장음표시 사용
2쪽
T iuvare se christiani motuo is,
bentur in operibus verae pietati ne quae bona judicamus, pariant offensionem, 'uae mala a nobis habentur, aliormi in i
inulam integri . ita omnino danda est opera innuamve Uae in ut conscisua constetfiduci, nee qincquam a nobis aut fiat, quo status nostri coram Dis tra unitasta,
dato , contuinetis. Hae Apostoliis vocat τὸν λογι- Rom. MLκὴν λατ qua nos vult non, gurari fleuioraule, sev reains Ormari per rens vaιionem mentis nostea quae non est limaginaria metamorphosis ινι pro emus ,
3쪽
praesertim Ecclesiae doctoruna inter se,in alios, cuin interpretationem Seripturarum tam in doctrina,
quam deducenda inde vitae praXi, profundius scrutantur, cita conscientiae sua QMioruni rite compolienda inserviunt quod in quaestioin his vimino evenit inter Doctores controversi, quarum decisio. ries tutissimae sunt, 'uae sundamentis clarae raritelini nis nituntur,m testimoniis gaudent insignium p. thodoxae religionis doctorum. Quam in praesenti tractamus, .expeditam cupimus, quaestionem, de juregratia, se poena capitalis claris legisus senii dictis a uae christiamum Magis tum δε ita remissione, eae quae μόρω Medere , aut comitari, de piorum , mini μνώ- 'Uriam vobi, o fontibus decenti interem senti Ham maxime ab interpreubus Leguminconstientiae dives adversis hiodo ventiliu- Uta in ea e Monta firmare animunii mus, nec perturivito comiti, pleraque gementi, destranquillitati animi vi κ- quicquam relinquenti, similes fiamus; it Magiis. Mise stratu pio ansam demus ad jus suum , in remissio, dii. 3, 33, ne poenarum capitalium, prudenter, fideliter, Meum m p 6 fiducia exercendum, sententiam nostram propon
imis, dicturi primo de piorum pro sontibus interce sone; amodo, 3 geminoque capite, de licita possum tuomsbrum qu sen refragam tur iurat nos Spiritus gratii veriuitis in m.
item veritatem, utin in hac causa ejus voluntati conformes conscientiam illibatam consiliis vitae laictio-
4쪽
intercessione piorum licita pro capitalium
L , Interreis Chri μική - , Apostolus gentium deprecationes pro omnibustio. . 'mi ruminibus iubet fieri additur ratio, quia omnes Iomines DEF Servvior vuls femini. 3 venire ad agni rionem veritatis misericordia scilicet, ut divina viratus effraccharitas commendatur omibus, DEvM
vero corde diligentibus, absque qua inruus in Ouia silectioim pH inguitatus vicem mi tenet, his
virtut um reserens, qua iressimis lilii tunderi eoramim gloriatui misericordia adversici io, , dicium damnationem,ita absque ita cordia intruriturus est, qui proximo suo misericordiam dealeg viti mac parte maxime conspicuam facit Iacobus Λ postolus charitatem ab omnibus, iraesertim illis, qui praecipuo nomine possunt, exercetitam Chari' ias promiseris inter indit, Min idimiseria di ipsarudi ciscos de natione se si ac Dariiahis ad Nnuui eum inicituri es t Atat προς- - nus subjungit, mistricta diam de-e exereemith Iaritate; qui eruat rebus praesunt, taliaria, ita Occupa xi teneaturi S. 1L
5쪽
s. II. Quoties Moses in immorigero&obstinato popplo in quem sumitius Judex jam destinaverat vindictam, non sine exauditionis gitiose fluctu i terpellavit Et hoc quidet i subrigore legis, per tonitrua &fragorem ignis in monte Sinai. perlatae. g. II l. Cum postea Filius DEI, ex misericordis Patris sinu gratiam meram an nuncians, appa uit, quae Sequanta est ejus pro omnibus peccatoribus, sub judicis -l radocondemnatione constitutis,intercessior Sed quid haec ad intercessionem pro sontibus coram judico
inundano' scilicet ut ratio laus secti cernatur iii misericordia judicis supremi, qui&patiturintercessi ne suorum, pr delinquentibus hominibus, Jubet suum sequi in diligendo proximo exemplum Chrisus quidem sub pondere meriti sui intercedit; homines autem pro se invicem subiratia sui Redemptori , de ejus mandato. lv. Verum est, quandoque a DEO remulamis pietatis illius virtutem, eum prohibebantur a
ceptissimi alias interce res pro obstinatis in malo et Astrepulia ilia non fiebat di virtutis, sed ut justitia divina, an recu tes morem gerere, sem tuaestaret, qua atroci interitu vitam eripieba e malis,
non constituto gratiis termino, in incessanti regni sui cursu, sed ut vel in sensu poenae temporalis corrigere 'eur, quod docent exempla perempti undis primi munis dio ignibus coelestibus deletorum Sodomitarum,qua,
que sunt eiusmodi alia,ut fuse ostensum est alibi,contra insulsium e rem de vetitiae termino peremptorio. Qui
de piorum pro nequam homini is apud magistrat ii, in&prohiberi,Sintermitti quandoque deprecatio; id quodsentinii nostrat,de licentia ejus niliseomm
6쪽
ori quae tam prudenter, quam pie est instituenda. g. V. Audiamus, quae Judex illustris Caesareus Macedonius opponebat Augustines: lxesum Sacerdotii iesin dicisis, inurvenis pro reis, s nisi obtineatis, o Milquasiquod era incit vestri, minime reponetis. Hic erove enιe ambi , utruam istud ex rei νου- se Muti fiam pecca a α ρη-entu'utve memων
missem est. Ossidere. Ἀνο his quoque inιerveniendum usat Sacerdotium, rum, de quibus vise Muri nustas es est, ut etiam in praesenti eadem criminis ratio perseverer. Nam qui t- ρσπις-iser enes, ρropterqua crin m admia
7쪽
Opponit Macedonius scrupulos satis grandes, qui Minis terce rem poterant a voto veniat,& judicem a pro posito remissionis dimovere iubitat primo, an sit ex
religione sacerdotii, ejusque ossicio intercessio pro sontibus , adducit rationem, a prima paenitentiais bliea nunimni post quam me disciplina illa vileste ret, alia vix concedebatur mod igitur religio ps nitentiae subtractum voluit crimen, ut arguit soce,
nnus, pro eo Sace dotium nequit intercedere, neq*Heunque crimen, etiam post primam poenitentiam repe titum, remittendum esse censeatur. Secundo, partici
pare de crimine, ceu probatorem ejus existimat, qui pro patratore ejus intercedit, qui cum impunitum eum cupit esse, id quod patravit non videturimproba re Tertio, a corruptissimis temporis moritin colligit, hominem criminosum nonagere terani poenitentiam, qui data occasione incentia ad vomitum se redit rus, nee in tali posse pereatum veniabile cenisti, pro cujus dimissione judex oretumg. VI. Caeterum solvit ambiguitatem, Win tutoloea conseientiam acutissimus Praesul Hipponensis Nos inqωι, in te norimus, hae quarendi oratia scripsis , non decernendi, παπι-ἀ- --πι is altis ruis vra
8쪽
ippe, qua νη-μ utar datur, pro peccatis omnibus in '
nimueris obaritate . . Mnire pro eis, ne istam vita, fles ian persunticium. Noli ergo dubitare,ioc nostramo iam ex religione descendere, cum DEVS apud quemnasia ιδ ηiquitas, ruis humma οιsa es, qui non tam 1-ὴρ lis qui si videt, verum e/iam, qualis futurus
9쪽
eendo, uam fatuumque largiemo no uripus se. Confilium quippe ejas, quantum honuiti pio nosse.
donatum est, exponit Apostolus, dicens ignoras, pria patientia DEI ad poenitemiam te addaeu Prad hane volumus adduci, pro quibus intervenimus non eo. rumpereatis vel parcimus, vel favemus. Nam quos
dam, quorum crimina messessa sum avestra severi tate libetatos, societate tamen removemus aris, ut poenitendo placareio sim, Mem p -ndo contemst serant, seque ipsos puniendo. Nam nihil aliud quem veraciter poenitet, nisi ut id, quod mali sererit, . impunitum esse non sinat. Eo quippe modo sibi non parcenti, ille parcit, cujus altum justumque judicium nullus contemptor evadit Quod si iniquisin scelestis ille parcendo, illis visam alutemque largiendo. etiam plerisqueeoriam, quos novit, non actu soni lentiam tamen exhibet patientiam, i inta massii nos in eos, qui correctionein pro trunt,& utrummciant, quod promittunt, incerti simus, misericorde
esse debemus, ut rigorem vestrum pro eis interceden- do, flectamus, pro quibus . Dominum , quem nihi - de moribus eorum, etiam suturis, latet, non tameni impudentes, qura hoe ipse praecipit, oramus.
f. VII. Nolo plura ex contem Epistolae eruaugusti allegam, Repetam autem concise ε aliis quanto clarius, M', ut responsa Aug minus, ra addam, qua noluit omi 'omnem ερο eoAmi concivilit Sa pereat omnia veniatuli
ora sunt, qua reus promittit corrigerer em quibus promittit correctionem,illi licite pro illo intereedunt, imo officii ratione debent intercedere, ut corree io,
10쪽
enim interire permittendus est vitiosus, si vitiunxi termittatur. Adeo non diligitur peccarimi, sed homo. . , vitio rectitudini est restituendiis quod estosfim in m-ni verbi, de uniuium pioriun cunis, reminini--,est divinat olant , cniarunientiis . . nisi is ει -- -m dant,quianvigilaro tenentire,ut dum DEvS sblei initoriri&impiis,hocaiant sed in excussi via vitae naitiralis impii amittant tempus corrigendae malitiae, quod poli hanc vitam nulli amplius patet. ' Ubi non valere dicit objecstionem : Hae indulgentia navitos abiituros ad majorem perniciem ἔ-10se in Sillaindulgentia praesul, - qua abii . viis mali, qui in idem, quod lenitate DEI nolunt redites experiurisint fulmina irarum in die judicii, in quo nam,i Mesipoenitentiae interiatio. Num 'Mnt, ideo DEVS insua patrentia non sterseverat, ex au- ea in loe seculo puniens, ne Hetrina providentia non esse eredatur hi multa stemare ultimo examini, ut futurum
judicium compendetur Tenio, quia Magister ipse coe inis v lesiis mandat dilactionem inimicorum , inorumque 4 4s. et iisdisses et consulere; qui observatione sinctae
tus. Non Ristatuemiviri tui majbres piorum, lumn qui peecatis publiciscorrumpunt, inficiunt mala selua communionena,in scandala praebent pravae inlitatio senis Sihi delicto privato est hostilitas per poenitentiam condonanda, multo magis in publico, ut multi serruantur, ad poenitentiam alliciamur, est condomanda . Varro, ab e plis induunt, ridentidem