Serenissimo principi Jo. Gastonio ab Etruria mæcenati amplissimo fr. Albertus Alberti carmelita Niciens se, suasque conclusiones historicoecclesiasticas chronologicas, polemicas, scholasticas pro comitiis provincialibus collecta in æternui obsequii p

4쪽

SERENIS, IMO PRINCIPI

AB ETRURIA

MAECENATI AMPLISSIMO

Fr. ALBERTUS ALBERTI CARMELITA NICIENS Se, suasque Conclusiones Historico-Εcclesiasticas Chronologicas, Polemicas, ScholasticasPRO COMITIIS pROVINCIALIBUS COLLECTA

IN AETERNI OBSEQUII PIGNUS DEDICAT, ET CONSECRAT, Easque defendendas publico exponit certamini in Conventu Carmelitarum Prati

Sub Assistentia A. R. P. MAG. Fr. FORTUNATI CORTESI SENENSIsis Llorentino Carmelis. Studio Sac. Theol. Regentis.

Typis Michaelis Nessenus, & Antonii-Mariae Borghigiani. Superiorum permisu.

6쪽

UM diu me ii ipse perpenderem cuinam veluti Patrono Theologiae nostrae Tlaesessisterentur, occurrit Clementia tua, SERENISS. PRINCEPS, cumq;justo quodam distraheretur timore ne te spectatorem ac Iudicem ingenii mei , quod sentio quam sit exiguum haberem, occurrit coelestis hujus Sapientiae dignitas; quo factum est ut parati muneris

praestantia animos adderet afferentis quem propriae tenuitatis conscientia deterruerat. Iussit etiam nos

bene sperare mens tua illa spectatissima, honis non solum artibus, ac liberalibus quibuscumque disciplinis apprime imbuta, verum etiam ita excellentibus naturae scientiis , ac facultatibus informata, ut facili admodum negociosossis etiam divinis interesse, di-

Α a vina

7쪽

vina scrutari , de iisdemque diiserere, ac certa quadam stabilique sententia judicium ferre. Iure itaque merito sibi de te Theologia 'nostra gratulatur, qu aescilicet intellexerit, se non Patronum tantum ac Vin

dicem, & assertorem dignitatis suae fuisse sortitam; sed & qui ipsam penitus noverit, & praevia fuerit exi

stimatione prosecutus & demum non exinde adamarit, quod in suum receperit patrocinium, quod & antea adamasset, & juste se cognoverit adamasse. Caeterum cum bene admodum haec omnia Theologiae nostrae evenisse videamus, ob unum hoc miseram se

fateatur necesse est quod illius propugnandae obtigerit mihi provincia, qui praestanti huic, gravissimoque negotio parem animum afferre non possim. Erit igitur Clementiae tuς,Serenissime Princeps, hilari quod facis animo) divinam hanc Scientiam fovere, benignoque quod soles) vultu incertum ita gnimum meum confirmare, atque erigere ut sentiat se se suae lain dis prςmio potiri; cum vel ingenii viribus destitutus, Serenissimae Celsitudini tuae adstiterit,& magnis exciderit ausis. Vale sapientissime, atq; humanissime Princeps, ad Litterarum praesidium, ad Virtutum omnium decus, & ornamentum; denique ad Etruriae , totiusque Terrarum Orbis amorem , atque de

8쪽

EX PRIMO AERAE

CHRISTIANAE SECULO.

NNO ab orbe condito 4os 3. jactis Urbis fundamentis s3. Augusti Imperantis 41. Consulibus C. Iulio Caesare Nepote Augusti, & L: Smilio Paulo :Iesus Christus Unigenitus Dei Patris Filius , nono

ante mense impolluto Mariae Uirginis in Utero Spiritus Sancti opera corporatus , in hanc lucem prodiit. 1 Christiana Religio a nostris Protoparentibus usque ad Christi Domini adventum constanti ac perpetua fidelium , Paltorumque successione quamvis non nomine, re ipsa tamen permansit. 3 Mulier cujus meminit Sanctius Lucas Cap. r. v. 3 . illa iosa est quae Soror Lagrari, & Marthae fuit, & in Bethania ac in Domo Simonis Leprosi unxit pedes Iesu, ejusque Passionis adititit, ac unguentum ad Seis pulcrum attulit, unde fuit una tantum Mulier, & non multiplex . 4 Personas Ecclesiasticas , & bona Ecclesiarum esse etiam jure Di, Ino exempta v seculari, & laica jurisdictione evincitur ex Matthaei Cap.

s Beati Petri Apostoli eiusque Successorum Romanorum Pontificum in omnem sub Coelo Ecelesiam , omnesque Christi fideles Primatus immediath collatus ab eodem mei Servatore ipsi Personae individuet Petri ape tiis me demonstratur ex Matthaei I 6. v. II. Ω Ι 8. Lucae GP. F. V. 3. Joan.

6 Ultimum infallibile, & irreformabile prorsus esse judicium in rebus s- dei latum Romano Pontifice loquente ex Cathedra; praescindendo ab Ecclesiae consensu, & Generali Concilio , ipsumque esse absolute Superiorem OEeumenico Concilio palam ostenditur ex Lucae Cap. 22. v. 3 2. Cap. r. U. 3. Mart. C. I 3. V. 2. & 3. G I6. V. I 8. & I9. Joa. C. a I. v. 17. Actuum Apostolorum C. I s. v. 2.

Romano Pontifici in Principes Seculares eorumque Provincias, & Regna poteitatem in directam competere, eamque dici posse appendicem Primatus S. Petro, ejusque Successoribus Romanis Pontificibus 1 Chri-- A a sto D

9쪽

sto Domino immediath collati clucescit ex I uere C. 22. v. ῖῖ. Joan. C. I 8.

v. I C. 2I. V. I s. Mati. C. I 6. V. I9. C. 22. v. I. C. 2b U. ις. ex Epist. ad Corith. pr. C. 6. V. 2. ad Romantas C. I 3. v. I. & 2.

8'Christus Dominus titulo Unionis Hypostaticae habet 'quoddam ius sua pereminens t/m iurisdictionis , quam proprietatis ex se sublimius quo cumque jure competente purae Cieaturae lationali, neque oppositum ut I,tenus firmatur ex Joan. C. I 8. U. 36. Dresbytem rum Curatorum jurisdictio male negatur subjecta jure divino teliali Episcopali eX Lucae Io. V. I.

to Episcoporum jurisdictio ab ordine distincta de jure divino est imme dia' a Romano pontifice, neque huic veritati obsunt verba Actuum

Apostolor. D. 2. U. 28.

it C hristus Dominus 'st primum , & praecippum Ecclesiae sundamentum. Petrus est minus principale, & secundarium Ecclesiae fundamentum post Christum ; Ceteri vcro Apollo li post Petri: m, & cum Petro eorum capite sunt minus. praecipuuo, ejusdem fundamentum. i i B. Petrus fuit vere,serio reprehensus, B. Paulo Epist. ad Galatas C. a. v. r, circa etiam ciborum, quod suit ad summum error facti, non doctrint.13 Baptisma Joannis Luci c. 3. v. 3. non fuit idem Sacramentum cum Baiaptismo Christi, & gratiam solum .significabat, non itidem conserebat.14 Ecclesiastici regiminis forma , neque est proprie Monarchica, neque Aristocratiua , neque Democratica humana, sed potius nova quedam humanae Sapientiae hactenus ignota. 1 1 Chaledra Petri cum Petra seu firmitate fidei inconcusa connexa nequit ulla pati auctoritatis lacturam, eκ praetensa depravatione morum Romanae Curiae . . 16 Ex pluribus Sacrae Scripturae textibus dilucidum est, admittendum necessario esse non scriptarum Tradictionum Apostolicarum perennem usam tanquam paris auctoritatis cum Apostolicis Scripturis apud omnem Ecclesiam. IT EX Joan. ao. v. 22. & 23. palam est potestatem absolvendi a peccatjs traditam fui sis Apostolis, & Sacerdotibus. Ex Actibus vero Apost. QIς. v. 18., R ex Epist. D. Jacob. C. s. v. I 6. manifestum est Consessio nem auricularem post Christi institutum a tempore Apostolorum fuisse

in Ecclesi iobservatam .. . . l

18 Extant certae, & verae Ecclesiae notae, quibus 1 selsis discernatur, inter quas est visibilitas cum perpetuitate conjuncta, & in fallibilitas in rebus fidei, & morum . Romana namque Ecclesia in ullo unquam dogmate fidei jacturam facere potest, & ea divino sacris paginis tradito jure habet auctoritatem judiciariam. ac legislativam absolutam , & indefinitam ilia omnes Christiani o ibis raclesas. IV S. Petrus post quam Antiochiae septem Annis sedit, Romam venit te rio Claudii Imperatoris Anno, ibique praesedit; non Urbis dumtaxat, E sed totius orbis Episcopum egit, ac jus successionis post ipsum in Romanis Pontificibus remansit.

10쪽

,o Greca Sacrorum Bibliorum Editio per septuaginta Interpetres non in eadem Basilica sedentes, & inter se conserentes, sed in singulis Cellulis inclusos adornata fuit. αt Canones Apostolis attribuit, nec ab iis conscripti; nec a S. Clemente Papa collecti fuerunt, sunt tamen antiquitate sua commendabiles .a1 N an Patrum monumentis tantum, sed ipsis Scripturis Canonicis tum vetetis, tum novi Testamenti fidem miraculorum 1 Viris Sanctis gesto rum , Reliquiarum, ac Sanctarum Immaginum, usum, & Cultum ex-

, a Missae Sacrificium quod est vere propitiatorium pro Vivis ae Defunctis, & eficaciter probatur ex Figuris, ac Prophetis veteris Testamenti, fuit Christo Domino institutum, cum in ultima Coena se ipsum obtulit Deo Patri, sub specie panis, & vini, & ab Apostolis frequentatum.

, Deus non est Legislatoris dignitate spoliandus, contra Simonem Magum a Non potest homo absque Baptismo salvari. aliis ejus qui non baptizatus obiit defectum supplentibus , adversus Cerinthum. sa V irginitas, & continentia non est reicienda, & coniugii ineundi necessi

tas imponenda, adversus Ebionem . .ι , .

4 lite Mundus non fuit ab Angelis conditus, contra Basilidem, & Sa-

s taxorum comunitas haud quaqua permittenda est, adversus Niccolaitas. 6 Resurrectionem jam factam esse, nec amplius futuram , merae nugae sunt tamenei, & Phileti.

a Ratione naturali a posteriori demonstrari potest Dum existereὸ haec tamen propositio Deus est, non est nota per se quo ad nos. a Dei simplicitas licet omnem compositionem ex genere, & differentia exclu tat, uti & dillinctionem ex natura rei, virtualem nihilominus inter attributa inter essentiam , & personalitates distinctionem admittit. 3 Per suam immensitatem reperitur Deus etiam in spatiis immaginariis fundamentaliter, & illius aeternitati omnia futura sunt physicb, nedum . obiecti vh praesentia.