장음표시 사용
11쪽
ntia rosint pudor, quem mihi natura trib uli satis me
monere potest, ne tantum onus subire velim, ne ue putem de quo diti trus sum pro rei dignitate, aliive suscepti muneris ratione loqui posse. Quid faciam λ Silentium me in ingrati animi suspicionem vocare potcst; oratio tem ritatis nomen minatur . Quid agam Compellor Patres, cum excitatissima nostra rosa me sui iuris habeat, qui in stoicorum verba nequaquam iuraui , a quibus hominum mentes nullis uexari perturbationibus,nullis concitari motibus, nulloqi commoueri affectu facile creditum est. oro igitur, qui totius Carmelitici instituti praesulem electuri
adestis,quae optimum Rectorem ac moderatorem deceasime breui biis recensentem peramanter audire velitis.
Etsi plures,& es quidem egregiae, ac dissideres artes si gulari iudicio excogitatae, multa industria inuentae, su'moque usu partae aut pro ingenijs excolendis,aut pro ansemi amplitudine acquirenda,cum pro dignitate tuenda, tu pro felici beataque uita comparanda hominum oculis ita dies obijciuntur; nulla unquam tamen,aut praeclarior,aut
magis ardua, ac laboriosior mihi visa fuit ea, quae inortalium mentes ad eum manuducit finem, qui cadu bresuique interitura negligit, prorsusque contemnit. EiusmNdi est animarum regimen , pastoralis & Christiana selliu
tudo. Caeterae namque artes Dei nutu, & ope inuentae imtra naturae septa clauduntur,corporum incolumitatem, n' minisque floriam meditantur: haec aeternam felicitatem ,
uae Deo ipso stultur non modo contemplatur,sed ostenit, nedum ostendit , sed quaerit,asI equitiir, quinimoniula vi, nullo metu , nulloque tempore ab ipsa seiungitur i. illae eos, qui praesunt, ut Reip. vel familijs consulatit'. in dustrios reddit, haec, ut vitiis omnibus reiectis, & prosli- satis assidua pietate Deum homines colat, apth hortatur. Illae si viros una aliqua virtute praestantes effecerint,satis se
suo iure fecisse videntur, haec si quis ea uti voluerat, illum
12쪽
omne uitium respuentem ,omniumq; vlitutum ornameῆ--tis instructum requirit. Illae, ut in aliquo decenti honesta vi studio versentur, adhortantur haec in iugi Dei medit
tione nos detinet. Quod ut melius agat,modo rogat,mo do carpit, nunc minatur , crebro pollicetur. Auet,pauet, molestat, delectat,spem affert, metum adiicit, nullum noan et lapidem,ut omnes aeterna Delicitatem cosequatur.
Nec mirum patres architecti,Pastoris,Militis, Imperato ris, Agricolae, Nautae, Custodi que officio iungitur, i bores omnium subit,existimat cui praesit familiam fidei comissam suae, non potestati traditam, & illud ipsum, quod gerit ossicium, no ad utilitatem suam,sed ad comune coni modum uniuerse societatis,aut si id non possit,ad salutem
saltem bonorum esse referendum: quinimo ait tacit prae ses, ut prosis, plantas, ut riges,ut curam feras, ut tuas e plices partes: illam muniti sumam arcem dixerim,quae inimicorum acerrimos ictus excipit, ut alios tueatur. Ο rerumaximarum peritissima Magistra, o singularium hominu Miciosum studium, o improborum teterrimus hostis,o salutaris diuini consilii custos. Tu homines Deo simillimo,
reddis. Tu eos rationem doces, qua peccatorum animas lucrentur, modumque tenes quo gratiae uniantur. Verum ad rem propius accedamus , ut si non omnia, saltem huius cinis potiora munera contemplemur. Petro, cui summus
ille prsceptor gregem sui amantissimum administradum, mendum, fouendumque traditiirus erat, iam tribus i terogato uicibus , demumde singulari discipuli amore, &eum beneuolentia certior facius, munifice subdedo, rei ondit. Pasce Petre oves meas : Quam sententiam se.. mel iterum & tertio promulsauit, ut Rectoribus, & Pacstoribus, aut Petri, & Christi sunt coadiutores, flanifica
13쪽
.sce Petre oves . Exempla , verbo , & subsidio. Tota salutis nostrae ratio in eo constituta est, ut vitae officia,functiomnes, negotia a nobis ita suscipiantur, ut diuina ipsa lex iubet , quod summa animi contentione tunc homines efficere conantur,cum pastorem, animarum lue ducem prςce, lentem intuentur: ea enim est hominum natura, ut ad uiseria longe propulsanda, & ad optimos mores conscωdos, pastoris, ac Principis exemplo, egregii que gessis maxi me incitentur: quo sit,ut nulla libidine, nulla impiuitate pastor sine maxima gregis iactura inquinari possit: omne, enim ex illius uultu pendent, illius uitae rationem sequii tur, ut si minimam labem admiserit, eam oculis obstrue , an exemplumque facile traducant. opus est igitur,ut pastor, ac Rector sanctitatem colat,qua Deum immortalem Pr pitium habeat. Mirum est profecto quata probitatis sit veneratio, eius maxime quae coniuncia religioni, & int gritatem a natura habet insitam, & a cultu diuinitatis hisnestatem, ut quicquid persuaderi uelit, dici non possis, quam facilis sit omnium assensu . Quod si nonnulli sinim latae probitatis viri falsa superstitione tantum ualet ad ho
minum mentes alliciendas, ut flectero, concitare,lenire
exasperare soleant, quul in his est existimandum,quorun est sanctitas vitae probata aperta, spectata inlebritas, in medium. expositae quantum in his Hucet maiestatis, quantum obseruantiae, & auctoritatisλfit etiam, ut in genere hominum vel minima delicti uix cretamur eti m manifesta:in improbis autem uel maxima stetera etia omcina pro coin periis habeantur: quoniam more pecorum omni spreta religione, quicquid loquuntur, cogitant,se ciunt. turpissimo voluptatis fine metiuntur. hi aput,lic
gregis cura longo interuallo abistiendi cuiloque: ipsi mar oaxa,aut utilia gerae, nec ad ea gerenda ouo hort*ri
14쪽
audeant,auis silerint hortati, nemo est . qui assentiauit etiam bonesta suadentibus. Nec pastori sisti sanctitas cmelnda est, sed uniuersae similiae suae ditii nitatis metus init Eendus est, ut sacra celebrent,templa frequentent , ccii, monias despectas non babeant, sacra premitanis, &artetitia fluxis potiora existiment.Namque qui sanctissimo inq;quod suum est non persoluit, quo pacto Rectori ius suum redditurum censemus valet itaque multum sanctitas im principe, & in subditis, qua in his metus,& gratia gignuetur . in illo nulla res est in tam uario genere uiuitium, um iide plus possit conscqui laudis,au oritatis,& fidei. patres, rationibus probare possem quas consulto silem. tio inuoluam, & hoc solum referam,oportere pastorem, ut sanctitatem colligat,omni caelesti sapietia excultum es
se, Iustitia praecipue, quae si ei desit,integer prosecto appel. lari non potesLHinc ueteres Aegyptii principis collo uerit talem apiendebant, ut in iudiciis statuendis semper ocu hs demisus,&sub clausis eam intuerentur. Nam qui ammi re, aut odio, aut spe , aut metu iudicat, is amplissima maiestate sua recedens, R ectoris, & M oderatoris osticia peruertit. Quare illum eraeclarae Heracliti sententiae nu mora esse oportet,Ieges nimirum uti muros esse defendendas ι cum multo sit periculosius Respub. carere legibus, in qui bus ueritas est abdita, quam urbem muris: earu enim ope bonoru auctoritas retinetur, improbet multitudinis temoritas retunditur, contentiones semouentur, alitur com cordia, pὸssim agitur honestum otium , omnia denique . bona florent, & amplificantur re etiam debet Re ctor,quae nulla lege sam constituta, consensu tamen onunium probata, recepta,tum quae ad consuetudinem res . runtur, tum quae ad ueritatem , utilitatem, &honesinent
pertinem . At quonia sunt inter priuatos aratas quae m
15쪽
honoris contensiones,ut alteralteti virtute.tloria, Muc iue gestis antecellat, non debet pastor bonorum opini nem aspernari , ne qui propriis laboribus , rebusque recidis plus sibi aviaritatis comparauerint a d nitate sua doiiciantur. Vetus profecto est illud Antisthenis ilim demum perire sodalitia, cum a bonis mali non secernuntur, ut illi rustinendi, ac ornandi sint, & perinde ac herbae salutares rigandi, & fbuendi , isti autem radicitus euellendi, vel vires mitius agatur,saltem quaeda depurgatio eis est adhibe da. Permagni praeterea reseri, quo consilio utatur,si bonorum nil speciossius tranquillius agi potest ue nil turpius si malorum. Inde familiarum salus, stabilitas,robur: hinc colamitas,tumultus, euersiones oriuntur.Eamobrem intepwtas spectita, cogniti mores, probata auctoritas,non vulgaris aetas minime parvipendenda est. Sic fiet, ur quia clar rum hominum sententia usus sit pastor laudem cosequatur, ut si maxime cupiant detractores, eius officium iniurobare non possint.Qui vero suo iudicio, nullius consilio iacit --nia,hic aut Deus quidam inter homines habendus est,aut quod magis arbitror temerarius iudicandus.Parati erant olim Cen es Romae, qui pessimum quemque Senatu pGlerent, quo officio,aut qua dignitate quid sanctius ξ floruis se illorum Rempub. videmus, quamdiu bonorum consilia valuerunt. Accedit ad iustitiam sanctitatis exemplum ipsa clementia, quae propria est viri praestantis, & mansueti, cimagis nostram imbecillitatem qua legum seueritatem, aut scesiis atrocitatem cogitantis .Non tamen dicam obliuisci iiiiiurias oportere,in priuatis quidem hominibus nil magnificentius , in principe uero si sibi factae sint, nil salutarius qua ignoscere, ita nihil perniciosus,si in caeteros quam n gligere. Haec si praestiterit,e6plexus erit prope omnes san- tatis partes, quae bis in rebus sere tota versatur. Quod si
16쪽
onta non detur in vita, ut persccti ex omni paruissimus , omniaque in nobis eluceant ornamenta virtutis; in hoc tamen stududum, de laboradum cst,ut quoniam na. turae imbecillitatem optimi esse vix possumus; tanto aptio res esse ad hoc praesidis munus obeundu existimemus, to erimus uita meliores.De pastoris exemplo breui admo- . dum sermone haec pro temporis angustia complexus luidi Nunc de verbo Dei, quo ab ipso pascendae sunt oues,mihi dicendum arbitror.Lectistinus profecto, de suauissimus est Dei verbum animae cibus,proinde Christus in Elmelio to sanirsbio pane hominis vitam minime sustineri, sed vetabo Dei maxime indigere quo diuinus vates Dauid mirifice delectatus, nullam inesse melli dulcedinem exillimabat, ucum huiusmodi pabulo in cotentionem venaret. Sponia in catlais vita destitui pre gaudio praedicabat cum dilectu suu colloquentem audiret Maria Laetari soror immensa veris hi Dei dulcedine capta, dapum elegantiam, &suauitatem Muibus posset corpiri reficere aspernata, a M sistri conspectu nullis neque minis, neque precibuS rem ueri poteratioptimus pallor huiusmodi pabula ovibus a ponet in haec veluti in amoena prata secedere compellet. Quod quidem summa prudentia, ut ericiat,oportet. Nam sunt tenelli agni , sunt oues sectar,sunt imbecilles,miores,quibusidem cibus minime conuenit.Sut quHacie , sunt qui solido cibo iuuantur, qui ingenio valent,ad regii laria instituta & Catmeliticam disciplina statim percipiest dam idonei sunt. Sunt nimis acres, & qui temerario a Imagno impetu feruntur.Sunt humiles,sunt elati. Hi omnes varia ciborum ratione alendi , instaurandi sunt, quam sipiens pastor praestabit ex verbo Dei. Veru curri omnem adhibeat necesse est.ut vulnera siti gregis conspiciat,ut inrsericordiae oleo,aut taueritatis vino veluti Samaritanus a
17쪽
in lebra monitis,praeceptisque petiles α& denuo σ-lescere iubeat. Denique bomis p r , ac Re r grege suu huius viis subsidiis fouere tabcGFrat Ssinnus Onynς spiram reatis sectatores, nemo nostrum aliquastaebet, nihil retinet eligio omnibus est; ne quicquam uel idiis cogitatione vesiui suum aliquis coplcctatiar. inare no*Video, quo arre, qua pectinia opitulari alicui pastor, licet optimus,possit. Verum satis Rebor uester suppetias olim hiusseret, si rerum publicarum tutelam, patrocinium im seipiet, si curabit, ut omnia recta fide administrentur, fioouerit se esse constitutum ad commodum,ornamentum,
si iliaeque salutem. Si eius erit acerrimum studium cun- Rempub. cui praeest,veluti domesticam supellcctileni compos ere,expolite, gubernare. Nam si vigilare quequς sitis rebus honinum eii, quanto magis confercns crit Reia b. prouid cre, ut concordia, motibus egibusque cum IcturὸHaec nostra Carmelitarum familla , quod v0s minime ignorare arbitror, aere alieno premitur , ut augustis inmincoeptum templum costruatur,& perficiatur. Non memor
bo Ecclesias nostras. & coenobia ab hostibus fidei qua ea, di penitus euerti, ut 'natua sere elemen prolidolor rethbstrae binum inditasse uideatur,o nimium ait ictum, B: prope desblatum Carmeli gregem, sacrumque institutu. Quae damna quas clades , non es passus calamitosissimis his temporibus uibus omnibus pro virili suo ingenio α- , vi lanii , uio etiam singuine, si id occasio, tulerit.
debet eligendus pastor occurrere. Deo profecto gratias immortales reddituri estis Carmeli omnes, quoa summus
rixisex proprio excitatus rivulsini VienIem,prudelem, una virum ἡ ac pastorem Reueremtissimum Ioan . Baptia am Cassardum delegerit. a de re Beatissimo Paps Gro. gorio decimotertio exoptatae diuturnae vitae salutem. ut a
18쪽
Domino uelimyupilla oculi sui custodiatur,leis nasua quam umbra personae dominiiceptrum suum, taquam mi hν uiuiuis su sic fulciatur,sic mane. sic obseluetur,ut in hnes facile credant,cum posse diuina 'rnatum viitute fulmi
nibus iaculari impios, benedictionibusque repleas pi lj llustrissimo Reueredistimoque Philippo optu futectori gratuletur unime u3 candidi Caxm cli et*si honorem , docus, gloriarnsi sum: ntiqua nim sis fidei commissa sumaseimetrii Oponsido Ducem, ' nsollim seruauit sed exornauit, audi inciquaiypysim illustrauit. Tu Domine indue eum tui,ut hanc sacram CarmeliEcd jacter sultineat, strenuξ protegat,eique conlutat,ut aci ipbum, tamquam ad tutum asylum in aerumnis, suis iue necessitatibus confugere posse Vos Igrem jo alloquor, pastoris optimi aud istis munia, perpendite sedulo,accurate eXcogitate quem electuri sitis in pastorem vesti ii. Experti estis lare singuli desiderati sipara Helleredissimi Catiardi partes, qui bonos viros nin pexit, pubilici Sosultationibus ad
misit, crudelitati Q in balui' indidi, publicae utilit
ii inseruiuit,aequi a otii comitetis cuia adhibuit, ut incorrupte mores si entiu vel citis me reuocentur. i sce tere affluunt, E mitigio ad meliorem fri gem dirigeres lagit. Si quis monte artim assicitur, conflictatur, humanae imbecillitatis ra neri habet, sic in sui amorem, & b neuolentiam homine, o sciliauit u, ipse non verear quin ipsum non solum eo dignMursse quod gessit,sed ad ampli
ra extollendum esse arbitremini, qui Reipub. Carmeliticae custodem , praeside,ac propugnatorem meminit esse . Vos autem R. M. ac fratres dimnitores,qui ex longinquis adue nistis oris,quo in statu Respub.nostra Carmelitica sit,optime dignoscite,&quae a uobis praestanda sunt, ne praetermittatis
19쪽
mlitis . Animaduertiae, quantum similia vestra hare longa
sit ab ornamento studiosorum. Agite'. ut suo pristo candori restituatiir, illam prudentia, consilio iuuater statuite, ut ingenuara artium pomeria prope sapientibus iuuenibus expilli areaeean figis exornentur commodis, quibus bonas distissimas c6nsequi possint . Eos ad prauissima rein studiae6hestate Magnae vestrae in eis erunt naec charitatis moni rhenta quae nulla unquam caditi obliuio audibuM Osfieijss. Medibus, & quantum in i platat ex animo vos iuuabunt.& colent. Ego vero quem tanta animi alacritate audiui , Loe a vobis expostulo, & per gratum Deo, Religionique