Orthodoxia Lutherana de origine imperii divina et immediata in epist. ad Rom. 13, v. 1-2 fundata præses Hector Gottfried Masius respondente Georgio Leth Johan. fil.

7쪽

ORTHODOXIA LU-

THERA NAORIGIN IMPERII

DIATA

in Epist ad Rom. XIIL V. I. .

fundata , IAPublicae disquisitioni exponit

S. S. heolog. Doct. Proses Publ. Respondente

GEORGIO LETH Iohan. Fil.

Philoc Baccat.

Pro Stipendio Rosenkrantiano.

8쪽

APPROBATIO.

Sublime est certamen, o digνμm imprimis Theologo, quod, pro tue a Regum Horia, CHEcclesii νψr piosemper incorrupto obsequio. intre-ρidis hic iterum init Vir Upaiastra Domini exercitati imm,in Do Z. MASIUS tanto majori gloria dunm, quoslici- Draconem prostravis, multornm capitum bestium Nimirum intellexitfacile mi Doctissimus,quam durum Menarchomach; capistrum injiciat doctrina de caelesti Mala tali vis

sine qui abas rvpi civilis obsequi repagulo sacro sancta Regum capita, a diademata impune impetunt uamdius Dum hoc istorumscutum sit, 3 odiis populo radicaliter itfumma potest vel ex pactis, vel ex libera saltem

υoluntate, ac tacito civium consensu, ob commΠΠcm tranquistitatem, pacem assalutem Reipubjicae, Regibm ab eodem costota Mimmero hac ratione esse in popklo auferendi potestatem, etiam ob VHr Vtem pacti violationem, in rema-0ὸre auhuc idem tu habitualiter misist, Podaritualiter in Principem contule- Vat. Dogma profecto, si quod Vqvam perniciosissimum, in ciendu fovendi, turbis aptisimum, urb merito ac orbe cum omnibus tuis autoribus proferibendum Esse autem Vere a Deo summam haN regendi poterialem, cr Oidem immediate, absi omni accedente humano coli cursu, adeo manifeste nos docuit Paulus, ut mera impieta sit, si quis morosius contradixerit. Focirca gratulentur sibi merito Reges ac Principes desacris natalibus, in diadem Θεοσδοτei adversus quoscunt populare C Miltonianos, manu,consilio ac calamo tueantur. Interea haec legant, qui, novo calumniandigenere, ancipitis

nos obsequi accusant, ut ex hoc vite OEErinam noJram, nuda haetenus haeres aut irreverentiae labe deformatam, Regibus suspectam reddavi Q, quomodo istos, Mi imperium summum acta πήνΘυνον, tanquam civilis idololatriae speciem damnant ac detestantur, i data semel si spicione liberaui,posthac accurat tis secum perpendant. Nos sacra M.festatis primordia devotive r4mur, tabulam hanc caelestis genea gi se Θεογονιοις potius, non ab Hesiodo excogitatae, sed a Paulo tradita, in perpetuam rei memoriam, oblicὶsuspendi ju-bemus, addita hac inscripti.ne: Τ Διος ασιλῆες

9쪽

Imperii origine O usu egregie doceti Apostolus Rom. HI 2 3. itant quidem gravitate ac uberta te, ut recte sentiant Interpretes, eum hic a se amoliri calumniam tum temporis Christianis inustam, ac si omnes sectatores essent Iudae Galilaei, seditiosi iii vilis imperii impatientes. Confirmat autem hanc doctrinam, Mari iratui obtemperandum esse, Variis argumentis, deductis. I. ab honeso, quia ordinatio divina est, et . a turpi, quia secus facuens divinae ordinationi resistit. . ab utin v. q.

O. a nec sario v. s. ἀνάγη ,ic inae vero praecipue ad institutum nostrum faciunt, hic paucis thesibus complectemur. SECTIO I. EXEGETICA. Exponit, iuid signiscat πῆ τα ψυχα a. qωid sitiἴουσια περέχουσα. . quid ξουσιαι πο

Locus ita legitur

10쪽

P04 γέ i. e. omnis anima potestatibus supereminentibus subdita sit. Non enim est potestas nisi a Deo quae vero sunt potestates, a Deo ordinatae sunt. Itaq; civisquis resistit potestati, DEI ordinationi resistit. Nota l. dicitur omiis anima per synecdochen partis pro tot ntelligitur enim totus homo anima corpore constans. 2.1ENbatica est determinatio su Disti, ut indicet Apostolus, neminem cujuscunq; ordinis atq; dignitati. hic est exemptum. 3. Hinc Orunis anima recito exponitur a Cly Uostonio . Decquid humanum trahit siritum. Juvat apponere Chrysostoni, verba ad h. l. Omnibus , inquit, haec praecipiuntur. Sacerdotibus& monachic, non autem iis solis. quihujns vitae negotiis occupantur. Statim in ipso proaemio declarat Apostolus, cum sic dicit omnis nima quasi dicat etiam si Propheta vel alius vivis sierit subjectio enim ista non ortit pietatem. 4.)nec tamen ideo dicit Apostolus ' omnis anisma, ut innuar. Magistratum politicum habere imperium in animas ct conscientias hominum, hoc enim solius DEI est nec ulli mortalium competit. Undes lycras sine causa tu multuatur . notante Varenio h. l. in Lutherum accisti, quod emphaticam subjecti denominationem non sitis expresserit in versione sua, putatq; cum omnem anima Apostolus Magistratu Hil edi tam es. jubear, etiam animos subditorum obligatos esse adsdem illam quam praecipit Magistratus sed expresse est contra illud Petri effatum mox ἰα9 T Eo magis obediendum est. ambomimbus inia mentionem facit Apostolus ansam quaestionis arripiunt nonnulli inter