De Luciani Hermotimo [microform]

11쪽

At anilii it se epti ei a plurimi et ili si silentio et verbis obtriti sunt Exordiar a Photio, qui de Aenesidem libris ita vili eas in Iiblioth. X Od. Vt p. 'T I; . . sta circa ὁτης αυτῶν καὶ πολλὴ 2. σχη ano Ddῆ Tum de Urrhone Cicero ubi lue contemtim 'uluitur aniluam de dii bisse phociam diu abjecto, contra quem Jam litidem de Situm sit dis

aetate luant Otrere Pyrrhoneiciae uerint, tuum ex eo colligitur, sillo ab Marco imperatore Seeptiei non magis Salarium a Peperant tuam s ynis i tuni a re re intelligitur ex acri scepti rum adverSariis Galeno iiiii Ι i. k28 eil. 'yrrhoneo ita ridet, ut eo adpellari L .eto De Uno ixo is no is νει our, Sed totus ille Galent Oi us perlegendus est. Idem Galenus in Favorinum Aeademi eum M luasi Pyrrhonis Similem libellum Seripsit Cum hodiermotimi loco conser IIermotim g 35 et g 36, ubi similis quaedam exstat cum

numeris comparatio.

egregium: Ἀπερὶ oiστης διδασκαλiας I p. 40 Sqq. d. . quem libellum e cod. Florentino emendatiorem nobis dedit ayse ad Phil0str. Viti Soph. p. 131 sqq. d. prim. cujus eriti ei adeas Praefationem p. XXXVII. Quam Favorini refutationem Galenus' vel ex alio celitico mutuari potuit, e prim libro Aenesidemi, si recte interpretor Photium in Bibl. 0d 2l p. 169-lil Quid qu0d ipse Lucianus yrrhonem multo gravius castigavit quam alios philosophos in Vitar inuet a T. Attamen qui vel Sextum

Empiri eum, praeclarum liaud dubie phili Sophum adtente perlegerit, is dialecticen certe Pyrrhoneorum non ioterit n0 admirari. ine inuliter judicavit vir a scepticis alienior Photius Bibl. eod. t 2 p. 171 o G tε,ro καὶ θιαλεκτικὴ, ελiT 7 πoxor ι ἐνοις et sitinio ουκ ibis3 στον libro dicit Aenesi demi Quare illud n0 licet audacter adfirmare, fluum Jrrhoneorum secta de suerit e0ntemta, vel ideire nullam vim a probra habere, quae a Pyrrhoneis aecepta interm0timo philosophis inseruntur Illud vero dicere non Sohu licet Verum etiam neceSSe est, ab Lueiano qui Pyrrhoneos hic eXSeripserit, eandem argumentationeni rep08eendam AESSe qui ipsi sceptio omnium argumentorum auctore antea Si erant. Atqui Lucianus ratione male conclusa inde collegerat, iam phil0Sophia penitu abstinendum esse. Sed 40ntrarium ipsis placuit scepti eis, n0 abstinendum sed vel maxini utendum esse philosophia, eo tamen temperamento ut tuam plurimi phil080ph08 Se 8Se pr01iterentur Seeptie08. Mirari inani ne hoc 'iuidem J0ni isti Pyrrhonei ab i0bis impetrabunt Neque enim cuivis datum eSt, ut e Dei ille audire ne lue Videre clamet nec illii diluam intellegere, sed omnibus Sensibus aplum SSe itu d Si qui temere e0neeSSerit, ubi tunc erunt iterae, ubi ipsa erit religio la lue tuum ad Vitae Sum Πολήν Stam tranSserre nullo pacto liceat, hoc unum Scepticis largiendum St, ut ad elu bil0Sophandi via, luati nobis ipsi praeiverunt, ingrediamur em igitur serus aerit philos0phus, misi qui idem disserere seia dialectice.

Qui Pyrrhonis sectam Lueianum aliquando secutimi voluerunt, improbe mentiti sunt Litoris ille in Jonia , ut ait Bis Accusat. studuerat, i. e. opinor Sm Urnae p0tius luam phe8 Sub magi Stris, qui is ipse non magis quam Dio Chrysostomus magiStro Suo usquam nominaVit, Ortasse Sub Polem0ne vel Seopelian0. Certo tamen etiam Platonico quodam usus fuerat praeceptore. Nam in Nigrino dialogo

12쪽

tor non talis exstitissae videtur. qualem A. Gellius N0 i. '. '

no. e re postulet linguae orationi8que comendae graua an tollis E mi hol filii linii iuniti Ioeliinuit, ut eis legendis ne satiari luI m 10 I reuir miani rem ante nos nenio videtur perspectam habuisse, nisi 0rte s0hi uini

deri sibi Lucianuni neque ipsum philosophum iu βε neque P

Lneians Sache nicht . Sed laudem quum alia merentur tum succincta philosophiae historia, quam Fugitivi g sqq. inseruit. Jam Demonaetis magni philosophi familiaritate Lucianus perdiu Su est, ut in Vit Demon. go ipse testatur. Ac ne quis ita loquatur de Demonaei Lucianum, qui mera ei facetias imputet, ne judicare quidem scivisse, ego eaVere studui in edit mea Luciani Vol ΙΙ . I p. 195 et postea: De fragmentis DemonaetiS p. , ratu in Vit Demon. 11 n. 08 v. ἐκαἈλερησατε haud pauca Luciani verba excidisse. Qua in re . Sommerbroditus vir acutissimus literis datis aut mihi adsensus est aut certe hanc rem concessit magni esse momenti. Sed quod ad Hermotimum adtinet, tanta ex hoe dialogo scepticae philosophiae scientia elucet, quanta uelamim fuisse instruetum aliis locis eri ostendi nequit et vel sic tamen Luciano crediderim philosophiam graecam tam bene pereeptam suisse. At per se seri etiam illud potest, ut ea quae in Hermotimo a Sceptici accepta XStant prior seripserit Menippus Gadarenus, philosophus ille multo major uetano.

Pergamus nune ad saturam cognominem e Menippeis M. Terenti Varronis, cujus Saturae etiamnum tria XStant fragmenta. rinium enim Nonius p. 171 14 si incipit: ,Varro πεο αἱρεσε6ν Subjectis duobus e Varrone trimetris claudis, deinde idem Nouius p. 351 22 eodem m0do praeiatus verba aliquot Varronis indidem adfert. Majorem autem in l0eus habet tertius, qui et in eodem Nonio p. 94, 27 et in riseiano IIIp. 98 8 sive ΙΙΙ, 4 p. 120 rehi. legitur post hanc utrubique praefationem Varro περὶ αἱρεσεω . Ipsa Varronis Verba haec sunt: porro inde ab unoquoque compitoteritae Viae oriuntur, e luibus Singulae exituni ae τελος habent proprium. A primo conlpito extimam via D niunit pleurus ' . Qui locus quunt Sectis philosophorum occupatus Sit, ad reni Vel maxime pertinet. Neque enim dubitare ieet, quin haec Varroni Satura: περὶ αἱoεσε 0ν , in eodem argumento, quo Veianea: ' MOτιμος es πεο α ρεσε 0ν' versata Sit, id est in deseribendis sectis philosophorum. Quumque ambo e Lucianus et Varro Menippum ducem Sequantur: quis non quoris pignore contendat, Saturam eodem nomine περ α Οεσεων , pari etiam aut Simili certe argumento ab ipso jam Menippo compositam fuisse In universunt autem Varro Menippeus alia ipSe excogitavit. alia ab Menippo suo mutuatus est Ipse enim pedestri sermoni h Haec ragmenta in sylloge e. Oehleri p. 188 et in meliore 1 Rieati p. 191 leguntur.

13쪽

tam , tirones aliis quoi ire argirinenti locum iusse, quibus tu

saturas ipsum Menippum ScripsiSSe, alio rurSus Varronem, qui certe a philosophia R0manos haudquaquam Voluerat Vocari. In fragmentis enim tametsi philosophia saepius reprehenditur, eadem tamen etiam impen Se conlaudata est elut in eximio oeo p. A. Gellium . A XV, 19. Omni autem res quam nune agimus quum aliis Varronis Saturis, tum illa ipSa grεοι GPiσε υν 0mm0de inlustrari poterit. Nam Menippus si quam eodem nomine saturam ediderat, pr0rSUS ille quidem ut in Hermotimo Lucianus omnes philosophorum feetas voliterat derisas. At Varro περὶ tas σεων etsi permulta sortassis ab Menippo sumserat, alia tamen, ne nimi phil0Sol litam inluderet, etiam e philosophoram libris eodem nomine περι ειρε σει0ν inSeripti adscivisse videtur. Nam superius illud ramitentum, illi Od apud Nonium et riseianum exstat, in deseribendi sectis lutilosophorum unice Versatur, non item in deridendis. Quodsi ut uetanus in Hermo tim0, ita suis in Saturis arro Seeptico interdum secutus est: eert Sequetur ducemuriusque Menippum a Pyrrhonei quodammodo Suspensum fuisse Scimus dogmaticae pull0sophiae obtrectati0nem Scepticis omnibus communem in Menippum adere, in Var-r inem ut Supra Vidimu eandem non adere, neque tales Menippi locos apte in Saturam iturivari latinam iotuisse. Dimvero Onini Scepticorum d0etrina ad meram fere rediit dialecticen uiuilia ut ei nullus niluam Satiricus Parere dialeetie potuerit, quumque etiam ab Varrone, ut est apud Tullium, multa tela fuerint dialeetiee' proseeto nihil impedit, quin et Menilipit et Ver etiam Varro Seeptieorum artem eorum lue dietadialectiea Seeutus sit dia inmodo illa digna essent philosoplui, non Obtreetatore. Quoniagi nOStrum Si quaerere, num illae Seeliti eorum Oetrinae vestigia in Varronis saturis impressa legantur: illlam rem nune uno erte Deo in hi temporum meorum angustiis ei infirmabo. In quo eodem parodias Menippi Homericas imitator expreSSit, ut haec docent Varronis: ebrius es, Maree: Odyssean enim Homeri ruminari incipis , quibuscum alias contuli uetanea in Charone ς 23 init. Nempe non solum Lucianus parodia easque partim e Odysse hauSta Solet inserere, sed etiam Varro in saturis Ennium alioSque poetas inrodiis ridet SaepiuS, quam Olim pSe putaram. Adponam nunc duo Bimaret Saturae fragmenta, quae propemodum cohaerent et juSto adponam Ordine. usiruin i lius integrum S in Noni p. 83, 26, et Verba OdySSian incipi μ' in OdeIn p. 4 ΝΟ, 23: ebrius es, Maree: OdySSian Odbssean enim Homeri ruminari incipis, eum περ τροπων seripturum terari reeeperis. Ad Xtremum vulgo est te seio , sed in duobus eodd. bene legitur: te seio , inde ueeheler et p. 1 H iesius te Seio restituerunt. Viros autem Varroni ae luales hoc nomine plures OVimus, ut Cnaeum Sejum ap. A. Gellium . . ΙΙΙ, sed hune ipsum Varroni Sejum non Diagi n0Vimu iluam Mareuna, quorum hic in epigraphe joco dieitur BimarcuS , quocum componere juvat Tullianum bimaritus pro laneio c. 124 30). Alter ejusdem Bimare loeus item in N0ni est . b3V, 21: τροπιBν sono υς qui non m0d ignoraSSe

14쪽

me clamat, sed omnino omnis heroas negat nescisse Ubi primum variatur quo non spro qui non , deinde in uno codice heroha8 pro heroas i, postremo eod. ariSinus habet' nescisse quo ludis pro uno verbo nescisse Trimetros auctor Vah leno In Varr. Sat. Men. reliq. p. 137 Riesius ita redintegrari Ohiit:

,Tθοπυλν Pori Ort qui non modo ignoraS8e me Clamat, sed omnino omnis heroas negat Nescisse in universum recte. At quum istuc quo non ad . o Sed ad . . h. e. ad quo non spectare videatur, Od. Parisinus docet tu potius corrigendum esse: Tso nox τροπους qui non modo ignorasSe me Clamat, sed Onmino i inmis heroos negat

Nescisse ludos Nimirum qui heroicos hidos nesciebat, is ne Homerum quidem neque tragico legerat, quibus ludi heroum funebres abunde deseripti sunt Sed quod ad ea adtinet, qui nisnihil esse videtur obscurius, dic verba prioris 1 ragmenti , i ερὶ τροπι item lue lierIUS ,τρόπων τρόπους omnis interpretum Iomnia trudens 'eiensi pie omitto Quorum nullus vidit haec ipsa verba ad scepti eo phili,sophos unice reserenda esSe te ibi

15쪽

ills