장음표시 사용
2쪽
5쪽
Heidelbergae IIII. Aptissis. 334. propositae.
7쪽
ribus. Gratiam 3 pacem in Christo.
o dubium est, Principes Illustrissimi, Domini clementissimi, varia,eaque iniquissima iudicia mihi subeunda iustinenda fore, quod impijs conatibus Cabuinistarum Theologorum Heidelbergensium me opponam. Qui authoritate Illustrissimi Principis, Ducis Ioannis Casi miri, Palatini, abusi, α Academiam Heidelbergensem,& Ecclesias in Palati- natu Electorali, pietate optimi Principis Ludovici
Electoris, elicis memoriς, bene constitutas, cum tanto offendiculo, iactura plurimaru animarum, perturbare conantur.
8쪽
rudiet quorunda In primis vero prudentes huius seculi qu1m plu- iis T PG, V rimi viri politici, qui in nullo aut exiguo discrimine logicis ponunt,quam quisique Religionem profiteatur vociferabuntur, per Theologorum certamina,& hoc genus scriptionum, Principes committi,&occasionem ad funesta bella dari. Quprum Iamoribus, non modb testimonium 'dii' in,'' ,' bonae conscientiae quod pacis' tranquillitatis pu- blicae studiosissimi simus sed etiam expressiim Dei Verbum opponimus, quod seueriter inbet falsis doctoribus resistere, ut ipsorum ora obstruantur. Id, quam hoc tempore doco necessarium sit, resipia
Quarta enim,proh dolor, nunc in PaIatinatu Et Mutationes Resi ctorali Religionis mutationem publicam, intra Paustu quatuor. COS annoS factam, non une maximis gemitibus&lachrymis pia corda aspiciunt Quarum nouissima, si, qua coepta est Via processerit, Epicuream tandem si ctam pariet, qua omnis Religio ludibrio habebitur. Prima enim sit bottone Henrico Palmno adno mam verbi Dei incorruptam siuscepta,& magna gratulatione subditorum cum constituta esset per Illustrissimum Principem Rideri cum tertiu, Electorem Palatinum mutata, Tuuingliana,& Caluiniana doctrina, maxima cum perturbatione plurimarum conscientiarum introducta est. Post cuius mortem, quum pietate Principis Ludovici filii,&Ecclesiae& Scholae,
9쪽
sent: Nunc contra Vltimam Voluntatem optimi Principis, prius dana nata falsa Religio, non solum denuo instauratur , sed metuendum quoque est, ne filius, Regni hqres relictus, contraTestamentum, Imperatoria autoritate confirmatum,& Voluntatem utriusque
parentis, in eadem falsa doctrina educetur. Cum igitur periculosa haec Religionis mutatio Grynaeus potui facta, subinde maiora incrementa sumat,me quoque Εαlestium ea offici esse existimavi, si publice testatum facerem, matus. quantum mihi doleret, Ioannis Iacobi Grynaei potissimum opera, Academia Heidclbergensem, praeclare constitutam, perturbari, qui annis abhinc viginti, contrariam doctrinam, in Academia nostra Tubin
gensi publice Disputatione propugnauit. eiusdem te .'
confessione , solenni iuramento confirmata, quod in ea constanter perseuerare velit, doctoris Theologi apud nos nomen consecutus est. Cuius nunc eum
pudere incipit. Quψd si verbiritum illud obiicere voluerit, δcυ ο yn 's i
τερα ογρωτιδες σο φωτερα Posteriorexcogitatione S me dio Theologico liores, seque decursu tot annorum non parum indoctrina profeci me , quam in foelix studiorum eius pro- Dctus sit, confutatione Disputationis ipsius docere volui, quam Heidelbergae proxime praeterito mense Aprili publice discutiendam, non magna cum laude& commendatione sui proposuit Quod testimoni Testimonium' um auditorum, in fine confutationis nostrae positum, ditoxur de DURuineon Πrmat, ad quorum Iudicium In progressu Vilpurationis aliquoties prouocauit.
10쪽
t restata Grynael. Falso autem persuasum ei fuisse existimo, quod hypocrisivi blandiloquentia sua, quibus se passim insinuat,omnibus imponere possit. Res ipsa verb,ωDisputationis exitus declarauit, quam turpiter spe sua frustratus sit,qui cum ad argumenta opposita respondendum esset, historias& fabulas narrauit Cum igitur intelligerem , refutationem huius
, ἡ ' β' mini, in Palatinatu Electorali,iudicares, ad cuius normam deformatio Scholae acclesiarum susciperetur non potui committere, qui doctorem hunc, olim meu discipulum,offici & conscientiae suae commonefacerem, eumque adtribunal Domini&Saluatoris nostri Iesu Christi, exemplo sociorum Religionis eius,qui in horribili desperatione perierunt,adducerem: cuius testamentum impiadi sacrilega audacia Violare, eiusque veram, germanam,&fimplicem sententiam, tam flagitiose corrumpere non est veritus. Id si vel ipsi,vel patronis eius ingratum est, meminisse debent, non solum nobis, sed etiam ipsi Christo ingratum fuisse,qubd doctrinam Ecclesiarum nostra rum de Coena Domini piam synceram, incorruptam , expressis verbis Testamenti Christi innitentem, sua hypocrisi,vi Disputatione impia, flagellare, publice insectari, contra testimonium conscientiae
Dedicillonii eam. Vobis Vero, Principes Illustrissimi, hanc confusa. Di tionem inscribere,vestroq; nomini consecrare volui,