Adversarius dei et legis sive Novator Belgicus exhibitus per Henricum a Marca theologum

1쪽

. , - -

2쪽

AMICO .

LECTORI.

-MICE LECTOR, Non dubito quin legeris Unitatem Dogmaticam & Politicis m, atque ex illa didiceris malam intentionem illorum . qui fine .llo Mauaato volunt ut iamiant Ecclesiam Sellicam reformare. legisti etiam Ignem fatuum , ct animadvertisti inordinatam horum charisatem ; exhibita tibi sunt Epistola D. Pauli ct D. A ustini, ct cohnovisti, quam immerito sese D. Pauli ct D. Augustini Dise ρulos aicunt Nova Factionis A sores 3 quod autem Nova sit Fiamo ct ora, O factis , ct calamo ostendunt , quamvis latenter venenum pude Hareseos di*ergere i tendant , ni autem magis ab huiusmodi a horreas , si to tibi Adversarium Leo is ct Pro phetamum , non illum contra quem olim scrianis MagnM Augustinis, sed ut verum s

3쪽

rear , huic non absimilem , modernum sellicra quoadam Novatorum Genus, quod nescio quo fanatico spintu Reformationem molitur in Ecclesia Dei. Fallor auid illam M'rmationem appello in Morum corruptionem veram ipsam aixero, vel si mavis Legis 2 Pro-' phetarum contemptum. adeo enimvero in Legem Sei impii sunt huju3 farina homines, ni toti Decalogo ad 'ersara non erubescant, modo prabeant suo intenso adminiculum. Sed miraris cir obstupescis, Di νιnor, ad haec verba mea, Amice Lector λ non est quod mireris , in ne a lim mireris , singula Deca- loci Praecepta obiter percurram , ostendam ue uod hoc genus hominum ex toto universa

Legi, ct Prophetis adversetur: rque non in spiritu contra ictionis, hea in manifesta- . rione veritatu, tum in si Deus forth det illis poenitentiam ad cognoscendam veritatem , resipiscant a Diaboli laqueis, a quo captivi tenentur ad ipsius voluntatem , tum ut aliorum vox illa cesset et M. 18. mare indica me de Adverurio.

Advere

4쪽

Adversiarius Legis & Prophetarum. primo Decalogi Praecepto

adversatur.

Ego sum Dominus Dein tum non. habebis Deos alienos. EXod. ax. ' l

Nomine Legis communiter venit apud omnes Decalogus: nam primum & maximum Mandatum de dilectione Dei , & secundum simile huic Aedilectione proximi, a quibus duobus unia versa L ex pendet & Prophetae, binis Tais bulis proprio digito inscripta Moysi Ηa braeorum Legislatori tradidit Deus C ius prioris Τὰ bulae tria , septem autem postes loris Praecepta numerant passim omnes , tria nemph prioris ad Dei, septem vero posterioris Tabulae ad proximi dii ctionem pertinentia. Praeceptum de diligendo Deo tribus modis transgredi nos Contingit, corde , ore , opere, tribus ided Praeceptis transgressionem hanc pro- Exod. hibet. Primo eam quae fit corde , secun-

5쪽

db quae fit ore, tertio quae fit opere. Corde de eotendo Deo Legem transgrediamur , si Deos habeamus alienos, si faciamus nobis sculptile aut similitudinem aliquam. Haec tria primo Praecepto Deus fieri vetat dicens : Non habebis Deos. alienos coram me non facies tibi sculptile, neque omnem similitudinem quae est in Coelo desuper , & quae in terra deorsum, nec eorum quae sunt sub aquis, sub terra

non adorabis ea neque coles. Quibus omnibus Idololatriam prohibet Deus noster Zelotes. Sunt qui inter Deos alienos,& inter sculptile discrimen hoc faciunt, ut spiritalem per illos, & internam, per hoc vero crassam & externam Idololatriam stagnificari voIunt. Est enim duplex Idol latria , lapidum una , cordis altera ; sed

utraque hoc Praecepto prohibetur. Vincentius Lyrinensis aliena ab Ecclesia Dogmata Vetus Testamentum Deos alienos appellare scribit, quod ab Haer licis & Novatoribus ipsorum Opiniones haud aliter observentur quam a Gentiliabus Dii sui. Per Deos alienos extraneos

errores dicit significari, novos quosdam re inauditos quos nonnunquam spargi patitur Deus , ut probet constantiam nostram

6쪽

stram in diligendo se, & in adhaerendo sanae doctrinae : ex quibus omnibus passim perspicuum est , non solum peccari

contra primum primae Tabulae Praeceptum cum adorantur Idola manu facta , verum etiam cum adorantur Idola phantasmais tum , multdque deteriorem esse Simulatachrorum cultum ., quo sua quis phantasmata colit , & quo suas imposturas pro puro verbo Dei populo venditat , quam sit is cultus quem suis gentes praestant Si

mulacris An non igitur Novatorem modernum Adversarium Legis verae diXe- irim ' An non ipsum contra hoc primum Decalogi Praeceptum peccare recth affr-mavero p Quid enim faciunt aliud hoc genus hominis, quam quod scribit Hiero- .nymus Pro Christo adorant Ante-Christum, id est , pro veritate mendacium. Ided ut

verisicetur illud sancti Hilari t. Hoc nunc Lib. eam sub opinione falsae pietatis essicitur. Hoc AMen. sub specie praedicationis Evangelicae laborant , ut Dominus Jesus Christus, dum praedicari videtur , denegetur. Quod docemus inquiunt purum est verbum Dei , ipsa antiquitate sacratum. Pristinos primitivae Ecclesiae Canones lapsis temporis in oblivionem dilapsos restitue

7쪽

re , dc quasi ex sepulchro oblivionis reis surgere facimus, Senescentem Ecclessam antiquo ejus vigori & fervori reddere conamur. Sic varii varia in vulgus spar- sunt, Idola, quae adorant & coram quius incurvantur. Quid enim ex eo cons quitur , quam quod . tot sibi Deos isti habeant, quot Dogmata falsa tuentur. Pe cant igitur contra Praeceptum hoc, qui recolunt ipsa sua phantasmata , & coli volunt ab aliis tamquam Idola , & quod ipsi sentiunt, Dei verbum vocant εc Evangelium , ut sic eveniat quod a Prophetasaim, scriptum est. Vocaverunt in torris omma sua.

Novatores nostri cupientes &ipsi D gmata sua quasi Idola adorari, verbo suo Verbi Dei puri titulum praetendunt, atque

ut purum verbum Dei vocaretur ab omnibus, varios libellos emittunr speciosis titulis, & maximE Christianis condec ratos ; utpote : Miroir de la Hete Chre ne e. Catechisme de la Grace, vel , Eclai

ci ement fur queques auscultes Duchant la. Pace. Et multa id genus alia digna i cendio flabella. Numquid haec Idololais tria oracula aeternae Sapientiae falli ne

stia seipsos habete vellent, &si possent, . Dogmata

8쪽

Dogmata sua pro Decretis aeternae Verita tis populo venditarent. Neque vero ipsi tantum Novatores , sed & qui Dogmata eorum recipiunt, atque ea tamquam purum Dei verbum amplectuntur, violati

Praecepti hujus rei sunt. Porrb non selum hoc primum primae Tabulae Praeceptum Idololatriam seu Cultum falserum Deorum prohibet & damnat , sed etiam superstitiosum ac omnem deniqud Cultum impium. Nullus magis si perstitiosus culms quam inordinata ch ritate , qualem Adverserit prae se serunt ,

Deum colere, uti nuper ad oculum ostem

dit in Igne suo fatuo Auctor quidam An nymus ; cujus dictis illud unicum Apo- stoli addam : Fereunt, scilichi Novato

res , eoquoa charitatem Veritam non re

perunt, ut salvi flerent. 2 Τhess a. Duplex erenim a Theologis assignari solet superstitiosiis Cultus Divinus, sed in No- atoribus nostris dupliciter verus. Primus' qui exhibetur Deo eultus fassus ae pr indE perniciosus. secundus qui exhibetur Deo cultus superfluus , etsi sorte alioquin erus, quis neget Cultum falsum esse, α proindh perniciosum Novitates sub antia quitatis larva propouere , invidiam subae , specioso

9쪽

specioso Charitatis titulo tegere, & mendacia sua sub nomine Evangelicae Ueritatis plebeculae venditare. Quis non videt hunc superfluum cultum eorum esse qui Sanctorum Statuas & Imagines ex Proincessionibus ablegari volunt , in quibus circumfertur Agnus Eucharisticus veteri& perantiquo more Catholicorum. & hoeided solum ne ex hoc Sanctarum Imagianum comitatu honori divino derogetur squasi verti Rex magis honoretur & triumphet absque Nobilibus atque Proceribus , Dux sine Capitaneis ac Militibus , victor non comitantibus spoliis, Reὸemptor non collaetantibus ac exultantibus liberatis, Christus , inquam , absque Sanctis. Superfluus cultus est: at quam parum se data haec Doctrina ostenderunt nuper Notulae in Decretum Illustrissimi Meehli- . niensis , exhibuit Excellentissimus Dux De Villa- Hermosa Patriae Gubern tor, declaravit Illustrissimus Internunis tius; dum nonobstante illo Decreto RR.PP. Carmelitis jusserint in ultimo Festo

S. Scapularis Processionem moribus antiquis tenere dispositiones illas in . Administratione , sive Susceptione Sacra mentorum , maxime Poenitentiae & Euin .charistiae,

10쪽

eharistiae , requirere , quas nunquam Ecclesia in Administrantibus sive Suscipientibus illa exquisivit , mulid minus docuit. Sufficiunt intelligentibus pauca , nec mihi est animus singula ad calculum revocare, sed solum Adversarium Legis& Prophetarum quasi in rudi tabella ob umbratili colore depingere , accurati rem postmodum , cum otium mihi fuerit , illius effigiem daturus. Primo hoc Praecepto prohiberi quidam Acatholici putant Sanctorum Incocationem, & Imaginum Venerationem , nh honor Deo deinbitus , creaturae impendatur ut aiunt

eadem est praecautio Novatorum nostr rum sivh Ichonomacorum: ideb Ait ri onitorum salutaru- omnem Cultum Uirginis ex hominum animis deletum euispid , ne ut Dea quaedam Divino Cultu in

praejudicium Dei immortalis & invissibilis cui soli honor & gloria , coletur. Idecietiam illius Assectae Hagiomachi sive Ic

nomachi omnesSacrasImaginesomni cultu& reverentia orbari debere praedicant, nEcreatura pro Creatore ab indiscretis cultoribus honoretur. Sed quid indε peri. culi , cum ut ait Basilius θ nemo tam' lapis m M M o lignis inesse puru

Divinitatem