Disquisitio an Pelagiana sint ea dogmata quae nunc sub eo nomine traducuntur

2쪽

PELAGIANA SI

Dogmata qua nunchia eo

nomine traducunturi

4쪽

DISQUISITIO

PELAGIANA SINC

nomine traducunturi V Miserum in quaa quere unicum sit, cui falsum multiplex opponi potest, mirum non et si verum dissicultet inueniatur, praesertim cum eius re stam inuquisitionem praeconceptae opini nes, adde, affectus, plerumque impediant. Hinc si pessit ut qui falsiim ex una parte appares vident, eius fugiendi studio abrepti longius,non

5쪽

δ. Disquisitio

in versi deueniant, sed in falsum alia

ς parte positum , atque ita errorem non exuant,sed mutent quos si quis ad verum velit retrahere, is flatim ut contrariterroris defensor autHutor

in odium publicum adduci solet. Ita olim fabelliani Catholicos, quod hypostases distinguerent quasi Tri.

theitas aut Arianos aritheitae &λ- triani eosdem, quod Destatem non discerperet,quas Sabelli an disser tanti rutychiani eos qui recte sentiebant de Christi naturis duabus, aiebant cum Nestorio conspirare: eosdem Nestoriani Eutychiano no- mine infamabant, quod Christum non nisi unum agnoscerent. Quae cum olim euenisse videamus, minus mirandum est si hoc saeculo simile quid eueniat. Cum vero hoc te pore maximes caleat Pelagianismi criminatio, an non ea quoque inro

6쪽

tale quid quale distinxi lari Adi'ia

situ maxime est necessarium. Res ut intelligatur, illud primu quamquam ferme superinaeumn est

monere, monebo tamen, non temPelagianum id est Pelagi nista pax tem si uidisi Pelini mgianuialiqui dixenn D; in ultieni in sunt quae elastio cocedit gustinus Dialides Ggi sis esserat scripta, ut pro ierhymi olim Sc nunc exmi multis lega

in disputatione duersus P

eatum est, baliquo id qui, tin

Hieronymus iis, Nasimanus hoc M; ne r. qui cunis dum maresadsentiant circa incidentes

. . .

7쪽

amen quaestiones in diuersa ire mani seste conspiciuntur. Quare pro elagianis, si apere volum da demum habebimus quae ut Pelagiana 'damnarunt veteres Synodi, quarunt iudicium uniuersa Ecclesiatas secu- Scum autem in Pelagi causa com-olures habitae sint Synodi, omnes Priores ad Oam rem pertinentes Carionas suo ambitu comprehendunt

i iii magnae Synodi Africanae, clua

hunc sub Mileuitani Concilisnomi- indagi uir x. Rech autem monet Augustihus libro de bono Perseu rantiae, capite Id. tria esse quae maxi-3 iner aduersus Pelagianos Catholica defendit Ecclesia: quorum primum iuris tum pertinet alterum ad im-

y prs tertium ad reatum originalem. Maxime cum dicit, ea intelligit ob qua damnatus est Pelagius nam erant R

8쪽

Pelag. Dogmata. '

alia minuta, neque ad haeresis quaestionem pertinentia quae cum eo dusputabantur. Atque ad ista tria nectavi et in pertinet Canones eiusquam diar - - ximus African Synodiret de in ipsis Canonibus videre est,& in eo Can num compendio quod ad Carolum Magnum misit Adrianus Canon qui aut originalem reatum, aut imperfectam in hac vix 'i statuunt, nihil ad hanc rem perti 'etinam quae hodie ut Pelasim --. amnatur, ea ab illis cotrouersus rem esse nemo non videt. De sit peratione tum in ranuersione turn i EUM perseueration totaevertitur quae-m istiuo Pelagius gratiam agnoscebat

9쪽

esse necessariam Damnat igitur A fricana Synodus capite III dogma hoc: Gratiam Dei qua iustificantur

ad solam remissionem valere pecca torum qu commissa sunt non etiain adiutorium vimp committatur. apite IV dogma hoc:ad Scientiamhbs habere Gratiam Christi:ad C - ritatem nonhabere Capite V. Gr tiam iustificationis dari, ut quod fa- cere iuFemur per liberum arbitrium facilius possimus implere Gratia. taquam etsi Gratia non daretur, non quidem facile, sed tamen possemus etiani sine illa implere diuina man data. Eundem cum his quae diximus

sensium habet illud quod Episcopi

tricani, Osorius atq; alij, ut Pelii 'ianum damnant. Gratiam non adulos actui alutares scilicet)dari: illud ugustino toties exagitatu: Gratiam secudum merita dari. Nais

10쪽

ad Pelag. Dogmata s

cum meriti nomine a aetas intellexerit opus omne quod Deo ita gra, tum est ut ei mercedem polliceatur,

qui Gratiam secundum merita dari dicit, aliquod opus cui merces promittatur, proficisci vult ex naturae Viribus, non ex Gratia Quem dicti illius sensum clare explicat Augusti nus II contra epistolas Pelagianorum cap. IX Hoc quippe ita dicunt, metu homo a se simine adiutorio Dei qabe. t propositum ιonum studiumque minutis , quo merito praecedente si nussit adiuuari Dei natiata bsequente. Cui Pelagianoru sensui hunc situm opponit Hominis progositum bonum

adiuuat quidem si Requens gratia siἀ

ηe ipsusti et nisi praecederit ratia sudium quoque hominis quoddictitur bonμm quamuis cum est aevieriti adiuuetur a Gratia , o tameni ripis

ratia sed ab in Deo insipiraturi