enim ex Verbo, quod, cum consummaret ar taculum Dominus venturus, o norunt ex Domino, quod iterum Venturus, intellexerunt

per id, quod Dominus in mundum denuo veniret, nondum scientes quod Dominus toties Venerit, quoties Ecclesia vastata fuit , non quod in persona, sicut cum assumsit Humanum per nativitatem, L hoc Di

6쪽

vinum secit, sed per apparitiones vel manifestas quales, cum apparuit Abraham in Mamre Mosi in rubo, populo Israelitico in monte Sinai, Josias cum intravit terram Canaanem vel per non ita manifestas, Ut per inspirationes, per quas Verbum dein per Verbum, in Verbo enim est Dominus praesens, nam omnia Verbi ab Ipso de Ipso sunt, ut constare potest ex illis, quae multoties hactenus ostensa sunt haec apparitio est, quae per signum Filii hominis hic significatur,d de qua in hoc Versu agitur. Et tunc Iangent omnes tribuiterrae, significat quod in dolore erunt omnes qui in bono amoris civero fidei, quod planctus id significet, videatur apud Sachar Cap xII Verficio. a I, 22. 23. quod tribus significent omnia boni re veri, seu amorisi fidei, n 3838. 3926, consequenter eos, qui in illis sunt tribus terrso dicuntur, quia significantur qui intra Ecclesiam, quod

terra sit Ecclesia, videaturi 662. O66. O67. 1202. I733. 85O.

21 17. 2928. 353. Et de H Filium hominis venientem in nisibus coelorum cum p tentia ingloria multa, significat quod tunc revelabitur Verbum quoad sensum ejus internum, in quo Dominus Filius hominis est Verum Divinum quod inibi, n 28o3. 28 13. 37O , nubes est sensus literatis potentia praedicatur de bono, gloria de Vero, quod ibi quod illa significentur per videre Filium hominis venientem

in nubibus coelorum, videatur Praefatio ad Cap xv111 Genes hic adventus Domini est, qui hic intelligitur, non autem quod appariturus in nubibus secundum literam nunc sequitur de instauratione noVae Ecclesiae, quae fit cum vetus vastatae rejecta. Emittet Angelos cum hae .ce magna, significat electionem, non quod per Angelos Visibiles, minus per tubas, ter voces magnas, sed per influxum sancti honi re sancti veri a Domino per Angelos, quare per Angelos in Verbo significatur aliquid Domini, n 1923. 8ai. 3o3o hic significanthar quae ex Domino, dc deDomino; per tubam dc vocem magnam significantur evangelizatio, it quoque alibi inVerbo sit congregabunt electos a quatuor entis, ab extremo coelorum, que ad extremum inorum, significant instaurationem Ecclesia novo electi sunt qui in bono amoris re fidei, ii 3733 f. so quatuor Venti, a quibus congregabuntur, sunt omnes fatus honi re Veri, 37O extremum coeloriam ad extremum illorum, sunt interna externa Ecclesiae. Haec

nunc sunt, qua significantur per illa verba Domini.

C APUT

7쪽

i. audivit verbastiorum Labanis, dicendo, sumsit Jacob ominil nia quae patri nostro, a quibus patri nostro secit omnem copiam hanc. a. Et vidit Jacob facies Labanis, o ecce nullatenus is cum eo sicut heri nudius tertius. 3. Et dixit JΕΗovΑΗ ad Jacobum revertere ad terram patrum tuorum, d ad nativitatem tuam, o ero cUm te. 4. Et misit Jacob, d Vocavit Rachelem dc Leam agrum ad gregem suum. s. Et dixit illis, video ego facies patris Vestri, quod nullatenus is ad me sicut heri, nudius tertius; dc DEUs patris mei fuit cum me. 6. Et vos scitis, quod in omni vi mea servivi patri vestro. . Et pater vester sesellit me, mutavit mercedem meam decem modis, non dedit ei Dptis ad malefaciendum mecum. 8. Et sic dicebat, punctata erit merces tua, bc pepererunt omnes greges punctata, o si sic dicebat, variegata erit merces tua, dc pepe-IerVnt omnes greges variegata. s. Et eripuit DRUs acquisitionem patris vestri, re dedit mihi. 1 o. Et factum in tempore incalescendi gregem, sustuli oculos meos, o vidi in somnio, o ecce hirci ascendentes super gregem va-ylegati, punctati, o grandinati. II. Et dixit ad me Angelus DEI in somnio Jacob, c dixi, ecce

1et. Et dixit, tolle quaeso oculos tuos, o Vide omnes hircos ascendentes super gregem Variegatos punctatos, bc grandinatos, quia vidi omne quod Laban facit tibi. 13. Ego DEUs Bethelis, quo unxisti statuam, quo vovisti mihi votum, nunc surge, exi e terra hac, o revertere ad terram nativitatis

tuae.

14. Et respondit Rachel re Leali re digerunt ei, an amplius nobis Portio α hae reditas in domo patris nostri. IS. Annon alienae existimatae sumus ei, quia vendidit nos, o come-cit etiam comedendo argentum nostrum.

8쪽

16. Ouia omnes divitiae, quas eripuit DEUS a patre nostro, nobis illa re si s nostris, tunc omne quod dixit DFUS ad te, fac. 1 . Et surrexit Jacob, ustulit filios suos, bd minas suas, super

18. Et abduxit omnem acquisitionem suam, inanem substantiam suam quam comparavit, acquisitionem emtionis suar, Uam comparavit in Paddanaram, ad veniendum ad Jischalium patrem suum terram

Canaan.

i . Et Lahan verat ad tondendum gregem, durata Rachel theraphim qui patri suo. zo. Et si ratus Jacob cor Labanis Aramaei per quod non indicavit ei, quod fugiens s. 21. Et s agitis, omne quod ei, dc surrexit, re transivit fluvium, e posuit acies suas montem Gileail. 22. Et indicatum Labani in die tertio, quod fugit Jacob. 23. Et accepit fratres suos sectim re persequutus post eum via septem dierum, Madiunxit eum in monte Gileail. 24. Et venit DEUS ad Lahanem Aramaeum in somnio noctu, dixit ei cave tibi ne sorte loquaris cum Jacob a bono usque ad malum. 23. Et assequutus Laban Jacobum, d Jacob fixi tentorium suum in monte, MLaban fixit cum fratribus suis in monte Gilead. 26. Et dixit Laban Jacobo, quid fecisti, re furatus es cor meUm, S abduxisti filias meas sicut captivas gladio. et . Quare occultasti ad fugiendum, iuratus es me, non indicasti mihi, re miserim te in Letitia, re in canticis, in tympano, In ci

thara.

28. Et non permisisti mihi obsculari filios meos, rufilias meas, nunc stulte egisti faciendo. 29. Si Dpo manus mea ad faciendum cum vobis malum, reis Us patris vestri nocteirgoterita dixit ad me, dicendo, cave tibi a loquendo cum Jacobo a bono usque ad malum. 3o. Et nunc eundo ivisti, quia desiderando desideravisti ad domum patris tui quare furatus es deos meos.

31. Et respondit Jacob, re dixit Labani, quia timui, quia dixi, sorte

rapies filias tuas a meCUm. 32. Cum quo invenis deos tuos, non vivet coram fratribus nostras,

lustra tibi, quid mecum Maccipe tibi non scivit Jacob quod Rachel furata illos. Et venit Laban in tentorium Jacobi, in tentorium Lex,

9쪽

in tentorium ambarum ancillarum, d non invenit, bc exivit e tentorio Leae, venit in tentorium Rachelis. 34. Et Rachel accepit theraphim Sc posuit illos in stramento cameli re sedit super illis, d contrectabat Laban omne tentorium, cnon invenit.

33. Et dixit ad patrem suum, ne succenseatur in oculis Domini mei, quia non possum surgere a coram te, quia via figeminarum mihi, i scrutatus est,ac non invenit theraphi m. 36. Et succensuit Jacobo, d iurgatus est in Labanem respondit Jacob, dc dixit Labani, quae praevaricatio mea, quod peccatum meUm, quod insequutus es post me. 37. Quia contrectasti omnia vasa mea, quid invenisti ab omnibus vasis domus tuae, pone huc coram fratribus meis re fratribus tuis, d dijudicent inter ambos noS. 38. His viginti annis ego tecum, oves tuae occaprae tuae, non abortiverunt, i arietes gregis tui non comedi. 39. Discerptum non adduxi ad te, ego indemnificavi id e manu mea requisivisti id furatum die dc furatum nocte. 4o Fui in die comedit me aestus, re frigus in nocte, o expulsus somnus meus ab oculis meis. 1. His mihi viginti annis in domo tua servivi tibi, quatuordecim annis in duabus filiabus tuis, d sex annis in grege tuo, o mutavisti mercedem meam decem modis. 4et .misi DEUs patris mei, Dpiis Abrahanai, dc pavor 3 ischahi, suisset mihi, quod nunc vacuum misisses me, miseriam meam, re fatigationem volarum mearum, Vidi DEUS, dijudicavit nocte prae

terita.

43. Et respondit Laban, dc dixit ad Jacobum filiae filiae meae, cfilii filii mei, dc gregare meus, bc omne quod tu videns mihi hoc de filiabus meis quid faciam illis h0die, aut filiis illarum quos pepe

rerunt.

44. Et nunc ito, pangamus foedus ego dc tu, sit in testem interanea inter te. 43. Et accepit Jacob lapidem, S erexit illum statuam. 46. Et dixit Jacob fratribus suis, colligite lapides, bc acceperunt lapides, d secerunt acer*um, d comederunt ibi super acerVo. . 47. Et vocavit illum Laban Jegar Sahaduthaci d Jacobus vocavit illum Galeed. 48. Et dixit Laban acervus hic testis inter me inter te hodie, Propterea 'oca'it nomen illius Galeed.

3 49. Et

10쪽

49. Et Miapali, quia dixit, spectet JEHOVA inter me id inter te,

quia latebimus vir a socio suo. 3Ο. Si affigas filias meas, d si accipias minas super filias meas, nullus vir nobiscum, vide, DEUS testis inter merac inter te. 31. Et dixit Laban Jacobo, ecce acervus hic, dc ecce statua quam erexi inter me θ inter te. 32. Testis acervus hic, c testis statua, si ego non transsibo ad te acervum hunc, i tu non transibis ad me acervum hunc, fatuam hanc ad malum. 33 DEU Abrahami d deus achoris judicent inter nos, DEUS Latris eorum; buravit Jacob in pavorem patris sui Jischahi. 3ή. Et sacrificavit Jacob sacrificium in monte, re vocavit fratres suos ad comedendum panem dc comederunt panem, do pernocta erunt

in monte.

33. Et mane surrexit Laban in matutino, osculatus filios suos, rufilias suas, re benedixit illis, civit, & reversus Laban ad locum suunbCON ΤΕΝΤΑ. 61. Agitur hic in sensu interno de separatione boni d Veri, quanper Jacobum de ejus mulieres repraesentatur, a bono per Labanem significato, ut illa conjungerentur Divino ex stirpe Divina directa ; turn de statu utriusque circa separationem.

4o63. Vers 1.2.3. audivit verba liorum Labanis, dicendo sum Pacob omnia quae atri nostro, a quibus patrix ostro fecit omnem copiam hanc Et vidit Do facies Labanis, ta ecce nullatenus is cum eo, cui heri nudius tertius. Et dixit ebova ad Pacobum, selertere ad terram patrum tuorum, V ad nativitatem tuam, raro cum te Audivit verba filiorum Labanis, dicendo, significationi per Labanem significati Vera, qualia respective ad bonum acquisitum inde in Naturali a Domino sumsit Jacob omnia quae patri nostro significat quod omnia bo ii per Jacobum 'inc intelleeti data ipsi sint inde Ma quibus patri nostro secit omnem copiam