Deuotissimum opus passionis Christi meditationum incipit a seraphico doctore Bonauentura editum omnibus predicatoribus deuotisque religionis necessarium nuperrime impressum

2쪽

et ripit probenim in s editationi

bus passionis dili nn iem xpilubi miles deuotus hortas ad ipsius otii iesu amorem:et ipsius biificia prinue recolendae praecipuem ad meditanda ipsius sacratissimam passionem.

laesi cuim animae in uia Mim uirtutibus

cupieri Oficererati ad supernam patriam anhelanti:quantum charitatis uirtus atlxpi dilectio necessaria sit : & ipsius Saluatoris nostri sermonibus costat:& cuctis sacris edocemur eloquiis In hac siquide suma olum uirtutum charitate:finem omnis praecepti constiturum esse lumen prauulgidum illud omnium ecclesiarum Paulus affirmat dicens.Finis omnis praecepti est charitas de corde puro consciisentia bona. & fide non ficta. In ea quoque logis plenitudinem sitam esse asserit cum inquita Plenitudo legis est dilectio. Ab'ine hac suprema uirtutum omnium dilectione: neminem mereri posset neminem in bonum proficere: nullum ad uirtutum apicem prouehi: nec ad gloriam peruenire posse perspicuum est. Vnde non immerito Paulus sic ipsam extulit: carusi eam subumiorem fore protestans: cum

3쪽

pluribus & inuinerabilibus supnae gratiae nimeratis donis:ad supexcellentiore tande nos charitatis trasmisit obuia.Cus alio loco fructus spiritus uellet enumerare in ipsis fructi Primaru eam:tenere descripsit dicens. Fructus aute spiritus:charitas &cc Quae etenim alia infructibus spiritus principatum debuit tenere et ipsa charitas:sine qua caeterae uirtutes: uirtutes minime reputans. Huius siquidem charitatis

qui possessor est ille locupletior fore probae. Haec est illa charitas de qua scriptu est. Si dederit homo omne substantia pro dilectione quasi nihil despiciet eam.At quia licet charitas in duobus uideas distincta praeceptis. In dei s&Proximidilectione:unica taeest charitas: quae

in solum dirigis deum: cum & in ipsis & pr Pter ipsum diligi pximus debeas.Est ital charitas ista qua deus diligi praecipiti toto cordermia ala totam uirtute.Haec est excelsa dilectio de qua redeptor noster dulcissimus iesus xpus in ultima sua cena:tam suaves rami salubres

sermones discipulis suis fecit Supola itaq; lisquet hunc iesum benignissimu diligendum.

Huius amore flagrans vas electionis Paulus oes qui hunc iesum amare refugerent exea batur dicens.Qui non amat dominum iesum anathema sit. Verum cum ad amorem suum

4쪽

multa nox excitent:& ciplurima ipsum nobis diligendum fore suadeanuuehementer nos incirantiipsitus redeptionis & humiliationis murifida opera.Haec quidem ut eum amemus perurgent:si quanta pro nobis fecerit crebra &cotinua meditatione pensemus . Quae bene ap stolus ad metem reducit dicens. Scitis fratres per gratiam dni nostri iussi christi:quonia propter nos egetam factus est cum esset diues. Exinanivit quot semetipsum formam serui acci. piens. is digne ualeat ac sufficienter pensare quanta fuerit exinanitio illa e Sane non fuit pusiilla:non simplex:non modica .Nam usque ad carceremmsi ad mortem: nec ad mortem

solu qualecul:sed turpissima & horribile crucis morte.O ma fuit humilitas tua bone iesueta masuetudo: sita dignatio : ut fieres de subino minimus:de domino seruus:de diuite pauperide uerbo caro:de filio dei: filius hominis. Insuper quis non stupeat quata sustinuerit l, mnis iste lesius per annos xxxiii quibus Operatus est salutem in medio terrae momo cum hominibus conuersatus est.-Quot necessitates:

quot incomoda pertuliudum esset Ifantulus. quot labores in pnedicando sustinuit quot fatigationes in discurrendo.quatum attritus iningiliunn orando.quor Passar rentationes α

5쪽

probemium

in ieiunando:quot insidias i ta colloquendor

quot contradictiones in praedicando. Habuit in factis obseruatores: in tormentis illusores: Sin morte exprobratores.Quam magna multitudo charitaris tuae domine. Quis Ooliuiscetur miserationes istas ibi domine iesu in Onimbus litis gratias agere debemus. Haec enim tam grandia tanque lublimia beneficia menti. bus nostris continue infixa permaneant . Me inores simus tot beneficiorum eius: & mirabilium eius quae ostendit nobis . Verum cum hiis omnibus incitemur immo ex debito idissim diligere compellamur: praecipuum tameredemptionis beneficium nos urget. Istud beneficium praeceteris tam larganunequaquam a memoria debet excidere. De se inquit Ber nardus: super omnia inil reddit amabilem se mihi bone iesu calix quem bibisti opus nostrae redemptionis. Hoc omnino amorem nostru

facile uendicat votum sibi. Hoc inq est quod nostram deuotionem& blandius alliciu&iustius exigit:&artius stringit & afficit uehemetius.Haec Demardus Huius igitur tantae namnificentiae adsit iugis frequensque memoria. In hoc tot'sistet:totus verssis: totus occupetur:

quicunq; in iesu christi amorem optat proficere. Haec est uia regia Per quam solam paruus

6쪽

est incessis cupienti ad diuinitatis peruenire cogntrionemdita neglecta quanto quis ascende Iit tanto profundius cadit Haec est uia per qua itur ad deum. Haec est uia per quam ad desbderatum finem patet introitus.per fructiferam namqae dc uenerabilem christi passionem cunctorum nobis spiritualium bonorum copio susime ministratur materia. ibi est gloriatio nostra. ibi spes & laeticia cordis nostri. Equidem bene id nouerat paulus cum diceret: mihi absit gloriari nisi in cruce domini nostri iesu christi per quem mihi mundus crucifixus est α ego mundo. Huius passionis non m dico feruebat affectu ide paulus cum diceretrino ninil me scire inter uos reputaui nisii so. Ium iesum & hunc crucifixum. Quicunque

igitur aeternam salutem & premiorum magnitudinem habere deliderat quicunque uritu tum arcem optat conscenderet scientiam atqν sapientiam obtinere. inter prospera & adue si aequanimiter stare: dc securam uiam incedererin christi cruce speculetur: eiusque passi

nis potum suauissimum degustet . Huius Passionis mirabilium effectuum minime erat ignarus deuotus ille Bernardus qui super cantica sic aiebaupassio tua dite lassi xpe ultimum

7쪽

refugium fingulare remedium: deficiente sapientiatiustitia non sufficiente sanctitate subcrubentibus mentis illa succurrit. Quis enim de sua sapietia uel iustitia: l sanctitate praesumat pro sufficientia ad salutem ono sufficietes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis: in sufficientia nostra ex deo est.Itam cum M.fecetit uirtus mea non contuibonno diffidor scio quid faciam. Calicem salutaris accipiam ct nomen diti inuocabo.Haec Demardus. Alio quot in loco sic ait. id enim ra efficax ad curanda conscientiae uulneram no ad purgadam metis aciem:q christi uulneru sedula me. ditatioMuc igitur ueniauhuc festinet quicus Iesu christi deuotus fieri miles optat. nihil cipiat.nihil sapiamisi Iesum crucifixum. uultu erigat.oculos substollat in praeciosa uulnera saluatoris:& timidus ac dimissus animus erigetur eius exeso reddet ad tollerandum fortior nec sua sentiet dum illius intuet uulnera. Vide deuotus ille Bernardus totus in haec uulne. ra transsorniatus aiebat:ubi tuta firmat infitimis requies nisi in uulneribus saluatoris: Tam ro illic securior habito:quato ille poterior ad

sanandum est fremit mundus.premit coluS. diabolus insidiatur.non cado.fundatus enim

sum supra firmam Petram. Peccaui peccatum

8쪽

grande:turbabitur conscientia sed non perturbabitunquoniam uulnerum domini recorda bor agitur dum mecum considerarem quanta ex eius passionis sedula cre bram memoriarbona prouenianuut haec uia sit facilior qua ad dilecti Iesu amorem inflamen cogitaui huc tam praeciosum thesaurum in cordis archano reponere ut nemo tollat eum a mei sed cotinuo in cordis mei uisceribus comoretur. In hoc fori meditari proposui die ac nocte.In hoc uersaris in hoc cuctas diuitias meas constituere. Et ut

inquit Bernardus ut haec mea sit philosophiar scire Iesum de hunc crucifixum decreui studere pro uiribus . Vt haec lacratissima domini mei passio mihi adsit frequenter in ore:in corde catinuonia scriptis omnibns praecipua & affectata uia ut sic nil loqui .'nil legere. nil cogitare. nil scribere sciammisi solum Iesum crucifixursemper habeam recursum ad uulnera praeci D:ad foramina lata & spatiosa. Ingrediar in retram:abscondar in fossa humo a facie timoris domini:& a gloria maiestatis eius: ut per se vissima haec foramina fugam mel de petra: δοoleum desaxo durissimorat gustare ualeam &uidere q suauis est dias.Nam unde clarius su

uitas apparere poterat si ex uulneribus.mata. rem enim charitatem nemo habet ut animam

9쪽

auam ponat quis pro damnatis. In hoc igitur sconsidamnia noc sperabo a quia hic plenitudo, gratia imiserationum abundantia: plenitudo dulcedinis:uirtutu 3 perfectio conclusa iacet. lIbo igitur ad illa praeciosissima uulnera S ad propnetae admonitionem relinquam ciuitates

re habitabo in petraaeroq; quasi columba nidi Incans in summo ore foraminis Et quide non salio in foramine nisi in foraminibus petre &in cauerna macerie hoc est in uulneribus iesu christi.Ibi igitur totus uersari: totuS occupari ' curabo:ut crucem sacratissimam domini iesu continue mecum portem in cordenia corpore S in ore In corde per continua memoriam de

compassione ut cum apostolo dica Nihil scio nisi solum iesum crucifixu:& eius parebo ma. datis:qui ait pone me ut signaculum sup cor tuum.1n corpore quoq; aduersa queliber ipso eius amore feredo ut dicere possinamento mi

hi molestus sit.Ego enim stigmata diii iesu in lcorpore meo porro.insup & dicam xpo:consi 'xus sum cruci.In ore etiam sit mihi serophaec suauissima passio ut ei gratias cuctis horis exhibeam qui uulneratus est,ppter iniquitateS meaS. Verutame o dite lassi quia sine te nihil fac re pos fragilitas mea.no enim qi uolo bonuhoc Psicere ualeo:trahe me Post te ut curra in

10쪽

x radorem ungue Mye tuoR:in odorem insi tuae: suauissimae passionis:ut non passim Sc festinan tetanon arenti corde:sed ardenti affectu de fidi bili compassione ipsam meditari ualeain die di ac nocte. Considerans Sc deuote intuens sa gella illusioes 5c obprobria.Iaceat& quiescat cotinue mens mea in foraminibus tuis in uul neribus de clauis tuis qui foderut manus rua1 dc pedes tuos in corona spinea :in lancea cuius ferru piransiuit anima tua de appropinquauit cordi tuo ita ut cuctis momentis confixus sim crucinaec mihi libeat gloriari nisi in cruce dni mei iesu christi.Sici meditando resoluat cor meumrota liquefiat anima mea:& tota couerratur in te dominu meum iesum crucifixum. Nihilo uideamihil sentiat intra se:msi iesum crucifixum:illusum:exprobratu Sc pro me passum.Tuo igitur fultus patrocinio de de tua miseratione confidens: cuius misericordiae sunt multae ab aeterno usq; in aeternum: aggrediar quod concupiscit anima mea. Hanc tuam meditando passionem sacratissimam:eam per partes stingulas dc actus particulares prout praest

bat tua abundantissima gratia diuidendo: A l' actus singulos solerter ruminando ad laudem ii S gloriam raam:qui es benedictus in secula se