장음표시 사용
461쪽
Thabor. In itinere per Gallis laeam Capharis
Apostolis prima viee manifera praenunis
elat. Petrum vel , Passioni suae adversantem severe corripit. C. ' o. omnibus qui salvi esse cupiunt, crucem suam seren4am esse docet. C. 91. In Galilaeam reversu ,in monte Thais bor coram tribus Apostolis , inter ora dum transfiguratur. C. 92. Cum Apostolis de monte dessendens agit de Eliae adventu,de quo Apostoli, O eatione Eliae in Transfiguratione conspecti. Christum interrogaverant. C. O . Postridie Transfigurationis Iunati cum sanat. atque a daemonio surdo & muto vexatum liberat. C. 04. Iterum Apostolis passionem suam praenuntiat, dum pet Galilaeam iter facit. Illi uetb sublime hoc redemptionis nostrae mysterium nondum capientes, mcerore, filecti sunt. C. 's. Dum venissent Capharnaum , Christus didrachmum LIui jubet a Petro, prio' mim pro se , deinde pro Petro, statere in ore pilcis invento. C. 96. Apostoli de primatu inter se disserenistes a Christo commonentur, qui eos humilitatem docet, parvulo in medio eorum constituto. C. 97. Signa facientes in nomine suo, pr hibendos non esse docet. C. 98. A parvulorum offensione cavendum esse; scandala resecanda ; neminem vel pusillum atque infimae sortis de hiciendum. C. 99. Qua ratione proximus nos offendens corripiendus sit. Ligandi & solvendi potestas discipulis omnibus communicatur. Plurium in idem conspirantium in orando efficacitas. C. Ioo Ignoscendum proximo esse, parabo. la regis, debitum ingens servo condonaniatis,declaratur. nomini immiti Deus quoque Disiligod by Coral
462쪽
que miserIeord Iae sontem obstruit.
C. tot. Christus civitatem suain Capharnaum & Galilaeam deserit, numquam eam, nisi post resurrectionem revisurus. Ierosolymam autem ad festum Tabernaculorum constanti animo ascendit , mortem post sex menses subiturus. C. ior . A Samaritanis hospitio prohibetur. Hi fieta bi ac Ioannis indigilantium, Te quin immodicum compescit. C. io 3 Decem leprosi in itinere sanantur. Ingratitudinis vitium reprehenditur. C. io . Medio festorum dierum Scenopeis giae, in templo concionatur, Iudaeis frui ita eum comprehendere conantibus ante tem pus a Deo definitum. C. ios. Satellites h principibus missi , ut Christo manus injicerent, divino ejus sermone absterriti revertuntur. Nicodemus vero princeps Christo favens,male a Pharisaeis accipitur. C. i o 6. Adulteram malitiose ad se delatam iudicio liberat, eidemque peccata condonata
C. io7. In templi garophylacio docens, a Cistit se mundi lucem elle, principium, ac Dei Filium, seseque in cruce exaltandum. Vnde irritatis Iudaeis eique convitiantibus ac lapid ut parantibus se subdiicit. L. io3. Mox e templo egre itus hominem mendicum & ab ortu caecum intuitus, tu isto oculis ejus adhibito, videndi facultate donat. Quod cum sabbato fieret, Pliarisaei eum de festo die violato criminantur. C. t o 9. Mendico ob fidem in Christi m e synagoga ejecto, & quasi extra fidelium numerum , ove perdita a Iudaeis habito; Christus dochi se Ecclesiae ostium esse, verumque & legitimum ac bonum pasto
biIuIa Per Savi mariam itera Ierosolyamae mlempla.
ibide In g1Σ phylaci templi. Circa templum
463쪽
ligenclarum eausa , discipulos sibi sept Ua
ginta duos adsciscit, eosque monitis saltataribus instructos per Judaeam mittit, lactat prius per Galilaeam destinarat Apostolos. C. ι II. ipse mi erim eum Apostolis quoquo Iu Meam peragrans, populum ab ingrat tu dine deterret , dum ingratis & incredulis
Galilaeae civitatibus , quibus tanto studio praedicaverat, pervicaciam exprobrat, dc exitium interminatur. C. ita Discipulos ad ses revertentes ataue exultantes modestiae admonet, & felices praedicat.
C. II 3. A Legi sperito subdole.rogatus de salutis via, proponit ei dilectionis Dei ac proximi mandatum. Tum quis sit proximus, Samaritant parabola docet. C. II q. Hoc prosectionis tempore Christus in Bethania a Martha & Magdalena studiose excipitur. Marthae porro solicitum ministerium pio fervenitque seroris otio postponit. C. ri S Oratione peracta , tradit disicipulis
orationis normam. De hinc parabola amici media nocte Panem importune petemtis, docet in orando perseverantiam ., qua cuncta nobis salutal ia obtineantur C. ii 6. Ad F harisaei prandium vocatus, suis perfluas lotio nev , Variaque Pharisaeorum vitia insectatur. Vude itidem aeque ac Le kisperitis severiis me comminatur. C. ii . Psst haec populum a iuuentem com. monet a Pharisa hypocriti cavenis
dum esse. Con ' fidei confessione
commendat ac blalphen, -- in Spiritur unde nandi
464쪽
C. Il9. Parabola ministrorum . dominum revertentem a nuptijs praestolantium, exponit quo studio ac vigilantia extremi judicii dies expectandus. Eccletiae Praeatis potissinum praecipit, fido rura ac prudentium dispensitoruin munia obeunda. Ad quae omnia perficienda Christus Spirῖtus
saucti ignem. in mundum missirrus venit, . quo crucem ac rerum omnium abdication in haud aversandam minusque insuavem efficiat. C. iro. Mature & ante vindictam poeniten- dum esse, tribus docet exemplis. C. Par. In synagoga quapiam Iudaeae, mu3lierem contractam sabbato curat. C. Da. In itinere Ierosolyinae, docet per angustam portam ad regnum caeleste ingrediendum esse. Gentiles .Iudaeis repullis ad hoc evocandos. ingratae vel maxime Iero. solymae solitudinem praenunciat. C. t 23. Sabbato in convivio.principis Pharisaeorum hydrop cum valetudini restituit. Invitantes aeque . atque invitatos . & hos. quidem ad humilitatem, illos velo admiserico ad iam erga egenos, exhortatur. Para. bola demum de vocatis ad coenam, ostenis dit, impedimenta omnia sal ut is aeternae removenda.
C. I a . Turbam populi concursantem do. cer, necessὸ esse omnibus se rebus abdicare, etiam vitae propriae amore ad Euangeli cam persectae virtutis turrim extruendam.
Parabolis insuper bel ici ducis, ac salis in dicat, provide agendum esse in vitae statu deligendo , & tum propriae salutis , tum alienae quoque cura luscipienda. C. Irs. Reversus Ierosolymam ad sestum Encaenioru quod celebrabatur mense Decembri rogatus a Iudaeis, ut clare ediceret an ipse esset Christus, re cindit opera sua idipsum demonstrare, sed ipsos non crede-
465쪽
In Betha bara acta tribus mensibus
re , eδ .qubd ex ovibus suis non essent. Cumque te ac Patrem unum et se Deum palam fareretur , illique ex adverso in Deum ipsum manus ac lapides intentarent, Christus irae perfidiaeque illorum cedens, abiit E templo, atque in Be: ha baram trans Jordanem profectus . ibidem commoratus est ab hoc mense Decembri usque ad Martium sequentis anni. C. Ἀ6. Cum magna hominum multitudo Christum secuta esset in Betirabaram , Pharisaeis obloquentibus quod etiam cura publicanis & peccatoribus convivaretur. tribus parabolis respondet ; ostendi:que gratam else Deo atque Angelis peccatorum conversionem. Est autem prima ac . secunda parabola de ove & drachma perditis atque inventis. C. Ir . Tertia de filio prodigo parabola est rqua velut in speculo exhibetur, acceptam jucundamque esse Deo ac caelitibus, pec Catorum per poenitentiam. ad Patrem suum redeuntium conversionem. Vnde sequitur, inique Pharisaeos Christum earpere , quod publicanos ac peccatores benigne reciperet, quin etiam studiose con
C. ia8. Exhortatur Christus ad eleemosynam proposita dispensatoris iniqui para-
C. Ir9. In eundem finem potissimum enat-rat Laetari ac divitis Epulonis historiam; cui tamen quaeda parabolica adjuncta sunt. c. I 3o. Declarat matrimonij vinculum indissolubile esse ac caelibatum matrimonio praestare. C. is l. Scandalum vitandum esse, discipulos monet; proximo a peccato resipiscenti ignoscendum&c. .
Adventum selim ad iudicium repenis. tinum fore, atque inexpectatum;tunc ve/rb
466쪽
longe disparem suturam hominum conditionem ab huius vitae statu. C. 33 s. Parabola de judice iniquo.& vidua
eum exorante astruit , in oratione ad Deum perseverandum esse. C. I sq. Parabola Pharilai Be publieani interpplo orantium , humilem orationem. Deo placere demonstrat. C. 33 s. Parvulis manus imponens docet. regnum caeleste humili uelle ac parvulor v. C. I 36. Adolescens dives opibus suis sese abdicare detrectat. Unde infert Christus. dif-' ficile esse,diuitiarii cupidos salute consequi. C. t . Apostolis cuncta res inquentibus, Christoque adhaerentibus sedes ludiciarias promittit; ceteris vero centuplum bonorom temporalium , quae Dei causa contempserint. C. Is S. Parabolam subdit de operariis in vineam conductis, quorum novissime vocati primis praeferuntur. In hunc modum. gentiles in Clir stum creontes, licet postrem sim vocati iInt , Iudaeis tamen primum vocatis, in die iudicii anteponentur.
Annus . Praedicationis Christi conti nens aerii eius a La Zari susci tatione, passione mortem dc resur- . rectionem usque ad ascensum ejus in caelum.
C. r39 F Aetarus quatriduo mortuus se-I . pultusque, a morte & monia.
C. t o Pontifices ac Pharisaei concilium cogunt, & conspirant in necem C hristi, i qui se in civitatem Ephrem, septem horis Ierosobvia dissitam subducit. c. IAI. Chrisi Martio.
467쪽
ethaniae.' In itinere Ierosoly
In monte Oliveti. Iemlolyismae intemplo. In monte Ulive IuAnnuet ' Mensis. Christi dies. 34.
C. r r. Christus sub Pastha postrem hin Dis
roselymam ascendir, iterumque mortemsbi iii stantem Apostolis praedicit. 'C. 4 2. Iacobus & Ioannes primas sedes
C. I 3. Christus in itinere ante ingressum Iericho caecum illuminat. C. ιε . in Iericho Zachaeum e sycomoro
C. tqs. In aedibus Zachaei de decem minis parabolam proteri. C. 366. Oecos duos vociserantes post egressum e Iericho illuminat. C. I 47. Feria 6. ante Dominicam Palma rum venit Bethaniam , ubi e postero sabbati die, in domo Simonis Leprosi, eum Lazaro alii sque coenanti mi instrat Maseth a Magdaletia vero a tera jam vice pedi huschristi unctis , unguentum nardinum in eaput eius effundit; Iuda interim quasi ob prodigentiam hanc indignante, alijsque Apostolis hujus exemplo commotis atque obloquentibus;qui . Christo reprimuntur. C. I S. Postridie Dominica die. Christus
t asello vectus, solanini pompa Ierosolymam
, ingreditur. l C. a 9. Ex monte oliveti civitatem intuens, super infidelem , ingratum N pervicacem populum lacrymatur. . a G. In templo caecos & claudos sanos de valentes essicit. Gentiles incipiunt Christum agnostere. Hine Christus passionis suae instantis timore, semetipsum comm vet; missaque de caelo voce manifestatur. Ad vesperam urbe egressus cum Apostolis inqui hania diversatur. C. Is r. Per triduum e templo redit in Be- thaniam. Diebus vero singulis usque ad
passionis diem in monte Oliveti orando noctem transigit. Postrigie seu Atia 1. ab hac Dominica, in urbem di templum re- grediens
468쪽
prediens ficulneae maledieli. Quo die alis
tera iam vice ἡ templi atrio vendentes ejicit. C. Is 2. Feria 34 Ierosolymam e Bethania redeunti. In via mirantur Apostoli ficulneam verbo Christi arefactam; qua occasone Christus exponit eis fidei, fiduciae
C. is3. Hac die postrema , qua in templo concionatus est Christus,prolixum habuit sermonem cum petincipibus, Scribis, Pharisaeis & Sadducaeis. Et primum quidem de Baptismate Joannis, an a Deo estet,propo fuit quaestionem ζ cui nemo respondere ausus e st. C. Isq. Inde sublecuta est parabola duorum filiorum dissimiliter patri obedientium. C. Is s. Parabola de vinitoribus homicidis,
IR prophetarum caedes a Iudaeis faetie
C. r s 6. Parabola de nuptiis regiis, ad quas
C. t T. Sub haec, odio flagrantes Pharisaei consilium ineunt cum Herodianis, capti Oss quaestionibus Christum illaqueandi. Primum ergo maligne quaerunt an tribu tum Caesari pendendum. C. I 38. Mox Sadducaei de resurrectione mortuorum, & quid de septem fratribus, unius uxoris viris, post hanc vitam futu rum sit, quaestioneni instituunt. C. asy. Succedit his Legis doctor de summole primo omnium legis mandato inquires. I 6o . Denique cum frustra verbis suis captare Dei Filium de Verbii Patris molirentur ; sciscitatur ab eis Christus, cujus filius sit Messias. Aliud vero inferens ex eorum responso, tacite, modesteque se verum Messiam, Deique filium esse ostendit. C. isi. Scribarum & Pharisaeorum doctriis nam sequendam esse , non vitia & mores . depravatos, Minra c. I 6a.
plum. In templa acta uruquaead ca
469쪽
In itineredi reditu ri Bethain
In in te Olivetiacta usque ad caput
C. rga. Iterum Christus eorumdem pervetissitatem,stultitiam, hypocritim redarguit, graviterque ijs comminatur. C. i 63. Viduam egenam duo tantummodo minuta in gagophylacium mittentem , grandiores nummos offerentibus praefert. C 36 . Apostolis in reditu Bethaniam , a guttam templi extruct nem exhibentiabus evertionem ejus praedicit. C. I 6s Hac eadem seria I. ad vesperam Christus concionando sui videtur fatigatus sedit cum duodecim Apostolis in monis te Olivarum longumque iterum de futura Iudaeorum clade , de secundo suo ad ludicium adventu, rebusque novissimis serinnionem instituit: nam & Ieroselyma ex hoc monte ab Imperatore Tito circumvallari & expugnari coepta est;& in mundi excidio supra eundem Oliveti montem Christus vivos & mortuos ludicaturus a Pparebit. igitur in hoc magno divinoque ad solos Apostolos sermone primum exponit signa praevia & communia excidio urbis & orbis universi. C. I 66. a. Adsert Christus signa propria excidit Ierosolymae. Monet pseudoprophe-.tis non habendam fidem; &c. C. 167. 3. Signa propria excidij orbis de extremi iudicii praenunciat. . C. I 68. Hinc infert in hac vita vigilandum esse assidue. Quod vel maxime a viris A. postolicis,& Ecclesiae Praelatis requirit: ne dies ille, inertiae viiijsque deditis obveniat,& quasi dormitantes atque imparato&obruat.
C. I 69. Hanc eandem vigilantiam adeo ne cessariam parabola decem Virginum confirmat. C. I7o. Mox severam Deo rationem redis
d*Πd-m , parabola de talentis ostendit. C. III. Denique adventum suum gloriosum,
470쪽
de extremi iudicii sermam ob oeulos ponit. Addit postremum se post biduum in
die Pasthalis,morte crucis consummandia. C. i a. Christus seria sequenti. & stria f. in Bethania manet, neque ultra ad docendum in templum ascendit. ' Porro stria 4. Principes in atrio Pontificis de Christo interimendo concilium cogunt. In hoc Iudas de Magistro suo trade do argenteis triginta cum eis pactus est. C. 173. Feria f. Christus Petrum & Ioannem e Bethania in urbem mittit , ut agnum , panes aZymos & coenaculum parent.
Inde paratis omnibus, post solis occasum cum tet. A postes is Pascha celebrat. C. et 74. Post agni camam pedes Apostolorum lavat. Tum , ut se terum omnium constium intelligant ; & ne invitum pati existiment, se ab uno illorum prodendum
C. i s. Post haee aperit desiderium suum
ardentissimum hane coenam & Pascha ultimum cum eis celebrandi. Dein summi aeternique amoris symbolum S. Eucharistiam instituit. Quo sacro, epulo per acto, denuo proditorem , ejusdem menta participem inter eos esse assirmat. C. i 6. Mox ubi tanti laetet is machinat tem Ioanni designaverat, Iudas ὰ ς enaculo,& Apostolorum collegio , obstinata' mente dii cedit.
C. i 7. Apostoli reliqui sibi benὸ eonseii &Christo fideles, quidam etiam cognatione iuncti sorte ut quisque probaret se longe a proditionis crimine abesse ) rursum de rimis in regno Cluisti sedibus contenia
uni: rursumque a Magistro ambitio eorum compestitur. i 78. Christus exponit eis novum dilectio. nis mandatum. Subinde Petrum nimium
sibi fidentem.de trina sua ante gallicinium