장음표시 사용
781쪽
S eis tedi, liber metrieus do etymologia et prosodia. LXIII. 6bo. Sciamseddinus Mohammad , heu -ΙIaphed,
divan seu colluetio pol matum erotic
hiem , i. e. δυυ rvm Mnce r m , seu purior, meliorque astronomiae Para , cum figuris, et tabulis astronomicis.
rabula minio pIeta repraesentans quos dam reos variis suppliciis et morti ad dictos , exstat in libro morali motrieo.
Tabulae astrimomitae quinque, adiecta earundem latina versione. XVlII. 638. Thaeuitii, i. e. directio, de lunationibus
I liomne a quinatis summa contra geuius
Persice. LIX. 640. Tituli , arii Dei, Nicillim istis, et aliorum illustri iam Myhometatiori ini. L. 648. Tractatus de iandamentis legis mali inieticae, turc. inter codd. pers. VIII, 633, De sphaera, eum fguris. XIX. 63 De vocibus , cum aliun3rui scholiis, arabice, XlX. 639-
CODICUM TURCICORUM BIBLIOTLECAE VATICANAE.
Numerus romanus codicum , arabicus paginam denotat. Abu-Mansur Nasser ben arbali, liber inscriptus titilitas iuris consultortim. Item parameses XXXI. de colendo Deo, et Mahomete invocando, deque recte et sancte ut auctor ait secundum ma-hometic. legum vivendo. XlX. 6 7. Abul-Hasati Ismaci be Abrahimi, Baia-hidi, Le Adeli, liber de scientia constitutionum mahometicae legis, de oratione , eiusque ritibus. XXI. 6b8. Abul-Ηassan Saed, ben-Ali, georgianus, tractariis geograpbicus; insertis tabulis septem eii matum, Cum descripti alae altitudinis poli, et praecipuarum Asiae civitatum. XXXII. 668. Abii I-Pliadlii Mohammad da starensis, chronicon dyliastiae olhomanicae , ad annum usque sp hcgirae, Praemissa epitome thronologiae ab orbe eoudito, usque ad Mahometem, eiusque in imporio m lema co successores chaliphas.
nastiae olhomauicae a iactis imperii sui dat neutis ad Baiaxident secutidum, in epitomen redacta. Cudex rarissimus.
Ali ben-Ali haleti , carmen arabicum cum Paraphrasi turcica inter lineas. Ars divinatoria per arenam. XLVI. 673. Aleoratii eapita aliquot. V. VII. 653. XIII. 655. Capitum epitome. I. 652. Amuleta varia, cum ligura sigilli Salom mouis eiusque ius iptionibus. XXVIII ω 7. Amuleta, cum Precibus, Parum area uis notis exarata. IV. V. 653. VII. 65
782쪽
Annales regum IR Psartim , ct chalii iliarum. XLV l. 673. Carmina tureica, et arabica varii argum ciui. XLIX. 6 4. LVlIL 6 6.
Cothedditius, de articulis fidei maliom. XVlI. 6 G. Di an Leu collectio poematum turci C rum Et Persicoraim varii argumenti.
XLVIII. 6 4. LXIII. 677s Vangelia quatuor. LV. LIX. 676.
Exi,ositio in statuta Mostumanorum, eir ca iidem et sacros ritus. XLIII. 67 . Expositi uos in nomina et epitheta Mah inuti ab eius asseclis laibui solita. XlIL65o.
R abulae, cui titulus noetes mille et una, Pars. LXII. 677. Formularium epistolarum, decretorum, Pili bellorum supplicum. XXXIX. 67ο- Prauciscus Maria Maggius C. R., iudi- Ciutu de grammatica turcio Petri de alle ob utilitatem missionariorum tyPis mandanda. XL. 67o. Ilasar ben Ali, coguomento Saadic, nu gliria et sortilegia, ex litteris et dictis alcorani composita. LIII. 675-Gmammatica liuguae taturescae tu usum Latinorum. XLI. 67t. Grammaticalia quaedam. LVI. 676. Ilaman ben-Honaim beninaied Λlimedis ben-Asaiii, liber de scientia a tuorum et synodorum. XXIV. 669. Historia chaliptiarum, variarumque eorum dyuastiarum. XXVI. 666. Historia virorum mahometanorum doctrina ac religione clarorum. XXV. 666. Invocationes nominis Dei. XI. 65 . Isagi ge iii dialecticam. XLIII. 672. I, alendarium Turcarum , cum observa tinnibiis et prognosticis astronomicis.
Lexicon latino-turcieum. LVII. 6 6. Liber dictorum seu narratiotium Maho- meti ab angelo Gabriele revelatarum.
Liber divinationum per arenam sive forintilogium arcinarium. XXXVII. 67o. Liber de doetrina inorum et observantia
religionis. XX. 657. Liber de Giam et, lilio Danielis prosei
tae, quae est sabula romanensis. LII. Liber iu14s mahomotici tam civilis quam eanonici. XXII. 659. Liber de sorte hominum, et de indole,
et qualitate gentium. XXX l. 668. I.hoinetis pseudo-prophetae raptus, ii ber nobilis. XVII. 656.
Miseellanea complectentia formulas iudiciales et epistolares, nonnullasque arithmeticae regulas. XXXVIII. G o.
Alia contineatia Precatiunculas, a M hometanis aliquod opus aggressuris r citandas. Item Poemata quaedam amatoria, cum tractatu de astri,logia motu
que lunari. II. GSet. Μoliammad antistes delubri solymanet, historia Alexandri magni. X IX. ω7.
Moliammad ben-Mahmud famareandus hamdaneti sis, poema in bonitatem capitis primi alcorani , arab. Eiusdem liber expansus in septem lectiones derecta cupitum aleorani lectione, ture.' arab. XLIII. 57a. Mohammad heu aleb, liber inscriptus
lumina culentium sive amantium ab Alitii ede Bidgeati turcice ex arabico
redditus. XVI. 656. Mohammad hen-Solrmani Phadui, divan
783쪽
seu colloelio MPmatum. XLVII. 6 3. Mohammad quartus si L Ibrahimi, turcarum imperator, diploma in favorem euiusdam Hosaini , autographum ; adnexa suorsim eiusdem diplomatis itali ea versione. LIV. 675. Mohammedes Κatob-Zadeh, bistoIia emirorum othomanicorum Aegypti. LX.
Poenia Mohammedis sarma candi . XVII. 672 Xioclen densis cognomento parvus , Chro nologia universalis. LXI. 677. Paraphrasis metrica in carmen Ali hen- Atii Thaleb. XLVII. 6 3. Petronitis Valentimis. Vide L alontinus. Petrus de Valle , grammatica linguae turescae italico sermone exm,sita. XL. 67o. Pol mala XLII. plera Iue moralia. XLIII. 672 Praedictiones de iis , quae in sine mi indievcritura sunt. XVIII. Go7. Praefatio in librum de laudibus et utilitate alcorani , arn b. XLIII. 672. Preces turticae. I. Goa. usque ad XU.6 5. Raptu, Mahometis, ex arabica lingua in turei cam conversus. Vide Mahomelis. Regulae quaedam arithmeticae. XXXVIII. 67 . Saadeddititis h--IIasan , cognomeni Chogia efendi , corona chrom orum , sive historia dynastiae othomauorum
sultanorum , n prImo eius tundatore Othmano, usque ad Solimurn Arabiae et Aegupti expugnatorem. XXIII. 66o.
Saddie Glaser ben-Mi. Vide Ginfar. Sciamsed dii ius Alimed ben-Mohamme dis si uasensis, liber Solymani, sive historia regis Salomonis silii Dalidis. XXVIII. 667. Sciam,eddinus Alimed ben-Solymani , cognomento ben-Κemal paseia, lii Moria Iosephi et Zelicliae. LI. 6 4. Seianiseddiuus , historia Salomotiis sit. Davidis regis, XXVIII. 667. Selahedus, lexicon metricum, in quo
arabicae voces tur ice exponuntur. XIV.
Serios imperatorum otiiomanoriim , ab Othomatio, ad Amuratem tertium. LIII.
Alia exhibens nomina dierum hebdomadae et planetarum. LIII. i,75. Thesaurus linguae turetcae. XLII. si a. Tractatus de prosodia. LIV. 677. De Lalendario, ad cognoscendas Prae-wrtim luvationes Turcarum . XXXV
siἰ9. De medicina , et de astrologia iudici ria. XXXIII. 669. De κodiaei signis. XXXVII. 67ωalentin Itimis Petronius , epistola ad P irum de Valle, in laudem eius grammmati eae turetcae. XL. 67o. Valle Petrus. Vide Petrus de Valle.
784쪽
Patriarcato antioelieno sonlato dat gloriosissimo Principe dedi apostoli,souo ii quale si comprendouo te provincie della Siria, Fenicia, Mesopotamia, Gal-
dea, Armenia, e Cilicia, stanno at presente citique natio at eristiane; ire di πι- ω Mmaeo, che sono i Maroniti, i Giacobili, ed i Nestoriani; uita di rato arrceo , ehee quella de' Melchiti; ed una cti rito amnouo , clie sono gli Armeni. Tulle e cin-que te sudetis nationi, betaehe di linguaggi differenti, erano anticamente dei m desimo rito, e solio l libbidi enaa d'ua solo Patriarca , che risi edova in Antiochiametropoli della Siria o Soria: ma dopo I 'alino Cristo si sono cominciato a separare a Poco a poto Puna datPaltra per diverse erestu, sin a tanto. che d uti solo Patriarcato e d una sola naaione, si secero ciuque patriarcati e cinque nationi. I primi a separarii dat eorpo det patriareato alitiocheno e dalla chima cattolle pono i Nestoriani di rito a lingua siriaca i , i quali a uitando gli errori detremplo Nestorio condannuo nel co ellio etaino I anno deli arci vescovatodi Seleucia e Clesi fonte si seeero uti patriarcato, che eIsi chlamano d' oriente , ephi a iuuiolis di Babilonis , sottometiendo 1i alla di tui ubbidie a tuiti i seguaeidella medeiama eresia nestoriana, che di morauauo nella Mesopotamia, Caldea, A siria, Por,ia, ed India, Nogli ultimi tempi naeque scisma Da i medesimi, e si divise ii patriareato in due , de' quali uno risiede in Mosul di Me opotamia vicinoal Pantica Ninive, col titolo di Elia Patria ea d oriente, o di Balaonia; e Paltro in omni di Per,ia solio ii dominio de Cuedi, col titolo di Simeone patria rea d'omonis e ambedae sono nestoriani, e deli istesso rito striaco. Quelli pol delia m destina naaione nestoriana, che si sono Atti o si satauo cattolici, rigettando it no . me di nostoriano, che denota eresia, prendono Mello di Caldeir e di questi, chein qualche numero si trovano in Me opotamia, massimamente in Diarbeehir, per decreto della S. Congregarioue di propaganda nes i63 i. si h satio ma tereo patriarcaeol litoto di patriarea de' Caldoi , eho ri,ie de in Diarbechir col nome di Gitisene. Dopo i Nestoriam si separarcino dalia chie a cattolica e dat patriarcato antio-
T. III. e Iv. per disteso. P. Tommaso di Gesude eonvers. oinn. gent. lib. VII. pari. I. e . a.
olume maireando aleucie pagine. ho volitis aure
785쪽
hondi di rito e lingua armena. Gli uni e gli altri dopo I anno opima de' seplacidi Dioseoro, e di Eulichete, consessando una sola natura in Cristo, is chlamari
no Monysiti. Ma si per Ia diversita delia lingua, eome per qualelie disserenaad errore, non si poterono indurre a vivere sotto un medesimo capo et Pertanto siseeero due patriarclii, de quali Parmeno HsIede Heli ' Armenia magni ore colisitolo di cattolico, o Patriarca Armani; ed ii glacol ita risii de in Mesopotamiaeol titulo di ραtria rea anti heno iambiti. Dispergendosi Mi gli Armoni in attre parti di levante, si secero duo altri patriaretii, l' imo de quali risiede in oledella Caieta, e Paltro in Costantinopoli. Sinitimi lite i Gineobiti si trovano ora divisi in due Ahioni, ly una delle quali ha per patriarca 'litello che risiede net ni Iiastero di Zusaran vieino a Mardin nella Mesopotamia ; doli' altra e patriarcaqitello elio ri,iede in Ibrabdiu. Ambeduo pero i patriarchi sono deli ' silesso errore, esto, e lingua. De Giacobiti clii si sa cattolico, rigetia ii nome-giaeisita .u prende quello di soriamo o atro I Metelliti ed i Maronili rimasero uniti sotio it patriarca antiocheno dopola separaxione de Nestoriani, Giacobili, ed Armeni, sino ait' anno 68o si . nel qualeius tando i Saraceni la Soria e la Femcia, o non impetrando quei Cristiarii da-gli imperatori groci di Costantinopoli l 'aluto che dimanda vano contro i barbari , scossero ii glogo de' Greci, e sacelidosi uti capo indipondeutu dagii imperatori di Costantinopoli, diseaeeiarouo i Saraceni dat monte Libano e da tulte quot te provincie mediterraneis di Stria e Fentela. Aliora sarcino chlamati Mai nisi ,siou ribelli , e meo do po Mammti, per essere stato it primo loro Patriarca cognominato I rorie. Qaelli mi, che rimasero ubbidienti ali imperatore di Costant
nopoli nolle eitta prineipali di Siria, come Antiochia, Damasco, Tiro, Sidone, Prosero it nome di Melchiti, ebe vuot diro in ortali. La lingua degli uni e d
gli altri su la striam universalmetite sino al seeolo decimo; e nolle eitta maritim della Fenicia , ussiciamno quasi se re in lingua gracia. Ma qualche tempo dopola loro separaEione, i Maroniti non usamno pili la lingua greca, ma la sola ιι ria ἰ ed i Meletilii nolle ei ita maritime con Ia greera unirono P iambica , o nelle cit a mediterranea la sistaea. Presentemente peris i Melchiti in rani luogo si servo-no delia lingua arabica, dicendo solamente aleu ui canti et alcuue orarioni secreto
in lingua rea. Tanto it patriarea de Maroniti, conte quello do Metelliti s inii-tola Patriarca antiochenor ma i Maroniti sono di rito listaeo , ed i Metelliti di
I Maroniti e gli Remeni conineratio in arimo, eouae t Latini. I Melchiii , i Giambiti, ed i Nestoriani eonsacrano in formentato, come i Greci. I Giaeobiti
d i Nestoriani inuauti clio si separassero dalla utilesa cattolica, ed anche quat clieaecolo dopo la loro separaziotie , consacravano in arimo, come i Maroniti r cis dattesta Dionis io patriarca de Giacobiti ta , che visse net secolo ottavo. Ma col pro incesso det tempo, alle Iora eresie agglumero anche la mutaZione dei esto, servendosi dei Iermontato in vece deTarimo. Per altro i diacobiit, i Maroniti, od i Nestoriatii usano Ia melesima lingua si Haea; ed i primi due non differt couo punio
786쪽
tiel ruo, Ina solamente nesPaetimo e sumentato a mentre i Meletilii eis Armenition solo disseriscono in tutio it rito si a loro, ma ait che dalle sudeue tre naxioni fixi ache. Di naaione sono soriant tanto i Giacobili , come i Maroniti, Melchiti, e Nestoriani; perchh iurei e quattro sono della Soria, in il loro aut leo linguaggio su si-riaco: ma Pili Pimipila mente sono soriant i Maroniti, Giacobili, e di tortaui, ehe alpresente si servono delia lingua si viam negli ustici divini. Di rito sono soriani inaedestini Maroniti, Giaeobiti, e Nestoriaui; ma i primi due convengono Da loro iii tuitis e per tutio, eccello Paximo ed ii sementato; i Nestoriani pol hanno linrito totaliuente dillerente da' Maroniti e Giacobili, e con questi estiani nou Cou-vengono in altro che net sementato. I particulari glacObiti, si ecclesiastici eome seeolari , ehe dan' eresia si convertirono per lo passato alla sedc cattolica, si aggregarono sempre at Maroni t i. oiade mollissime lamiglie niaronite si net morite Libano, che nelle citis di Alerpo, Damasco, e Tripoli di Soria, fouo state oriunde glacobite. II primo che de Giacobiti coiivertiti sece uti corpo separato e da' Maroniti cattolici . . da Giacob iti retici, e Io chlamo col nome di Graiani , su monsig. Andrea Alethigia n. Questiuato giacob ita, abiuro Peresia nella sua gioventu nelle mani di Gius eppe patriarca de' Maronici ne I molite Libano. e su dat medesimo mandato a Roma a studia reuel collegio de Maroniti. Bitomato pol tu Soria, da Stesano patri area dolia mede-sima naEtone maronita su ordinato vescovo di Aleppo, dove avendo convertita mol-ii ,iacobiti, dalla S. Congregaetione di propaganda su nominato patriarca de' me destini eoi ii toto di patriarea auti herio do' Soriani. A lui sucerae it patriam Piet , ii quale per te persecuetioni de Giacobiti eretici si ritiro per nn anno in- sieme con tre sunt vescoxi net monte Libano appesso it patriarca de' Maroniti, e di Ia r ossi a Roma , ove dat viaggio 'delle Indie occidentali era ritomato monsig. Anastasio Sasar vescovo soriano di Mardita, con gressa somma di denaro aequi stato per Ia sua Dagione. Avendo pertanto it patri area Pietro procurato ebe la S. Congre gazione implegasse ii detio danam per eompera dei P pigio di S. Esrum per lanazione sortiana, da Roma pasAb a Vienna, e eoi favore di S. M. Cesarea ritomo alia sua clitem in Aleppo ; dalla qualu dopo meo tompo per nuova persecuZione ducaceiato mori. s e vessovi suo i aderenti alciunt si ricovemrono a Roma , ed abi tariano netros piato di S. Ehem. Morii tiitti questi vescovi, non rimase allura at e in pretiato cattolico di qitella naetione.
787쪽
IN TORNO AI MBM ERETICI DEGLI ORIENTALIE LORO CONFUTAZIO M. IDi iliae elassi sono i libri peruleiosi sparsi da gli eretici in levante, per meZZOde' quali que' Cristiani o v Engono consermati negli errori della propria sella , ea imbrauatio ancora delle e res iu de' moderni occidentali . La prima classe E de' libri dotirinali composii contro te verita eat tollelie da gli orientali antichi e moderni ,ed anelie dagli eretici oeeidentali. unesti ultimi net secolo decimo set timo incomiti- iamno a spargere Io loro pestilenti creste net dominio Ottomano , intrudendo per questo sine net patriarcato di Costantinopoli Cirillo Lueari , gia imbeuuto de loro errori , e di seminando vi diversi libri antieaitolici, eo me raccouta diffusa mente Leone Allaeci de perpetua consonsione et c. lib. III. cap. it. da I num, i, at p. IGreci antichi che scrimem contro la sede cattolica sono, in cominciando da Foetio , pari menti an ii overati dati' Allacei uel libro HI .e IV. delia citata opera, doue tuti ili eonsula. Fra i moderni si I, ,ssono annoverare Pepistida siti odio dello Pseudo si ii Odo di Cu tantinopoli; la storia della sania ei ita seritia da Dosit eo e Crisanto patriarchi di Gerusalemine; e Popera di Gabriele Filadelsiese contro ii primato to. Contro P epistola si nodi ea si h a P opera di Abdalia Zacher melchita , e dei P. Do-
voteo eappueeino, Contro quella dei Filadelliese, si ha Drimenti la consularione. dei predeuo Zacher et . In Roma su stam pata in arabo P opera intitolata concorilia utrius 7Ha rectosiae, nulla quale si tro vano i principali pu uti controversi coni Greci , che anche a molti orientali sono comuni. Diverse attre opere speciat mente inarabo. contro te orientali eresie si leggono nei codici vaticani ). Gli Armeni ebe serisero contro i domnii cattolici, si possimo conoscere nella consuta Eione elle ne ha satin il Galano. Coloro che scris ero tu favore delia cresia nestoriana , gre ei e siri, sono nominati net tomo III. della biblioteca orientale. Contro Ia dctia eresia vi sono ancora due
opere moderne di autori caldei; la i. di Adamo archimatidiata e pol veseo vo di Amida, et e su ii metiano della rieonciliazione di Elia patri area de Nestoriani sotio Paolo V., eo me narra negli alti si nodali do 'Caldui monsi g. Stroetha, che su segretario de brevi deli istes o Pa olo V. La seconda δ di Giugeppe II. patri area de Caldei intitolata
o di Netrario patria readi Gerusalenime. eontro eui ha sortito it Letilienta sua meellente patio a . e l opus ta di Meleis ata patriarea alessandrino. ehe rieant a te inede imo ob laetioni de pio anticlii. L editore. oin Esistono aniendue queste opere net eodiciar abiei vatieani. E. 3 Sares, utile e v, levolissima impres a lia stam- pare una aerae dirolemisi e di a Iogisti eonti ostierrori et ei e orientali, ineomine iando dalle Ha , kl μοiaere deli Allaeei, det Natroni. e dei Legillen. E vole do i emopemliare qraesta est issima apologia . si pol reb seriverne un eorpo di dommatica te logia ehe tuti e dilandesse te verita eat tollebe eonim gli errori peet alniente ali orientalia e questodi volgare nella lingue greea ed araha. ine sono propite de potu si des levante. E.
788쪽
speechio tum , di eui si da I est ratio neI III. tomo della bibliotrea orientale a p. Go5. Gli altiori clio dis ero P eresia deciacobili si possono 1 odore nol seco udo tomo della deita biblioteca orientale. Final mente a favoro delia eresia dei Copti serissero in arabo Pietro Meliga , Abulbarcato Cabari, ed Isaae Bonassali , oltro te epistole sinodi elie des patriarchi copii , raccolle tiel pernicioso libro intitolato fides patriam. Tuis te tu pie leue opere di scritiori eretici vanno per te mani di que Cristiani di levante vis Puttivamente.
La secolida cla se de libri pereiciosi premo gli orientali, o de iitiali, pomiscati . ed altri lιbri e lesiastici di clascuna delle sopra riserite nationi et i quali peressere eorrotti dagli eretici, at hondano di emori contra Ia sede cattolica , edan-elle di favolo e d 'illexio : e tanto pili ries no perniciosi , qua uo sono necessarii per gli ustini divini e per Pamministratione de sacramenti. Per rimediare a quescultimo di sordine, cloe alia cor putela de' libri ecclesiastici , s ' isii tui in Roma una Permanente CimgregaZione per Ia eorreetione de libri Melesiastici di quelle genti riui tuto eccellente e di somitia necessita ; dat quale si deve proxeges re sino at Pultima eorrerione di tuiti 1 viti ere uel delle det te tiarioni: imper che accade glor-nal inmite che molii sacerdoti e vcscovi di quelle regioni si sanno cattolici per opera de musionarii; ma pol, avendo it loro rito tu tiω di errori, che non sono so ventu au vertiti dat missionarii poco prat icti det IE amiel e lingue, i convertiti confessano negli ussici divini quelle erosi e clie Lanno detestato nella professione di sede. EMENDATIONES V Ο LU Μ Ι N I S.
P. G. . aduolatio reiamranda est Meundum ea quae ite auctore catalogi arahiel diximus in praelatione. P. m. v. s. a sin. mort rum eorr. miartum υm. P. 352. nota lege in eis. P. 2 5. v. Mia a sin. Huxulorum eorr. attigularum. P. a v. L eor. miseellanea. P. 28o. v. et 57. eorr. ad anniam.
D. 586. seribendum est 356. et si e dei eps minuen dum μι quae fuit typothetae insignis socordia.
P. III. v. ι. ADaxati eorr. Assali. P. 5 o. v. s. immtate eurr. unitate. P. 6M. v. a. Immo taxei nuuti H est titulas ipsius historiae. Denique Eut Iehi iis . qui non semel in hise . . appellatur. diei non debet Iut fit in res. ea-t,logo in iis tricida ei uasi patronymio in nomm . sed Patri ei, filias. Videsis eod. CXLI. p. 267. et Asseman. bibl. or. T. I. praes. eap. XIII.