장음표시 사용
501쪽
Iasi nomen Dei essentiale e fidistinctum a IEHO . sar est radicati stu primiti
quid denotet ' 3 aa. IE DO V A nomen Dei essentiale. ejus derivatio. 2 4-- ejus epitheta. 28 s.
-- competit etiam filio se Spiritui Sancto. 28Ι. fuit Patribus ante Mo.sen cognitum 289. 1 Genuina ejus lectio probata. 2st' .aρέ. sieqq SVpUtitia refutata. 3 o . sos 3 of Ieremias lus , origo, uua,
strui 37. sae. ιι linguam Hebraeam habuerunt vernaculam Uique ad cap ivitatem Babunicam. 19 , ιυ.
dicti 2r . 2I I. Iudaei nomen non tantum est
Iunius se Tremessim Hiieν diviserunt capita ac Iadac
- utores ejus non siunt Mosies, ras, aut alim aliquis propheta. ΣΤΟ. 28 I.
Rabbalista falso Batuunt Dis gem Mosaicamfuisse ut unam
vocem,non diBinctam. a G. Male explicant vocem n I esae.
502쪽
unoquoque Iudaeo propria ma-inam Vsorum Um P Offr i 7.nu exscribi debet. C a o i. Eι 2 ao seqq. cure o. Masiora definitio. 2ip. Libri post phi non perti- - Versatur praecipue circanent adcationem. i G. octo diversas res. 236 .al . -- ipsorum Esmologia.ib. -0- urores non sum
Libri Hebraici QT quomo-lsiolimseorethaeDberiens 63. do, or quam curiose. βoleant Mabora non es tota a DEzra, describi e 61.3 3. is seqq. or Viris SInag. magna. λ'. Libri V. T. in textu Hebraeo ejusfinis fuit conserva- aliter disponuntur quam in re S. Scripturam puram. 266. Bibliis Belgicis, absque: se Menasses ben Istae ententia quare ' I . de Rabbata. 268.269 Lingua Hebraea cur vocetur Mosies multis modis a Iudaeis Asyriaca y pD9.. Cur se praeferaur reliqui prophet. 3 p. quando vocata sit Sancta P Muhammedani magni acti 2Is. I . sieqq. mant Athoranum suum. q. Lingua Hebraa jam inde a m captititate Bab unica Iudais Nehemias quis fuerit ρ qua- non amplius fuit vernacula re ipsius liber Ezra nomine
503쪽
Iah nomen Dei essentiale e fidistinctum a IE HO VA. 322, est radicati stu primiti.
quid denotet y Iaa. IE H OV A nomen Dei essentiale. ejus derivatio. 2 4 ejus epitheta. 28s'. est soli Deo proprium.
competit etiam filio re Spiritui Sancto. 28Τ. fuit Patribus ante Mo.sen cognitum 289.
tibus revera ex ritis inmundo. Ibyuando vixerit Pinuis ipsius librum conscrip- ρηιν. I p. y . dat linguam Hebraeam habuerunt vernaculam usque ad captivitat Babylonicam. 193,189.
dicti 2IP. 2II. Iudaei nomen non tantum est
genitis sed etiam professionis.
Iunius ornemellius aliteν diviserunt capita ac Iudai.
- utores ejus non sium Mosi , ras, aut alius aliquis propheta. ago. 28 I.
Tabbati falso Batuunt D. gem Mosaicamfuisse ut unam
vocem,non disinctam. IG. Male explicans vocemnan I .
fiori se Rerib, ejus derivatio.
504쪽
do legisoleant se relegis i Masera o Masiorethae uaede Lex sese Pentateuchus ab sic dicti'quales fuerint' quid
ηnoquoque Iudaeo propria ma-inam Vsorum ρο- ρ Ofit i7.nu exscribi debet. O . I o i. E 22 O seqq. cur P o. Missiora definitio. 2is. Libri pocryphi non perti- - Versatur praecipue circanent adcationem. i σ9. octo diversas res. 236. 2 3 .-ipsorum Elymologia. b. -0- utores non suΠιLibri Hebraici QT quomo-lsiolim Forethae beriens 63. G, ct quam curiose soleant Mabora non es tota avEzra, describi P 61.3 3. ct seqq. o Viris S nag. magna. 26 s. Libri V. T. intextu Hebraeo ejus finis fuit conse va- aliter disponuntur quam in rex Scripturam puram. 266. Bibliis Belgicis, alisque: se Menasses ben Istae ententia quare ' I Ide Tabbala. Σ68 269 Lingua Hebraea cur vocetur Mosies multis modis a Iudaeis Afriaca y sP9 . Curctipraeferaur reliqui prophet. s P. quando vocata sit Sancta P Muhammedani magni acti-2Is. 2Iq. sieqq. mant Auoranum suum. q. Lingua Hebraea Iam inde a N captivitate Babylonica Iudaeis Nehemias quis fuerit ρ qua- non amplius fuit vernacuia re ipsius liber Erara nomine
505쪽
Numerus xi ct Uerib non j gerit omnibus Autoribus eB aqualis. unde sis eliciendus
barum non arguit corruptionem Textus S. as .
Paraphrasis Chaldaica quo iuplex sil 1i m.
praecepta. 36o. 36ι. An Pentateuchus non plura comprehendarn cepi a 36 a. ,-. quo medio Iudas horum praeceptorum recordentur. 262
An post lapsum unquas s. l potuerint haec omnia observa---- ex ea non potest probari i re 363 novitas punciorum. 316.i 37-l Praecepta hac siunt part imst seqq. t moralia,partim ceremonialia, Pentateuchum conscripsi i-l partim etiam forensia 63. De Moses. 3o.sy. 3σψ--qus distributio in sti- non siemper secundum ge
bros videtur ese a ro Inter-' nuinum stensum a Iudaeis ex- pretibus 3 r. ponuntur. 364. admodum curiosie a Iu l Prophetae an eriores abusi se
Lis describi solet. 3 ιs ct seq. Ac vocantur. 3 3. Phalcg nomen accepit a di de ipsiorum utoribus visione linguarum mariae, sed incertae siententIAE. Praecepta Pentateuchi a Iu- ldaeis dividuntur in a I 8 As firmativa , ct in 363. Nega
am singuli comprehendunt pibidquis haec praecepta colla, i Prophetarum ossium erat
506쪽
duplex. 3ον. eorum nomen quadruplex. 3 7 nullus eorum vocabatur
Prophetarum minorum Catalogus recensetur qq. 4 S . 6'- eorum ori visa mors.
Proverbia Salomonis eis Iiber Canonicus. y 6. - ejus Auror. ibidPsalmorum Auto es Vulgo decem statuuntur. ΦΙΑΙ,
a quonam psalmi sistin unum librum collecti P o cur Graci ct Latini illos aliter supputaverint quam Hebraest
septem eorum sicundum litteras Alphabeti dis optisunt, cst curὸ ψ9. Psalterii radices Hebraica omnes, ad rq versus redactae, numerantur iδ sag F o Puncta vocalium σ accentuum siunt authentica. lal. IZZ probatur hoc varais argumentis. 32ῖ. ias. oe sieqq refutantur argumenta
-- argumenta in contrarium obecta solvuntur. Io .
quando Iudaei incipiant primam siectionem P a L cur praelegant etiam sectiones ex prophetis is 27.2δSeptuaginta Interpretum Historia narratur I 48. I . - ex ipsorum versisne non
novitate punctorum. IFO. I II.
Textus Hebram, ex parie e tum Chaldaeus, in V. T. ct Graecus in N. T. soli sunt authentici formatiter. a. s. 6 .6STextusHebraeus ea omnibus
507쪽
quior. 2. in Rabbinis variis insignitur titulis. s. . . non es legendus sine magna praeparatione, I.
Texitis Hebraeus non eΗ coris ruptus. eP judex controversarum. 3 37. --, es explicandus secun
dum tib as a s s. Trinitas persionarum non probatur ex nomine Euhim cum verbosingulari.' 4 3 3 s. 336. Nebaoth, nomen Dei, conis jungitur per appositionem cum alio nomine divino.