장음표시 사용
11쪽
natura ita fert ut religio R. et philosophiarat tum Onghitinaturuin inter se tum dissolu-
cujus erat illa religio, limit inutili R Ouintia de iliis eoru uultae lillil Pinarentur OlSentirent elisgore ut mul illi Prsu ril. O pie Oi uec euru suerint, nisi tu id inde Pirit m nti cupiebat vel cuptur Orni Us utili u ), in Xpnnenda religione R. iii 2 ulorum in R-n Ortim de dias loram mulli cultu vies rapiti inues vel sententiae his pie 3pinionibus vel sententiis in it ut Studia, Otium Si a Pors Cissu PrasSimus tu ut iri'SPitu nil B vid Entur, utilite ii OmiSSisroligionem R. ita CXlii, num iit in XPOSilii ut illa ut comuli tam rara religionis civilis vis Suh-jiciatur. Dii igitur, in pulmun Cultu civila Plirata It i ui Eln Piri inter uiui in lira Iihilosophia Si coepit disrundi versutiatur, non jam soli ierunt dii R., quos diis ero Irinis Livius opponit ' et deos Romuliorum proprios senti s ecclesiastici Ocunt, Sed et tum, propugatiSimperii R. finibus nitet a lue Romuliorum Duam rei cum 'libus dunt 'ilum imperio Subjecti POPuES, Ilii eos urthim studiis ultera Bul ut i, rimis cum Et miseis et raecis, ab his populi ili4 prunis ut, truseis et ruestis recepti, tu uirituum eorum lilii rimi cum illis illis R.
Et it, se leorum ultus civilis illo tempore i ii jam idem, illi unte uia tum Ominer- tum Romanorum cum illi I iiiiiiiis fuerat, non jam tum iii lde ac tenuiS, sed iraecipue artificiis trusei et rue eis musti iiii u i re distus iit et, additis deorum uti exteris pol, illis
recept irum sucris in alti seli nius' '. 24 Cf. et eri libranti de religione Graeca O Romana p. 436 sqq. et ratineri commentatione ni illine inscribitur Grundlinien ur eschichte des Versalis de rom. Stuali religion . 9 sqq. - 2b Augur tinus in libro de Civitate Dei IV, 27 Relatum est , inquit, in literis doctissinium pontificem Scaevolam di Sputasse tria genera tradita deorum, unum a poeti S, alterum a trilosophis, tertium a princis,ilius civitatis. Idem in eodem libro Iob: tria genera theologiae dicit Varro esse, id est rationis, qua de diis explicatur, Eorunii lue unum υ λικον PI ellant, ulter uin φυσικον, tertium civile. Tertium genus est, in luit Varro l. quod in urbibu civeS, maxime sacerdotes OSSe atque ad nilnistrare debent, in quo est, quos deos
publice colere et quae sacra et sacrifiei sacere quem lue par sit.' Atqui ratione, qua de diis ex I,licatur, deorum cultus totaque religio continetnr. Ergo secundum Varronem, qualia theologiae, talia religionis quoque tria sunt genera. - 26 V. ratineri Comm. c. p. 12. s. Cie de Divin. II. 72, 14 et de Nat.
Deor. III, 2 b. - IT LIV. 30. V et2. - 28 hiemeri Lib. e. p. 45 sqq. praecipue p. 458 sqq.
Itaque dii, qui a civitate R. tune Oleliantur, i artim fuerunt ii, quos M. Terentius Varro iraecipuos ut lue electo appellat '), et quibus , ut ait idem δ'): aedes dedic,
veruiit OSilue Illuribu Signi Ornutos notaverunt cive Romul J JutiuS, Jul iter, Saturnus, Genius, Mercurius, Apollo, BrS, Vulcanus, Nelitianus, Sol, Orcus, Liber pater, Tellus, Ceres. Iunia. ultu. Diunn, Minerva Venus, estu t), Sque ser illini tui, litorum ulteros, Ut Non Orein t iii 'm, Voluptum, Victorium, virtutum aut vitiorum vel luorun tam majorum aut eomnuulorum ut neommodorum essectores ne rectores divinos ulteros, ut Herculein et Esaiam lini sive illi ritium bene fietis exeellentes leo lue inter deos relatos Ousines redide-luli , Ut i ratili I Ut iuram tua Mori illi idem iurii et ipsis aedes dedi uverunt signa luem rivi tui pii 8ueruli ciVOS DIURIi δη), i Brlim lii Ope innumerabiles si ilui dubito uia uetore um n uti AuguStino inliti Oenti Sunt et, piutuplum in civitate R. sacellu rus lue Suus habuisse videntur, in Ineu praecipue comi ,reeutionibus culti omnesque Soli pontificum Ollegio noti Sse luiverunt δ). Universos leo tune crediderunt cives R. esse ueternos Sive immortales vel sempiternos et tunt nuriuli uni milliae Praestantia rerutili lue tam potentes, ut eus regerent ac moderΗr illlir, ii tuleS, Ut UUIn univerSO tum Sitigmos cive R., si ab iis iis rite pieque Olerentur et civitutes R. lege utiliae instituta, quiliti iluue de deorum Sententia uti ita essent, Servurentur tueri ne beneficiis assistere Ortanti lue commodi et utilitati, praecipue varius suae ob intuti Signis utiones ut iri, ligiu, Oracula, faciente ConSulere, in v plo ipsi vel ipsorum volunt ut is igni sient toties vel ei vitatis R. leges negligerentur, eum ulciSei et persei lui poenisque niticere olerent. euules essent Seque exhiberent universi si sive immitia livina, tale sero et ipsum csSe Seque X hibere Por deos illiue efficeret efficiens deorum numen sive sutum vel fortunum 3). Shigiuis aut in dii Jovem, quilipe luem Omnium rerunt irri pote litem HI pellarent δ)et . pene quem , ut uit Varro δ'), , Summu Se opinarentur, liri lie Oninium rerum Sum-l nulli esse domitium et O terutorein ue rectorem, Prope universu in numen sivinum vel unum Deum δ'); ullos in Oml,lures tantuni re dominuri RS lue ulternare, ut Neptunum, quem Riluarum I raeci ille mariS, Vulcanum, quem ignium iotentem Ol inarentur, horum multos ut totili Polluli R. ejus lue rerum aut Omitium iri vut Ormia eoru uulue rerum Ut
29 apud Augustinum in libro de Cic. D. VI, 3. - 30 Ibit . VII, 17. - 3l Ibid. VII, 2. 32 Cic. de Nat. Deor. II, 23, 60 sqq. - 33 V. Ambroschi librum, qui inscribitivo Studien undAnde ut ungon in Gobiete des altriimiselie Bodens und Cultus p. 63 n. 09 et ejusdem commentationem, quae inseribitur Ueber die Religionsbiicher de Rome p. 10 sqq. 24 sq. 8 sq. - 4 Deos deorumque
numen re lito esse aeterno Sive immortale Vel empiternos ex eo apparet. iiod haec vocabula omnluvi
sere quaecunque tunc ab iis, ii religionis R. rationem colebant, divina sunt habita, nominibus sexcenties apposita apud auctores inveniuntur, et alicujus nuntinis divini aeternitati eandem vim subjiciendam esse, quae ejus immortalitati vel empiternitati intelligitur ex eo sententiarum genere, cujus lint te de Nat. Deor. II, 24, 2 et I 17 44 sit. Ceteram quoque deorum deorumque nuntini naturani ab illis talem esse habitam, is ualem Supra diximus, auctorum dictis ut Cic. de Leg. II T. b. Somn. Scip. 1 7 Valer Max. I. 1 de Relig. Hor. d. III, 6, 1 S i l. aliisque antiquitatis R. monumentis confirmare haud scio an longum sit et, quum vix quisquam quae de hac re diximus in dubium vocare videatur, Supervacaneum. Certe eadem sere, quae supra de dii deorumque numine diximus, de iis sentit Livius, gravi huju reria in generis auctor, cui ,Vetustas res Scribenti ut ait ipse, , antiquus sit animus. Livii autem de diis deorumque numine sententiam egregie exposuit eissentiornius in sui Livii proemi p. 1 sqq. Quare Si quis legentium ea quae supra diximus, OStris diciis literarum idem additam velit eum ad pro emium illud delegamus.
3b Cie de Div. II, 18, 42. - 36 Apud August. in libro de Civ. D. VII P Hessieri L. L p. 488. -
12쪽
utrum dii ipsis inceptu perseeuturis propitii an irati esse ut suturi, ci)njici posse Silii persuasum halieliant et inciendis aliis, praecipue precationibus, Supplicationibu8, Otis, Sucriticiis, ludis multisque aliis aerimoniis a diis imitetrari, ut ii gerendi rebus publieis vel privulis volentes ,ropitiis pie a les Seni aut, Si deos praeciliue sueti prodigiis vel ostentis vel monstris
vel portentis, i. e. luibusdam rebus mirati ilibus vel torribili lius, quibus exciti tuam deorumirum qi nitente Silue Oenus Significari Opinubuntur, Sibi iruto credebunt, eos lucum eri milhabobant .h . . . Sed tumen civitas R. uia et Romanormn commercii cum exteris populis, pruecipue lim εἰ rae is lineis pie dilrii Si uiter Dinlidi DS rarum populorum, pruecipue ἰrueeorum urtibus, haud reueOS Xterorum populorum. PraeCipue εἰ rueeorum deos leorumque ultus eos iue, si illi Dum sexteris diis eoru inque cultibus ut Gra eorum Musae cum Romanorum Camoenis, aliqua e parte PDnsentiebant, consuSOS recepit et, Si res rerum lue conditiones, 38 Ibiit. p. 48b. - 39 Ibi p. 38. - 40 Ibid. p. 64. - 41 Ibid. p. l0 sq. - 42 Ibid.
p. 32 sii. - 43 Augustin. de Civ. D. VI, 9 D. Ambroseli, Religionsb. d. R. p 1 sq b - 44 Serv. ad Georg. I, 21 D. Ambroschii bib. α 3. 20. - 4ba Cic. de Nat. D. III, 2, 3 de Div. II, 2 148. C memori Lib. l. p. 436 sq. et Hartamgii librum, qui inscribitur die Religio de Romer, I, p. 20 sitit. 4bi tuae in eo libro, qui inseribitur: auly' RealencyklOPadi de classiseheu Alterilium , . s. v.
sacrorum p. 44 silit ite deorum R. cultu disseruntur. - uoniam deorum cultus R., ea religionis pars. quae ad agendi qui rationemque refertur sua nauiris X ea religionis R. arte, quae ad vim cognoscendirutionemque refertur, etsi deorum cultui praecipuus habendus est fons e quo nisi hauserimus hunc religionis R. parteui non perspiciemus hine lue cogno Scemus, atque etiam Summa rerum divinaria in ab iis
habebatur, qui religionis R. rationem sequebantur, in gravioribus quidem pendet, de illo cultu velut de appen lice, i. e. brevius, eodemque modo de doctrina morum t. ejus Philosophiae t. partis, quae et ipsa ad agendi i in rationemilii refertur il uippe II Dii dissimili ratio cum logica et livsic St. intercedat
in hae commentati uticulta videtur exponendum.
verat neque antii pii rum deorum ullius ditioni et ut emationi aliqua ratione attribuere poterat, antiquis iliis eiu unii lue cultibus OVn reddidit, qui ad illas res remamque condit inii 's tertinetiBnt. Vere peregrin Siser et VitRS R. serebat tantum utique etiam posteriore aetate extra inritum ulli murum ei ille proxima milia passuum ' η). Ceteriim Plium R. et illo priore et hoc posteriore tempore ita comparatu fuit, ut qui ejus ut in noni iiii Eli Blit. Proderent ad Oorum rhi trium ac nutum et in oniittendis et in faciendis rebus toto Se ne commodare oportere Sed pauia quum illud redebant tamen non minus Pr ' BDt mngi strutilum Vel Ominuin rivulorum rhitrii esse Gmninu uulae ipser se ut m iPEr ingenii interpretant imia illine di omnibus auspieiis, prodigii Bliis di ' ill ju ROm ri rebit Signi si urent bulli Bre '), ideoque linia linum esse ingeren lis rebus Privntis et publicis totos ex se aptos pendere.
Sed tantum ubi uit, ut religio R. Solis in cognoscendis et colendis diis versaretur, ut ipsa, piippe illae non mollia a civitate, sed etiam civitatis populique R. saluti histituta esset, ut juStitiam ceteras pie boni civis virique virtutes pertineret '). A de religione piidem R. uti dictum videtur neeps ad philosophiam St. tran
prehensibilem splum Vocant, φαντασίαν καταληΠTικην Vel fluod odeni Pestiat tale viSuni, quod, ut Sigillum annuli in cera impreSsum ex unnulo in cera, Sic ex eo, unde Sit, et ei congruenter in uni in cognoscendi sueuitate quam Oeant philosophi recentiores, praedito improssum Sit, quale PSS IMI POSSit X eo, unde non it, it nisu tam perSPietium sit, ut cogitutione comprehendi possit O vermia non haberi non possit ' ). Stoici igitur in tuunt, quae eum reet ratione ringruunt ea esse Uera Ol. Si ea RQ uratius deliniunt, cum RSSenSione Ogriose entium Onjuncta tules tum visiones quae hi universalium vel articularium notionum Ormam reductae Sint, tum univei Sules vel particulures notiones, quae e visionibus est Oeta in iis lue sint positae δ). Quare quampiam κοινai εννοίαις VP προληwεων, . . in Sitis Sive in litis vel anteeeptis quus in animo e insigni tis rerum notionibu aliquantum ponderis dant omnemque noli 10d doctrinam,
sed Otiam vi turn ulmi Onvenire debere volunt, verus tumen eus tuti tum desternunt cognitiolios, unctis visionibus duetae sint et esseetae 33 Sed quum magis in iis versoritur,46 CL Pauly' Realenc3 Ll. l. c. p. 40 sqq. essteri Lib. I. . 451 sqq. AmbrOSch, Stud. u. Andelat. p. 40. - 4T Val. Max. I, 8 sq. - 48 Cic. de Div. I, 46, 103 II, 40, 82. Liv. 1, 7, 1. - 49 Cie. de Di II, 2 sq. -- 0 CL ratineri Comm. c. p. 13. Hessteri Lib. I. p. 440 sq. - Sub illa voce hoc
loco scilicet ea subjicitur sententia, usto vulgo subjieitur, ut philosophia Si in lac commentatiuncula ea appelletur philosophia, quae uult a Zinione ceterisque principibus Stoicorum Graecorum est explicata Romanis est tradita, non ea quam Posteriores Stoicorum, ut Seneca, usus Musonius, M. Aurelius, illa praecipue eo immutata, quod e sontibus aliorum, etiam eorum, qui ab illis Stoicis dissentiebant quantum quoque modo illis videbatur, hauserant haustumque cum illorum Stoicorum doctrina consui erant, profesSi Sunt.
bl Sext. mp. d. Fabricius Pyrrh. y Ii I 11, 21 - 2 Diogen Laeri. d. Huobner VII b et 46. Sext. mp. adv. Maili. U. 24 sqq. imprimis 248. Cie Acad. I 11 40 sqq. II 6, 18 et 12 38. Lirelleri Lib. I. not. ad 3. 388. - 3 CL Zeller, die Philosophie de Griochen III, p. 34 sqq. et 3 sq. b4 Ρlui. Paris. d. Didot. Comm. Ol. III l. s. Zelleri . . ubi III p. 3 sqq. et aecuratius et Opio
13쪽
ad persolvendum nostram quaestionem magno pondere Sint quam idonea, quibus ait persolvendam ii Strum quaeStionem ruvi irati Placito ruri continuatio seriesque explicetur, sufficere mihi videtur de his lucitis breviter dixisse atque ut comprobem ea tradita esse Vera, ad Zelleri Lib. c. provocare in quo III li. 2 sqq. eadem pluribus egregie exponuntur et te8timonii confirmantur. De aliis quoque ejus generi placitis ea leui ratio ineunda mihi videtur ut pie inibitur.
lli lii Si Diei tester Hu Hum si initiis piidem sortii ni in indutum, sed omni ortu, ris
14쪽
Atilite illa res et Oriri et interire die uni tali ausuria in Ordine serie liu ut utlsurum aliae e ulli aptae et ulli uliue nexu res e se si ii alit vel in inutuli ili et saluti ordinis
arii siet Sitin tu illum ignem, utilite quum idem ut immutabili necessitato ita ratiori et via
68 Diog. Laert VII 142. Stob. H. I, 6 p. 312. s. Zelleri Lib. l. III, p. 9 sq. t 9 sq. ci'98. 69 Diog. Laert. VII. 139. Plut de Viri Mor. XII, in Sext. ni p. adv. Math. IX l. s. Prolleri Lib. I. S. 4lb. - 70 Diog. Laert. VII, 1b6. Stob. cl. I 2. p. 96. Pliit de lac PhiL IV, 3 3. Prelleri Lib. . . t et 1 cum not. - 1 Diog. Laert. VII, 110 et 1b et 159. Plut de Plae Phil. IV. et t. Sext. Emp. adv. Math. IX, 102. Cleanui. Itynin V, 4. Sext. in p. adv. Math. VII, 3. Zelleri Lib. l. i I, 10 sq. - 2 Diog. Laert. VII, 38 sq. et Menag. Observ. ad h. l. ubi praeter alia hoc tuoque XI Onitur, unimantia, quae ratione ii tantur, S8 deos et io in ines Plut de Stoie. Rep. 41 6 Cie de Nat. De Or. II l. 29.
M M ut utili tutum providum sit, rationem mundi liro videlitium lue et, si ad Hup urein totiu-lumnii lue ei tun respiciatur, ovi deCretum es Se judicundum uo dicendum δ). Num suto Omne r , quas mundia CUJUS Jue temporis Conilite tutur ut inrtini rerum causu SSe generutuS inuti unu uiui ullum et I latitur ulti illunt As uim ullum et rationis expertium et rutione praeditorum, unim Bli rutiorii experti uni ut ullum ratione rue litorum, haec autem oram uiuuituti et Societati suae uuSa, tiliae Odein illus res sic gubernuri et regi, ut, lauru ui Eruli cuUS res in id ne in generatae ii sint usui, tuque sui gulis uui vel sisque illis rebus consuli et iro videri. Noluit ni imitum Sua ipsius, non ullius Suarum p tium ni luunt Ilu in Hii dein cuti Su, qui nil mundulti contem luandum et imitandum orti sint, QSSU El. ut ' in uiuiu ultique prin Cilio SD iCi l Osterioris ueluti sultem verisimilitis existitii utit. mlier uias ut reliqui Stoici liuiunt, Per quoddum Oml, iri Spntuini liermunere,
Nun rutionem uiui id vel provide litium ut Verbis utar, ita Cie i ii album Stoicum dic litem sucit liue liotissili Hui tiro videre et in hi muXini SSe e upat B in pi'imunt iit uiuii tu iluulia lyll xltius Sit ud PEI'intinendum deinde ut nulla re ege ut maxime utem ut ii eo ex viii I ulchritu is Sit ut lue uini siminius 333. Ecliue uuleui ii iundi pulolii iiudin Rique Ornutu et ex eo, luod inundus tu constitutus Sit, ut ipse permuIieut nec ulli re egeret, et induini una rerum, e quibus 9Se constet uliue ullis sint Sui, Sequi ceteris nuturi praeSinutiorem liquum naturam tum OSSO, tum ionSOlum universis, Sed etium singuli rebus e quibus mundus constet oXPellenti quadam ratione et rudentiu rueSille re ri, viilere δ' .Pi ueter illa fi Oic Ormii de rebus divitiis deero ut i lituo uni e cederitilius trudiit unus reprops, sitra non uti nulli videtur nisi inultu reddere liuorum ultera ad nuturum I ei, ulter nil
Priinuit stoici rutioni in uteri tro, ἐν τῆ λη λογον illiu in liro diversi tuto suetendi
sive lictionis, tu illa vis Stoicorunt lilinei piuti su iens uiutorium ustistere iis videtur. i. e. lirout Diutorine Vel eruin e interiti su turum tutus est. lui illa vi lite ut iis tutatur, tuiti ruelit,ue pro diversitute uteriue, Stoicoruni rincipii liutientis, quae rutione uilicilis videtur i. e. Pro ut lutei in vel re Sim e in uteriri uetue illiuruin tutus illa vi essi ei uti iis ututur Compli iri et inter Se diverS dunt On una et Omlominu Nati l ruetemptum
quod si sum iis inminibus pliellunt de quibiis Supru jam exposuimus ut spiritus, ignis urtilicii Si rationi Seminulis, milium rei ulli lini In montisque vel uti liis vel prineipulis
Ablue illuui uia muti lir a diversiti te linterive tulit s. pii illii Vi, uni rue iseu Pro diversi tui muteriue Pisius tutu illi vi estiei iis videtur, in complures et iiiter se diversas vires urticulare Singulai CSque re veritu teque diremi, tum utunt et, luuia quum harunt viriti in viribus particuluribiis scilicet urticulurium viri ius singi duribus Singulurium materiae
3 Diog. Lustri. VII, 149. Plut de lac Phil. I, 27 3 ite Stoic Rep. I, 2 b. Ouini Not 34. Stob. L I, 6 p. 11 sq. p. 30. 12 24 38. s. Zelleri Lib. l. III, p. 82 sqq. - 24 Diog. Lueri. VII, 138. Stob. cl. I, 22 p. 44. Cie de Nat. D. II, 14, 3 et 2 1b4 6b 164 22, 8 de in IIl 20 6 T. Plut de Stoic. Rep. 21, 3. s. Zelleri Lib. l. III. i. 8 sq. - b' Sext. nap. adv. Math. IX 88 et 101 sqq. Plut Plae Phil. L 6, 2. Cic. de Nat. D. II, 4 11 - 14. Acad. II, 38 120. - bh Plut de Plae Phil. I,
15쪽
I 6, 18 sqq. - 2 Hoc ipse reii Zeriis, prosecto haud in i lim iii torpretationis St judex concedit. Nairiliterarum et anti luitatis peritissimus ille vir in actis theologicis, quae inseribuntur: ThoOl. Studien ii. riti t. n. Jahrg. 184 6 erstes . . judicio luto te libro illi inscribitur: S. Annaeus Corniitiis de Natura Deorum cc. Sannus de luadam vocabuli re ινος explicatione dicens, quae in illo S. Annaei Cornuti liliro legitur Und 4 , mutton iri denti I . 429 inquit auch hier ine On dei viet en ge
multis pauca saltem proponam nil in I deoru In Vel di Veni SSe ili emit unain univorsutemque
illam viiii i lilii te, id quod Diogenes uertius tradit, At nomine appellari, quod per eum
gis unge neu Etyur ,logie n. v OVOn illeser ut echis nius uni die gange theologi sche Physi de Stoiker Od is i. 83 Zelleri Lib. . . 1 13 sq l. - 4 III, 147. - τὸ EX ROSFii conjectura, quae nescio an Pri plerantecedentia verba: διῆκον διδε δεντων ' Vera exiStimund Sit Nisi sedi του ον κεχώρηκεν, auctore Ambrosio inmitieuditui est. - 8b VII, 147. - 86 Unci inclusum τρυνικον vocabuli εἰς το RDiogeno Laertio salso reddi videtur L Plui de Isid. 66 et Anii Comi ut de Nat. D. d. Osann. XIX. 18 l. 87 A quo vocabulo ea vis, quae in humido irincipatu ni obtineat. IIo σει δον, et a tuo eis, quae in igne.
II inισro e Stoicorum quidem Sententia nuncupatus es it a Diogene non traditur sed ex Aran. Omiliti
horum non linum explicatione IV, 44 et LX, 18 conjici potest illud rario τις ποσεως, O re 1 ror; gymnomen traxisse Stoicis videri. - Ν8 Eclog. I, b, p. 180 ubi de singillis quoque areis Oile in modo exponitur. - 89 Lib. l. XIV ob quo in libro Annaeus Cornutus haud dubie antiquiores Stoicos impriinis Chrysippi librum πρωὶ Θεῶν secutus de Omnium sere deorum Graecorum nominibus ratio ii Stoica disserit pluriniaque interpretandi rationis Stoicae exempla reperies. s. de toto hoc loco elleri Lib. I. III
16쪽
ire Philosopli inii St. Se pientes tutu hi in Deum SSe rutionalem tu undam vim illa uilini in ira OSSE UIN pilor mim et tru Cilim intellissentiu nignitate selieitute quo omnium rerum rues tuniissimum. Illis vi mii versum Hllarium in rerum in milarium formam redigi, situ utares ut se in re it 'an Pse in illBm Ilia C in Sulla et vicissim ex ill vi genserari Sicilia coria in ii ipsi ilui illis Sinnam iii metimΝ lulOSOPhi R In rndiderulit. luique in solvenda nostru
ipsi dii iure uni deos ut m nil nis inessebant multos, OSque Singuli S. tiam si ii stulos deos minutos fluit nil nisu lisi ilii Sele iis insoriorOS iuliebant ni minibus vel symbolis, quae vocutitur, vel Si cui et tuli mi m pol Stute et OnSiliis esse tibusque a ceteris diis eoruni - lite numino velis Ove iSereto et pio dum modo Sol iuratos C lans suae t Otes tutis. Hi de sternebunt i lii imito in princi lintemfluo illum in P Sso tuo dum ni Mio Di Uersulem et nunt utque ut illi IVE PSH mni Oriue in Illi rum qu I rum qu ne sint e muteria it siligit lumini vim iam ista ne in mulor tuli illus lui' Us X pSis trunduntur Dientsem. Nil illo se eius illa in num in ulli uni si In lituri hil O iluit m tiro di vel Sitnte interive status, qui illa vi tum mn vi in pra div Hrsit ni metiteri ne Civita Stutu illi Vi contiti eri iis videli utur iliter se diversis ni mininus Ci,gri iminibuSiluo appelluliunt Sed et tu in in comi ilures et inter se diversus viresi, urticulures in stilis res tu diremptRm utque X hi Viribus articulures singuliarium viriunt, viresque singuli ros siligulurium este tuum liotentes et D Binquum qu virium purite ulu rium Singi iturium quo u ceteris viribus etiam a priueipuli illa vi liberam ne solutum deseriboliunt eo donaque Oen uno hunt. iluo Suo deo eorun se uini OS. Illi pii lutiuntur deos de Dr nil mmon et OV m rii videnti ilutidam res in ultornare ni universu civituli R. . in ipsorum cultri eis. Sili mi Pon Sulant et adsint i, quae singulis bonis 'ivilium D in unis litis ii, Silium ultoribus. Pro Sint OR Urent et uilia volat, impios homines poenis usticiunt ii mi in rerum gubernBtione univerSae ivitatis saluti ea, tune Singulis civit iis ,rOSint SLI On Blit. At siue deo deorum lue numen vel JOveni colen- iiiiiii es Se qua dii deorumque nurnen vel aut, iter sieri velle ne sue e re vi leuntur. luantum Suo Statu liOSSini. Ei pSO IirolimSita utiere utque S Sequi Studere ei qua ali me in hacro illi uti vitio untur en et lisos uti. II i. si illius decreti quod Stoicorum ii ii si qui in Solvonda nostra quaestione Omnium ivxime audiendi Videntur vel ne guverunt vel addubitavoriant quonium id legaverunt et addubitaverunt, reSpectu non liubetur docebunt ratio-italem illam eandemque niundi principalem Vim muXime curare et agere, quum ut mundus Eel. L 7 l8 et 20 sq. Di Og Laert. VII. I 21. Cie de in III, 20, 6 de sile. I 2, 22 Adad. II, 44, 136 elleri Lib. III, 17 sqq.
17쪽
vim in petetidis et persiciendis rebus et in ineunda ea ratione, quam illa in petendo et perficiendo init, tanquam ducem sequi debent, tum iis licet in petendis et perficiendis iis
quidem rebus, quae ad illarum petendarum et Persiciendarum rerum sitiem reserantur quidem, sed ud ipsum ejus vim naturumque illi pertineant, petere et Persidere secutidum Sil uin cujuS lue urbi irium particulure vel singulare. 6 Quaedam res sensibus subjectae ideo lue iugulares, Ruguri in prodigia ceteruque puto, quae Sunt eju8dem generiS, quum lude Sunt e SingulareS, eue sunt, tum universali eademque rerum brinutrice rectrice illa Vi ita comparatu sunt, ut eorum tune illa vis petitura et perseetur est, vel luue ut ii ominibus petita et perseeta vult ideo
lue mugis minii Sue univerSulium Vel urticulurium otionum Sigia fuit.
Atque ex illis, quae et Secundu in religionem R. Et Seeundum litis Sol illium St. Statuendi videntur, priore loco in medium PrOPOSit Oumtuli sere religionum et lillosoplitarum gentilium, qua voeunt, Communire, ceterii inXinium quidem Brieui Oligionis R. et plitiosol,lituerat. Proliri videntur. Quibus positis et religio R. et ,hilosoplii St. eruin divinarum et ex iis etilli litium lium unurum Videtur contineri opinionibus, quue Opiniones quum tuu communi inultis et inter Se divei Si notionibus Singularibus vel urticularibus insunt cu missi relii luis compreliendente articulure Sque Vel univerSule Dotiones concipiente tuni, iuue multu et inter Se diverS notionibus Universulibus vel particuluribus insunt ea exponente et tenente uitelligonii Sive quia ui ab Strahente tum reflectente, vel ut nec uratius dieam, in ubstratiendo reflectente, suem Oeunt lihilosophi restentioris uetutis, intellectu Ormuntur et regunturi ). Dchide ex illa comitui utione hoc uppurere videtur, et religionem R. et philosophium
St. rara tum ud Og DO S c Ondu ut luo Ora limi, tundus res divinus et ex his
pondente humanus, tuam ui uetio ut m rerum sucienda lue pera, quae sessistet 0gnitis utque eontemplutis illi rebus con Veniunt, Spectare. Et ex ea expositione, quum illi compurationi aruemi Simus, Brtini eorum, quae religionis R. rationem colentes de rebit diVinis iisque, quae e liis pendent, et eorum, quae coiitru ,hilosophi Si de iis leni rebus cognoVerunt, urtini eorunt, quibus illi et luibus contra hi de illis rebus comitu Oti si muriant liue videntur intellio i Quae rerum divin Brum et e his olidentiu in minutiarum Ogilitio Oligionis R. Sti, ropria ea mugi Particularium Vel Singularium quam universalium ac niugis a Sta luum Sua V et nutura inter Se junctarum Otionum est quae dum sunt m et trudentium auctoritate nititur, quae illarum rerum cognitio lillosophiu St. Si ropria, eu in utendu Suu cujusque mente est O si tu, utque ita
103 Ita agere quum abstrahentem tum reflectenteni illum intellectum in eo libro, qui inseribitur: , Grun llinici de Anthrotiologie' his verbis docet C. h. FiScherus p. 22b . De abstrahi rende uni reflecti-ronde orsiani ersassi uni solidor die Thaisachen de itineren undisiisseren Ersaliruti nach de Gesicht8Ρunkton de abstrahion Identit sit uni des abstrahi en id ors pruelis, O das o in Rossoktironaus diu in hei vom bestiinniten Unterschiod oder esenilichen Gegensat uni in Erlassen des egensat gesvon seiner inlicit abstrahirt. At tu intellectu quem in ubstrahendo resectentem philosophi recentioris uetatis vocant, Opiniones, quibus religio R. continetur, regi dicit Daubius in , Vori. i. d. philos Anthropologie S. 6 I: Das Religionsges illi in de Bestiminthei de Verstandes , et eadem sere de Stoicorum sententiis egelius in ori. i. d. Geseli de Philos I. Thei S. 42T.
18쪽
utenda, ut ineus via et ratione procedat, et e notionibus sing ularibus in notitionum partieul Rr il vi lii versalium Ormus reductis constat, tuu rum aliae ex ullis, ullutis quorundum ursiumentoruui nisi umentis, ita aptu et
dutii rutione Corallia ori illi tur
conqueetur. meu quidem sententi se illi liciae a cum religio ira intercedit. Tulis si ratio existimulida est, piae , hilo Sophinerat cum relignone R. intercedit, primum melli intelligitur , illi re a lunt Sit, et u lihilosophi St. Omni uui philos Opim Arta in longissime uti S Si meque inter minutans dissus suerit ac per long 1SSimum tempta sit Xerit Re muti virit, Et ut is muni, quil, hil O sophium St. Sequebuntur, ut M. Terentius VRrro , ea, quae religioni R. uti nem colentes de dii opinabuntur, ut ea, illiue Stoici de ii docent, c- commodandi religionis R. uia et Oritutem confirmure utque uliger c inutis inti mi a tui tui se tum suetiun esse intelligitur , isti id religio R. et lilial Si pinu St. Si
Summu tulit E in t uia reSInciatur, urgumento inter Se ciuisentientes judicandae sunt. Quod istium vis ullirmemus die uimiSilue illum CSSe ut Sutii, cur liliali sophi St. Dinniumphili,sophiuruin iugissime tutissime pie inter Romulios dis su uerit per longissitatiun 'teteu 1, HS i luxerit, tuineri non negnmuS, DC DO Riij ut uni esse, ilii ad phili sopiti rum Stoicorum et eademiciri uin i I si per ilia Os ihils SDI hin St. muXhne iter Romu nos lissus est, eum mimis ratione et in , quum ud Coum ume judicium pollulii reuulti intelligentium ccouinio lute trudiderunt, itaque uui . in uia Bitius 'δx, de pleris lue piidem decreti statuerunt, Sed de unius ullis dullitaverunt, ut, ut Philo et Anti Oehus, de pleris illi ilui leui dubitaveruiit, sed de nonnullis decreta tutum unt '' , vel ut Posidonius, ex ultorum Ontibus, luuntum tuo illae modo iis videbatur, uociuilicio urbitrioque hiluserunt 'I), et ethi-
bat, ilia Rui liySic et logica . physi ne et logi rue praetulerunt maxime iue coluerunt ''). De inuo ex illo pii statuendus videtur, religionis R. et philosophiae t. consensu
conclude nilum est, iis de religionem sententiis , quae urgumento cum Stoicorum decretis de rebus divitiis consenti aut . illo consensu multum fidei
104 Cic. ii Nat. I . II. 6 qil. August. de Civ. D. IV, 30 VI, 10 s. ratineri . . p. 1 sit. 10b I relleri Lib. l. S. 429 sq. cum not. - 106 Ibid. S. 449 cum not. - 10T Ibid. S. 33, not. 108 Ibid. S. 396, not.
addi. Hoc in eam sententiam cudere mihi videtur, quam Ambros chius de quaestione illa, quae ad altius perspiciendam religionis R. nuturam gravisSima est habenda,
quaenam ratio diis minutis cum diis selectis intercedat, in medio posuit. Nuinque Ambroschius in egregi libro, qui inscribitur : Studien und Ande utimgemim ebiet des liri inisellen odens und Cultus ' 'η numen divinum quandam complurium 11 tum singularium universitatem Seeundum Romanormia proprium theologiam esse dicit atque his dictis addit: Eines de interessantestentet spiel de Art e ultri Varr. b. Augustin. d. Civ. D. VII, 23: ... pontifice ... piutuor dii faciunt rem divinum Telluri Tellu movi, Altori, Rusori Alle dies Gotter sinit einerseit nur uualituisti est immungen de Erile, undrerseits aber gelisen si splberlaeder sit steli uel, utS Ottlielies es en Dies no h nielit gehOriger os enerat Phlun de romis Chen Pheologie tefert die Erklum in sur viete sotis utierklur-
Murci edes Otilicho esseti itidestens in ine mi intilichen uni vaeiblisthen wethei ge-du Pht ..., uiasSerdem uber Ruel ui in Rethe On uua tutSbestimmungen gersullt weleheim Cultus ebensulis ais escindere Numina erue siclitigi urdeu . . . . DieSe nomina uni numina deorum ureia verget linet in dei Indigitamenteri '). imira ea Merkelius contendere videtvi', Secundum illam theologiam vixilla mattia majora non in Oussituri et inter Se diversu numina minora sirempta esse, sed ex his illa composita. Naui Altorem, Rusorem a Varrone nominatos ex indigitamentis , inquit eruditis sitim ille vir δ' t), proferri uitellexit Ambrosellius, non tamen Satis ObServaSSevidetur ex illis indigitumentorum iterationibus natu de nauui tinniti Dirajor et electu non Sinaesse iis . Ambros chius autem in eruditissimo et subtilissiti ut libello, post laudatum illum librum e lito, pii inseribitur: Ueber die Religi instilicher de Romer optum Omnem Suam Sententium ne euratius exponit, tum imprimi nuntina majora, quae secundum illam theologiam
in urinna minora dirempta jussicut et numina mitiora probe delinit quum illa diei esse
ea, tuae singula virium vi8Oruutilue Singularium UniverSitutem tuumdum Contineant, quaeque a Varrone dii selecti appellentur, haec ea iluae Singulis Singulas tantum On sitiones vel actus luam n nos metutit, quae lue si minuti uppelletitur Τ 3, utque etiam Senientium suum exeri illis id dignis comprobur conaturii δ). Atilii ut Ambrosellius dicit secunduli Romanorum proprium theologiam Singula nu- nillil in ora in Oml,liu in et inter se diversa uuiinta minora esse dirempta, non ex iis illa composita, sic Stoici decernulit numen divinum sive omnium rerum potentem Vim universalem dirimi, Oti silures vires partieulares missi lue ratione Singulu vire particulare in Om Illure Viro Singillares, tuarum unaquaeque non Solum a ceteri VmbUS particuluribus et Singularibus, sed etiam ab illa vi universali libera ac soluta sit, quin etiam Stoicorum nomiiuli res Orporeas, litibus harum virium una iterave inSit, non
pro aeternis quidem, sed pro diis habent deos pie appellant. Ergo Sententia illa, urem
Austiros hiu de quaestione , quuenum ratio intercedat diis minutis cum diis selectis innaedi proposuit, Praeterquam quod exemplis id dignis eoinprobata mihi videtur, mea quidem Sententia e mugis est sequenda. quod argumento cum Jic Stoicorum decretis
109 p. 63 - 110 Ibid. not. 103, ubi plura de hac re dicta dictorumque testimonia reperiuntur. 111 P. Ovidii Nasonis Fastorum libri sex editor et interprete R. Merkelio p. 239 et 191 - 12 p. l.
19쪽
congruit, quae de hac re protulinuis Sed tunium abest, ut negem a Romanis ullius nuntinis inajori cognitionem O SSe captum, quod ut iis numina mitu ru cogitatione sint coni posita ut ii non tradi nuulit in lor e conite tendis uininibus ut inoribus, sed etiam
aut sultem signis iee in illius in ubstrahendo refleetentis intellectus, pii religionis rutione Dacolentum Opinione de rebu divitiis rexisse videtur, ita ferre, ut huc Onjunctione illudirempti sit potior. Ei quoque sententiae, luli in idem Ambros hius in libro luridulo proponere
idetur διδ), non burti Brii illi lii Dim, Sed longe ali utque ad intelligendi mnori tum ut iratis Ru SH, illia lis Ellectu in abstruliendo reflectente, ut mihi ilui dein videtur, illium ii intellectu me quidem sententia ut religionis R. ratiotu'm Sic plutosol,litum St. Sequentium de rebus divinis piniones rexerit, osso tum esse, ut ubiis, qui illius religionis ratio item Sequebantur, uinen divinutii Elisu in in niujor uiti Oml,luri numina minor dirempta iuberentur ei igitur sententiae, quoniam illu si Milenti Cum Stoicoruin decreto num viis sivini uti Diali in ita ferre, ut illud in coni plures diri inutur vires, consentit, Consensu uni hoc Stoicorii in do creto liquun im tali i Exi Stero dixerim iuuin i, reni, quae Pellegrino in libro, ilia inserit alui ... I leuiungen liber den urStirlinglie hen Religio iis interschi ei der se in PatriZier .
Plol, er lli si numinthiis iuraribus lictere videtur, e cognominilius ii initiis divini, is uni letilium rerum En Bri num ilium Singularium Domitin iuberent multu inmiti u RO-m im Pri, si tu, Era mnu Proh unda videntur, luod is locus, piem Pellegriti e Ciceronis libris de uat deor. I, 30, 84 ad Ontiri nundati sententiam stert Oum non Cransiriniit num loco citato Cio pro haec dicit se nouitiuam uim in agnus num rus est, ii in Politi si iis fluidi mitiostris dei num Rutem Ianumerabilis ' non ea, uno Peli 'grin illum o iam illin, Ut CPronem ilicontem sucit se in Pontili iam libris eorum non mugnus numerus, uominum
rimagnus . 114 Cis supra p. 14. Revera illam Ambroschii sententiam secuti sunt antiquitatis R. optime periti viri, ut Hessterus in L. c. p. 43b et algius in libro, qui inscribitur : Pauly' Realencyclopiidie de classischen Alteri hum8wisseitischas p. 431 - 11b Ueb. d. Religionsb. . Rom. p. 10 sq. dicit Apologetarum, quos vocant, hoc tantuni intersuisse , ut ipsius Ambroschi verbis utar, die ersplitteruli des Otilichen e-sens in unendlich viel Momente in seine gangen Trockenlieit, Beselirankthei und ei stlosi glieit Og-lictis grellisusAugeigeri, line sicli eiter aus die Erorterun de doch o natio legenden Frage ingulassen, ob in soleti tausendsiillige ei splitterun einer Oder metirerer g tilichen Naturei thren rund wirklichnii in ine gangraemiithlose Barbaret de viellelelit in inem gana underen irati nichi s kl 11 liail agellegetideli Principe habe.
Tum inde quod religio R. ad Sensu Da vulgarent popularemque nec Om-m Odutu philosophiarat artificiosa uerum divinurum cognitione contine
tur, id quod ertum et fixum dixisse Diihi videor, sequi videtur, eas do religione R.
sententi RS, quae in commutando genere theologiae physico cum civili positae sint, esse salsus His, ut tales de religione R. sententius veteriores praeterim litum, Sententiu uia numerunda videtur tuum Pellegrino. Si ion de Omni ut deuntiquissima religione R., tune putriciorum mel Alioriginum fuisse religionem Ontendens
trudit in libro illo, quem supra memoravi. Nam sedus das et tali in dem urspriingliehen Ciutus is in Inliegris ulter Ottite hen ruste niluit Pellegi ino in ' de eo disputans, ad
quod nescio an omnis ejus sententiu de untiquissim religionem relerenda sit, da uis usGUtilicho eradegit botruelitet tarde dies egelagi die uti Ver undisehas Seines Numens
Dium uni Deus Veim uberi selion die ingolnen Nuturgi, iter uis omento des ollulis unergi iliadsieli aren, Io mu88te dies es als ih Ilibegris da Unergri judhelie sein, uni es viii de ulter eder uiuilieli Oeli eiblici, vi die auder ijiter, Sondern neutral alsitas ubstrahi Gij tiliche Orgestelli. Eteithim etiamsi ui ou non est,ietat, quae Ambri Sehius contra hune sententium utque ea urgumenta, ilicibus Pellegi in Sententiam suum Onfirmare Onutur egregie diSputut in hyx, quis est, cui non perspicuum et pertum Sit talemnia in inis divini cognitionem, riuuleui Pellegrino antiquissimi uiopuli suisse vult. non esse popularis intelligentiae, sed cintellectus u singularibus inrticularibusque ad universalia progreSsi propius illi in cedere ui illum tot toruin de numine divino sententiam tuum ad populi R. de hac re os,iniones Sed lineo uetenus. Reliquum est, ut pergamus ad illud, cujus grati hane commentatiunculum in publico Proponimus. Os igitur eivitutis hujus Procere et quotquot studiis nostris bone cupitis, ut solemnibus, quae indiximus, requentes e benevoli iteresse velitis, qua destet Observantia rogumus atque invitumus.116 p. 30. - 117 uuaestionum pontificalium caput primum p. 8 sq. praemissum indici scholariuuin nivcrs Literar Vralisluvietis per aestat. A. 1848.
P. 4 ann. v. post Rechis adde vel Curs. d. Instit.
v. T a in pro de ratione . quam philosophiae Itoica' est Scribe: quam ratio philosophiae Stoicae sit., 1 ann. v. 1 post ist, adde: s. p. 230. M 1 ann. v. 2 a in post Uerstandes, adde: hoc loco accuratius quoque X ponitur, quid intersit inter reflectere in abstrahendo et abstrahere in reflectendo.
20쪽
ilem 1. Ociolier seni neu Stelle uni reten.
versuSSt Homerica particula a misquam refertur ad insequentem Sententiam. Scripsit L. Doederie in , und Ueber peritide quasi uni proinde quasi ei Cicero. Non D. Gottila Frie ille in.