Suffragium censorium in causa V. F. Sebastiani ab Apparitio Pyraustae vulgo dicti

1쪽

virginitatemque adeo coluit , inter altas egreδias dotes. .

ut jam tertio per Mulieres sibi a Diabolo Praeas , ia- gentes ins s , in ipso, iuventutis fio te eluserit - Quinimmo de ipso Diabolo in foeminea specie sibi apparente ,

gratia Dei viriliter triumphavit . oblatas aliqaando egre. gias nuptias modeste rejecit . Postmoditam pene sexagenarius , prudenter perpendens , noni esse bonum hominem esse solum. , sociam sibi quaerere cogitavit ; talem quidem uti dictitabat , eum qaa , si possibile astaret , vivere licerer in casto , & virginiat conciubio, ad instar S. Patriarchae Ioseph cum Sanctissima. Sponsa Viris gine Deipara , ita ut iugum matrimonii , absque carnistribulatione, serena pace sustivere valeret.

Annuit Deus ejus votis: nam honoratior qu idam ho .mo . hoc rara ustae propolitum asse mi , en me rogavit. ut filiam suam sibi despondere dignaretur L artat is tenetis Iae , dote pauperem , sed viridium decore divitem P qua- Iem ipse cupiebat addens hoc Deo gratissimum futurum. Ei enim offerebat in conjugem , tantum ut sua proteinctione fulcireti, & a periculis mundi, atquυ pudoris jacturi ra ob pauperiem eriperet. Pyrausta divinae voluntati adisdictissimus, di pietatis operibus, Dei nutu negotium pera ingi advertens s in Sponsam accepit Puellam , ea lege , urejus subveniret indigentiae, & patrocinaretur pudori , seque di rem suam familiarem, cura Sponsae muniret . Erat enim tenella Sponsa Seniori Pyra ustae , aetate , es innocentia. sicut filia 1 eam licite nutriebat , & abundantius in cuniactis aderat ἱ excepto congressu matri Mali ; quem nec ipsa Sponsa petebat , nec appetem unquam Ossendit. spon- De Sponsus caste in blandiebatur , illam in thalamo colloca.hat ; verum ipse virtutis Vir, post pias preces, extra thalamum in terra juxta ipsam cubabat, caste, sancteque cum ipsa vivendo . Invidens Diabo ius tantae virtuti, e cicavit in Pyraustam Parentum Sponsae persecutionem . qui ducti

2쪽

repidine div iarum ejus , videntes utetum filiae non intemescete ad haeredes enitendos i di scientes propositum pyra ustae, ob quod Sponsam daxerat se non percipientes hoc fieri Dei , re virtutis amore; ipsum aggressi iniuriis, quasi Sponsam , & jura conjugii sperneret, minantur ad judi ees proevocaturos, pro dirimendo conjugio, quatenus esset ad illud ineptus . Omnia aequanimiter toleravit Pytausta , annis qstidem provectior, sed viribus robustissimus, eisque

respondie modeste, eorum filiam in Sponsam sibi jumisse. ad ipsam protegendams de s accidisset, se prae illa diem ultimum

Claudere, eam ex asse instituturum haeredem, ut posset vitam degete ab omni necessitate liberam : eaeterum se omni culopa catere ,- quia Sponsam non male habebat , nec ab ea abis horrebat, ut ipsemet saturetur. Verum nec acquiescentibus

nis , Deus amovit occasionem iηrgiorum, ad aeter in via eam vocata Sponsa , vix elapso anno conjugii. Postmodum iniit Matrimonium secundum Pyrausta, modem proposita virginitatis, & eastitatis , eisdem protestationibus & in Sponsam assampsit paupereulam pariter, sed virtutibus excultam Puellam, quam ipsemet ob eius paupeariem educaverat, & in sacro Puellarum Gynaeceu, servandam tradiderat , & aluerat usque ad aetatem nuptiarum , quam otiarentibus Parentibus desponsavit ἰ cum qua eumdem viatae tenorem servavit; ut patuit ex testamento , quod gravi pressus infirmitate eonfecit; in eo exeonscieatia declarans, Sponsam in tua virginitate relinquere, eo quod ipsam duxisti,/ociam, ad rei suae familiaris custodiam, suique curam, cum male degeret solus; & ejus protectionem gereret. dc suis eultatibus ipse inserviret. At postquam ab infirmitate conis valuit, eum novissenr Par entes Sponsae, vel ex testameato vel ex suspicione, non tamen ex Sponsa, Pyraustam rem non habere cum illa, in sur rexerunt contra illum , eadem cupidine haereditatis, ut secerant priores, & per semetipsos, ac per Consessarium Pyra ustae comminati sunt periculum consciem A a tiae,

3쪽

tiae, eo quia non incumberet beneficio prolis cum sua Spon. sa matrimonium exercendo, juxta Sacramenti , & Ecc Iesiae intentum ; quae omnia Pyra usta tranquilla, &i immutabili mente audiebat absque scrupulo, sciens certo certius , sua in Sponsam tales non habere impulsus , & semet in . conscientia securum. Et quidem secunda haec. Sponsa Pyra ustam vocabat suum Patrem , etiam ante nuptias , & sure proi Patre habebat, . quia ipsam amore Dei educaverat ,& aluerat. Ipse inque Pyra usta sicut filiam agnoscebat, ita ut non semel equitando , ante se in ulnis portaret ad quandam Matronam , quae eam ministeria foeminea edoceret; & adeo innocenter se hahebat, ut saepius puerilibus u i sa iit ludis sese obi ectari. Et hanc quoque sustuli L Dcus post menses octo, ad sedandas turbas eκ citatas a Satana: & quia ad altiora virtutis, di perfectionis culmina, vellet Pyraustam sustollere , uti de facto fecit: cum Pyra usta tandem saeculo vale dixerit, ac distriqbutis facultatibus pro Christo, & pauperibus, Religiosam

vitam professus p.rope centenarius diem clausit, plenus meritis . & mirandis operibus . Post mortem vero Sponsarum.

Pyrausta gloriabundus in Domino, dicere solebat de Sponsis

suis, se quasdam columbas ad Coelum educasse lacte candidiores , Deo gratias plurimas agendo . Cum autem a quibusdam viris Religiosis interrogaretur , super contentione Paren tum Sponsarum, irespondit a Sponsis suis sciret se, non exiisse tales querelas, neque .Parentibus ullam causam dedisseta lium turbarum; inde, laudibus efferendo sinceritatem, Jc pu- Iitatem earum: Parentum potius incusabat hae reditatis capiendae cupiditatem. Igitur . . P

Quaeritur a Sapientissimis viris , & ornatissimis Virtutum Sectatoribus , An Pyra usta in his male se gesserit Θ An

potius heroicae virtutis actus perfecerit p .

4쪽

THEOLOGI PUBLICI

Ad examen um cum aliis deputati.

Ecta atque perpensa diligenter Facti spe

cie , qualis Sacro Collegio nostro scri-:pto proposita est, dissicultatis summamco redactam video, num Pyrausta gesserit se prudenter, virtutisque excellentis actus perfecerit , dum concepto' prius servandae virginitatis sanctiori proposi eo , firmoque eonsilio , annos sexaginta jam natus , vegetus tamen & bene valens , viriumque ac sensuum integer , binis per vices puellis , artate tenellis , matrimonio iunctus est , iisdemque , quoad ambae vixerunt . familia. riter pro licentia maritali , thalamo licet abstinens, blandiendo convixit . Neque enim de rata gemini conjugii auctoritate , seu, quod aiunt, validitate quaeri a Consultoribus video ; num fortε praemissum tenendae virginitaris propositum obfuisset eum illud potius, ex S. S. Patrum, Sacrorumque Canonum doctrina , pro certo ponatur , simplex servandae virginiis talis propositum substantiae Matrimonii nihil offeere. D. Aug. lib. I. de Nuptiis , & Concupiscentia cap. D. D.

Tho m. in A. Sept. dist. 3 o. quaest. a. arr. I.; Alexander III. cap. Comissum , extra de bonsalibus , O Matrimonio ; alii. que quos longo ordine recensere supervacaneum fuerit.

Ad id ergo , de quo unice Sacri Collegii nostri sen. tentia quaeritur , pro commisso mihi munere, statim aece dens , Pyraustam imprudenter omnino secisse pronuncio ;

5쪽

atque adeo tantum abesse , ut heroicae Virtutis. actus puellas illas ducenda, ductisque conviνendo , perfecerit, ut potius in multis reprehensione sit dignus. II. Hujus mihi stntentiae primaria ratio haec est . Quia imprudenter illil agit , ac temere , qui constituto sbi fine pio praesertim , & arduo . media seligit , sin minus fini contraria , ar eerte ab illo verisimilius abducentia ; quae . que illius consecutionem difficiliorem faciunt, novisque , ne obtineatur, disticultatibus implicaot . ImprudentIus multo

agit, qui pericula illa studiose quaerit , & ambit , iisque

sese volens , ac lubens obhcit , nulla aliundε neeessitate pressiis , ac ductus . Illud stilicet est amare periculum, labendique oecasiones data opera , ac de industria consectari: quod inconsi tat temeritatis est , & imprudentiat, Sacrisque vetatur Literis , Ecclesiast. 3. qui amat periculum peribit in ea . Talis profecto I judicio quidem meo I Py- Fausta fuit , qui firmum servandae virginitatis propositum

tenens , eum tamen vitae statum , volens ae lubens, nul

Iaque necessitate pressus . ingressus est 1 in quo dimittendi pis propositi proκimo periculo quotidie versabatur. Quid enim si in eo eum tenellis conjugibus familiari , intim que conuictu ; in iis , quibus illis dicitur suppa Ipatus , blanditiis frequentissimis , carnales affectus enati illi ei sent p Quid s puellae illae novis , procedente aetate , igni

bus accensae , earnisque tribulationem , ut loquitur Aposto Ius , passae , debitum petiissent Tune sane aut a virgi nitatis proposita recedendum illi fuisset , aut contra jurεeonjugii peccandum. Neque valet si forte dixeris , Pyra usta in eo casu a definito virginitatis praposito reeessurum fuisse absque pecocato . cum nullum virginitatis votum te misisset : eu demque a meliori duora Xat bono , eoque plane libero Ascessurum ; aeuue adeo nihil mali , si debitum tune aut Peteret , aut Pt erat , admissurum . Nilial, inquam , ad

6쪽

meusationem Id valet i quia tametsi eostera voti religio nem , quod nusiam erat , eo easu peccaturus non esset, erat tamen is inconstantia , comita prudentiam peeeaturus i quia bonum relicturus erat, quod sibi antea proposuerat . quod elegerae , sibique ut finem constituerat . Aeonstantia si quιdem illa , recelsusque a bona oposito risianiso , as imprudentiam pertinta , Iudice Doctore Angellas a. a. q. yy. art. y. Cujus ea ratio est i quia renesin a M. no stro 'o non eonsummetur . nisi per defectum ratronis, qua falinur m hoc , qusd repudiat id , quod antea rem aecem a mera . Unde & hujusmodi mutatio propositi stultitiae tribuitur Ecel. 27. Rultus sicut Luna mutatur. III. Iis robur addit communis de Maria Iosepho nubente sententia. Deiparam Virginem prudenter omnino, & citrae perieulam amittendae virginitatis , Iosepho nupsisse docent Patres, S eum iis Theologi ferme omnes; quod illa divina revelatione certo novisset, Iosephum numquam ab ipsa de-hitiam petiturum I tum quod pari teneretur & ipse proposito eastitatis; tum quo illius votum quantocitius concepturus essee; ae tum maxime, quod Deus mentem ejus a petendo debito procuν esset aversurus. De quo D. Τh. in 3.

Sent. dist. 3 . q. a. art. I. Beata Virgo antequam contrahereste Dymo. Dii eert, Leais divinitus. quod o pis in Diti pro-msim e σε servanda Virginitatis : se ideo non fir commisit mestu lo nubens. Imprudenter itaque tenellas illas Puellas uxoresd isse Pyraustam oportet , seque in proximum amittendae Virginitatis perieulum conjecisae r quippa qui nullam hujusmodi, de puellis illis certitudinem haberet, quod de pari virginitatis propolao tenero latur , & ia eo immotia suturae essent , & nunquam essent conjugale debitum p

riturae .

Nonnullos audivi qui dicerent: idcirco Deiparam Vir ginc in Iosepho nubentem certiorem fieri debuisse, de conastanti Iosephi castitate , ne sese ipsa eastitatis amittendast A 4 Peri-

7쪽

periculo, nubendo committeret; quia nullum illi praeluchohat exemplum contracti, post castitatis.votum aut propositum, matrimonii: cum contra , Pyra usta exemplum hujusmodi, Mariae scilicet, atque Iosephi Matrimonium, jam tunc prae oculis haberet; in quod intendens ipse , securus ac tutus aleam jaceret. Quasi vero Pyra ustam de constanti puellarum illarum castitate securum fecerit, eximium illud Virginis Iosepho nubentis exemplum Aut forte a pari,

ut aiunt, ratione, ita secum argumentari potuerit et nullum castitatis suae periculum adiere Maria. dc Josephus, mutuo contrahendo ; itaque nec ego periculum ullum adibo, si

binas illas puellas conjuges duxero Θ Id sibi si finxit animo Pyra usta, seque suasque conjuges cum Sponsis illis Sacratissimis contu Iit, audacissimus , & impudentissimus fuit . . Quia ergo Virgo Dei para ideo prudenter omnino , & clintra castitatis amittendae periculum . nupsit, Theologorum quidem judicio , propterea quod constantem Iosephi Casti latcm divina revelatione cognoveri ἡ Γ quidquid de prae- Iucente, aut non praelucente hujusmodi conjagii exemplo. fingere lubeat J consequens profecto est, Pyra ustam, qui nullam de constanti suarum conjugum castitate certitudineari habere poterat, quantumvis eximium illud Deiparae Iosepho nubentis exemplum illi prae oculis esset, imprudenter omnino Matrimonium iniisse ; seque in patentissimum mittendae eastitatis periculum conjecisse. IV. Ad lata jam sententiae nostrae momenta, accedit & istud

minime contemnendum: quod Ecclesia vehementer optet, qui, post contractum legitimum Matrimonium, de eo sensu partium, virginitatem vovent, separentur ab invicem an is gravis obstct ratio, summaque necessitas toto titulo de conmersione Conjugatorum idque ob periculum violandae virginitatis, in illo familiari, & conjugali convictu . Cujus infausta leguntur etiam in summis viris exempla: ac illud maxime Gene baldi Laudunensia Episcopi; quem cum unos, qua

8쪽

seonsentiente vitam MonastIeam amplexus fuerat, ac deinde creatus Episcopus, frequentius visitaret. duas ex ea filios suscepit, ob idque a S. Remigio publicae paenitentiae addictus est. Qua . to ergo magis optare Ecclesia censenda est, ut qui pio illo servandae virginitatis proposito tenentur ca libes, a ducendis postmodum uxoribus , & a conjugali societ ite, intimoque convictu prorsus abstineant: ne di ipsi a Pio, religiosoque proposito excidendi periculum adeant rcum facilius longe sit, caelibes firmum illud propositum anteaten 'ntes , uxores non ducere , quam qui duxerint, a convictu postea abstinere. Nisi illos aliunde ad ducendum, ductisque convivendum uxoribus, gravis aliqua ratio, summaque necessitas urgeat ἔ qualis prosecto nulla in Pyrausta

inventa est.

Ei quidem necessitate pressi , ac boni etiam publici ratione ducti, nonnulli Principes viri , ae foetninae, concepto prius virginitatis proposito. Matrimo tum iniere ρ aut etiam, post nuncupatum in Matrimonio virginitatis votum , suis perinde conjugibus convixerunt ό quin aut imprude ter egisse , aut Deum idcirco tentasse censeantur. quia illos in eum vitae statum , atque ita in illud amittendae ,

quam voverant, aut decreverant virginitatis , periculum, conjecit necessitas, non studiosa voluntas : eaque de cauissa Deum sibi ipsis eo in periculo constitutis adfuturum, pie, ac religiose sperare potuerunt . Non ita profecto Pyrausa, sed Deum aperte tentavit, dum servandae ad obitum usque virginitatis suscepto consilio , fixoque proposito , ejusdem violandae periculum adiit volens ac lubens , nulla uxores ducendi, iisdemque intime convivendi, sed pubi Lea. seli privata necessitate compulsus. Atque ita nonnisi eκ praesumptione adsuturam sibi, ad eastitatis custodiam, Dei gratiam adpromittere potuita quae invite quidem, innocenoeerque periclitantibus adesse lolet, non itidem periculum

temere adeuntibus, di amantibus: facientibus quod in ipsis

9쪽

est, ex Dei miser leordia eoncedituri ast officium desere tibin , sibique praefidentibus , ση Dei justitia denegatur. Quae etenim contrahendi Matr onri rationes, Pyra usta Riga incuntur; curanda scilicet per Uxores res familiaris, illarum sublevanda inopia, tuendus a saeculi periodis illa. rum pudor; adeo sutiles sunt, ut nihil magis; nullanrque

veram ducendarum per vices uxorum necessitatem , viro

castitatis studio6ssimo indaxerunt. Cum alia meliori via, quam inito Matrimonio procurare bona illa omnia de faciali potuisset. Ut enim praedives erat Pyrausta. industrios,

fidosque rerum suarum curatores, aut etiam si mallet proinvectas aetate mulieres curatrices adsciscere sibi potuit; quaei eo longe me Iius ossicio defunctae suissent . Quam tenellae illae, & inexpertae puellae, curandae illae potius, iuvandae. quo, quam curaturae de adsuturae. Iisdem vero puellis pauis perculis , ut fertur, ac de honore periclitantibus, dotem. constituere potuit congruentem, ut vel viris bene moratistiν matrimonio collocarentur , vel Chi isto coelesti Sponsio

m Monasterio consecrarentur. Quae aut m ploducitur ra

tio altera , quae ad ducendas uxores Pyraustam impulerite quod videlicet perpendisset Me , bonum non esse bomnem esse μι- , Genes a. non futilis modo e it , verum, etiam erronea,

ad caelibatus , & Monachatus injuriam , a Caluinianis exco- itata. Quasi vero de quibusvis homin bus. dictum id effina Deo , ac non potium de homine prtino , in ipso mundi hujus evordio ; ac de Κηui virili , quem non enpedit eta solum, ad commune generationis officium λ Aut melius otinino non sit , caelibem vitam ducere , ad girginitatis custo. diam, quam uxoribus jungi, illisque convivere 8 Cum prara sertim Ap ssolus dicat primae ad Corinthi. 7. Nuptis er md iis bonum est si sic permaneant sum Oego . V. Accedunt & alia, in Pyrausta imprudentis animitaragumenta. Cum enim ex Apoitoli doctrina , prime ad Corinth. cap. 7: versv x. neutri Conjugum liceat ea ire vivere,

nisi

10쪽

- εω alterius eo-nsu et quod Eidem' Augustinus di sertissime docet Epist. nunc aro, alias 7 a. ad Bonifacium Comitem, Sine Uxoris emben ana comin-r mlucre viro non siret: prudentia maxissiae possulabat, ni qui caue vivere in M trimonio proposuerat . de con ugum quas ducetiae , eonis sensu, antequ3m contraheret , aliquo mado certus fierer .

pati ab iis casualis proposito perito, a ue obteneo: quant, doquidem consensum, postquam contraxisset , se ab illis obtenturum adpromittere sibi certo non poterar Aliunde enim ex communi Theologorum, & Iurisperitorum Sententia, castitatis custodia, in ipso contractu Matrimoniali, inpactum expresse deduci non potest j uti prosecto nec Pyra usta deduxit, ea saltem m parte laudandus. Postulabat etiam Prudentia, ut qui easse in Matrimonio vivere constitverat , qnod sine Ullorum consensu praestare nequibat , tales saltem in Matrimonium Uxores duceret, a quibus consensum illum obtinem multo ccrtius posset i prois vectae scilicet aetatis foeminas , quae castitatem probassene ad multos annos; t quales olim in Diaconissas assumi jube.

bacit Canones ) . a quibus minus illi de petitione debiti timen dum fuisset ; quam a puellis illis adolestentulis; quae lioeet pro tenera aetate simplices essent , ac verecundae , dum ab ipso sunt ductae ; timendum tamen erat, ne cum carne in iis crescerent desideria carnis ι quae contra in v eis

tulis eum carne des rescunt. i . e tQuid, quod ex ipsa nobis exhibita facti specie , non

liquet. Pyra ustam consensum illum suarum Conjugum, iune quo non licuit illi caste vivere. post contracta a saltem nuptias obtinuisse. Quod enim aiunt aliqui , ut consensum tunc tandem obtentum Ostendant , Conjuges stilieet ejus