장음표시 사용
1쪽
Ex Bibliotheca majori Coll. Ilom.
4쪽
mi Dueis Uvirtenbergensis nomine editam, aduersus Prol gomena Breniij.
uictore F. petro de Soto, ordinis sancti Do.
6쪽
Christiano,& candido Lector L. 0nfessionem nosram catholica scholia circa suam hoc est inomine illuseris. simi Ducis ii imbergensis editam,cos ione dei Bretius acerbissime ca tostedit tulis ais in ea acerri e mox insurgendumbi esse existimans permittit apologia ed dum illa parat, prole gomena quaedam praemittit, in quibus quatuor locos tractatocilicet de glicio principumsecubmum in Ecclesias iij Dei: de auctoritate sacraescripturae: de traditionibus: de catholica Ecclesia
e r in eis omnem austoritatem,circa dogmata,'co
trouersiassidet principibus secularibus tribuit , aufert 'scopis cir quidem cuis priuato asserit esse necesse judicare de omni,etia concilij mo geli doctrina inullis licere alterius iudicium esuo sequi alioquin inquit icitus uit Iudaeis iudicio Annae, Cayphae in damnatione Christi cyentis πrepugnare illicitu, de me dicis,quod in Parius for
mas me verta,cumscripturae auditoritate premor,et
inde ad traditiones nunc ad patres iunc ad Ecclesia confugia. libys his Breniij machinis, quibus, quasi
arietibuNJonatur quater nonflu omnem catholito
cae Ecclesiae perpetuo stabilitamsidem Jedius etiaomne, fas euertere. quatuor alios locos opposuis
7쪽
vius, que bus nostra defendimus afvo impetu, atque quantum pro virili possiouus, detegimus haeresum. sic hi atum laqueos, quomodo caueri posim Uendimus.Sunt igitur hi quatuor nostri loci. i. De a nubet visibili Ecclesia necessari) annosceda. h. De uno certo, praesenti Iudicio ultimo, circa dubia fidei necessarior ratione eius, ordine. iij. De ptilitate, adeog nec itate aliorum indiscium sequendi circa illa.
iiii. De Ignorantiabat q ue errore excusante vel no. His certa scripturae, Ecclesie auctoritatebratio. nes, P experientia confrmatis quod fecimus cave. te quanta fieri potui contentiones, . Peritati in primis elucidandae intenti ac breuibus deinde refel lentes,quiae in contrarium adductasunt sterami si ensum esse omnibus, totam dos trinam Brentyin Prole tomenis fecu manifeste pugnare, atque ita, ut alterum Goliath,qui agminibus Dei diluetis e
probnure est ausus hanc doctrina ,eius' austore, qui
non veretur omnes totius orbis Christiani Episco.
pos Ecclesiam Asoticam dicere,c Concilium Nicaenum errasse proprio seuogladio transfossum, es tu. gulatum relinqui. quod in me omnium tibi, Lector
8쪽
N secundo iam te interpellare cogor,Princeps, illustrisi e tuaque vel otia et negotia inter turbare,& primo quidem tunc dieebam iaegi ignotus,sed iam nuc t timeo,etia ingratu & inuisus. Cur enim no timea potuisse apud te
Brentium,doctorem in primis tuum quem au
dis, de suspicis,cuius consilio fidei, de falutis tuae causas com mittis: cur inquam non timeam potuisse eum apud te, quod rQtis viribus agit, praetensis etiam grauissimis causis2 Verunt quoniam non pro defensione mea, aut alia huius vitae utilitate,vel causa,sed pro aeterna salute tua, tuorumque, pro Eccle-sae honore ac auctoritate, pro Christi gloria respondendum est nil vereor em enim tot impetitus opprobri)s, tot conui-chs,totq; grauis, is criminationibus insectatus a tuo Bren- . tio ut obrutus iam ,& superatus videri possim: quia tamen causa Christi agitur,illi totam committens,non omi nodespero,te pro m a prudentia, aequitate, Ad iustitia auditurum me,respond iri non de causa tota solam,quam in viam, se hac lucu ione nostra, quam aduersus Bren xij claborat ias, tenuiter quidem,α exiliter egimus sed etiade accusata nibus, de criminationibus eius, quas in literis ad
te datis hariter praetexit aduersum me,quas etiam nos ijs ad te pecu- datis, refellendas suscepimus non alia causa, qu: quam ne propter ea, quae filo mihi obiicit, causae ipsi, quam suscepi, derogetur. Quis enim non videat in iudicio patronos, atque aduocatos ab omni criminatione liberos esse6portese, cum alioqui ctiam iustis, ac innocentibus partibus quam pluriamum obsit actorunt ac aduocatorum infamia Θ Postulat igia a ratio,vlaudiar se a respondeias hs , quae contra me,
9쪽
a s το eiu eatholieae veritatis eausam egi excisuntur: Id non laxi citum damnes,ubi multo verilis te damnaris.in iis enim omnibus,qtur contra nos dicuntur,ut cum Augustino dicam macb. t. com Fis pro me habeo unde gaudea.Beati enim eritis,inquit Chrit raud. Hus,elim maledixerint vobis homines,& dixerint omne in lum aduersus vos mentientes propter me. Caeterum pro his ducemus qui iis accusationibus aut fallunt,aut fallutur, unde fit,is veritati claudatur aditus ad eorum sensus. Nos igitur in
hac eausa sola veritate innixiμ fisi auxilio illius,qui veritatisci auctorem,& patronum se semper exhibuit, accedimus e gressuri eum Brentio,omnibus instructo armis, quibus apud te,tuosque plurimdm possit: non aliter ceria quam David insenda,& lapide,sed prius in nomine Domini, adyerius Philia iam gladio,hasta,atque galea,& Hypeo munitum.Sed iam ad rem . epitomen in primis sophisticae, ac monasticae docti
ni me seripsisse tibi dicit:& quidquid ab alijs diffusE sparsum
est,eollegisse in breuia illa scitolia, & catholicam confessi nem. Hoc testimonium libenter amplector, & gratias ago Brentio,quod me non propria, & priuata meased catholicis
omnibus, α in antiqua religione permanentibus communia tradidisse testis est certὸ id conati sumus, d eo ad iuuante, quam diu vivemus,conabimur,ut non pro sensa nostro, sed
pro catholica tantum veritate certemus. nee timemus sophiastae,& monachi,aut matheologi nomina, quae non in me s
luna, sed in omnes antiquitus fundatam in . 'elia docti i-dam sequentes, Brentius iactat. Congratulor tius, quda ab eo hoc audiam, qui hostem se totius catas ae Ecclesiae exhibet,& Concilium Nicaenum falsum , a coocra Euangelium docuisse asserit. gloriosum ceria duco vituperari cum Cocilio Nicaeno, atq; ab eo matheologus dici qui in hoc Cocilio toti Ecesesti; se ausus est opponere.Quid igitur sperare, aut audire potest ab eo ullus veritatis assertor, qui neq; Co cilio Nicaeno pepercit,& eouciliu nostrum, quod in edenda a consessione calliolica secuti siimus interpretatur sinistia, a rue detorquet callidis verbis in alios, & occultius quasi si urrans,iema inter te,di vicinos discordias.Noa sumus, in
10쪽
quit,tam hebeti ingenio,ut non intelligamns quo censito,de quorum instinctu hypocrita ad suscipiendum hoc ossicium
excitatus sit & quibus operam suam nauauerit. Vbi tuo tam tum testimonio Princeps optime ii volo.nosti quam synce re,in consessione illa nostra edenda,actum est nosti candidi c.
um illud Cardinalis Auctant pectus, pro pter quod Z toti
Germaniab& catholicis omnibus agnoscitur catholicae ct auitae, semperque ab Apostolis seruatae religionis tenacissimus Obseruator,eui ob singularem hac pietatem totum me tradidi is te, dc ob priuata in se beneficia, dc ob insignem mode stam , quam semper de te praedicat,magno amore prosequiatur,atque obseruat laudatque quod ab eo non raro audiuimus studium quoddam tuum, & amorem eius, qutin putas, pietatis.Ille igitur arbitratus nihil circa fidem non sun cere,d palam agi debere,nec ineertis aut ementitis auctoribus quic- quain emittendum esse eum significasset tibi, quod pararem respondete dc contradicere tuae consessioni, accepit dignum
te,iusto scilicet,& sapiente Principe responsum, id tibi non
futurum ingratum,sed libeter potius id accepturum. De quare nec semel inter vos sermo,ut intelligo, fuit hic nihil calliade,aut occulte, sed candidὲ dc manifeste actu est .consessio illa tuo nomine illustrissime princeps edita,ut recens , ut culi cartificiose concinnata.& pietatem, ac modestiam prae se fi rens,multos posse mouere metuebatur . eram vicinus,& inter illos agebam,ad quos peruenerat . cogitaui ita ue resistendum este,consensu eius,& auctoritate, cui merito seruiedum
erat,ut legitimo Episcopocille non improbauit, sed aperia ti bi etiam notum esse voluit. quod ipse sicut nullo iure, nulla aequitate prohibere poteras,non solum non prohibuisti, sed ultro etiam,& candido animo probasti. Nihil hic est quod sagaci dc acuto ingenio egeat,ut agnoscatur: nunqvid occultἡ praesul ille dignissimus catholicam δ: antiquam fidem confitetur dc sequitur nos etiam qualescunque non erubescimus Euangelium. scio te etiam ingenuξ dicere, quod non sis vlli,ob ciuersam sententia in religione insensus, sed cupias omnibus verum sensun Elam sunt digna ut alia mittam a eo