Assertio septem sacramentorum aduersus Martin Lutherum, edita ab inuictissimo Angliae, & Franciae rege, & domino Hyberniae Henrico eius nominis octauo

4쪽

Am F. Pristianensem Flos

rentinum

D. XLIII.

6쪽

tuam felicis

tatem.

cis, partim aliis longe diriersis sudiis tela publicae causa adolacetiam nostram inssueuerimus, miraturumstbeatissime pater non dubitamus, quia eius ne hominis partes nobis sumpserimus, qui omnem potius aetatem consumpsisset in litetis, ut muem scilicet haeresim puti Iesantem comprimamus. Sed desinet topinor tua sanctitudo mirari, postquam causas expenderit, quae nos subegerunt, ut hoc scribendi onus quanquam non ignari quam sumus impares subierimus. Vidimus siquidem in messem domini iacta zizaniae seramina pullulare sectas, haereses in fide succrescere, α tantam per orbe totum christianum seminatam diastoriae materiam, ut nemo, qui syncera mente christianus sit, haec tanta mala tam late serpetia, sene diutius possit, quin ec studium cogatur, ec uires quales, cunqs possat,opponere. Mirum igitur uideri no deubet, si nos quoq3, tametsi potestate non maximi, fisci tamen, ae uoluntate nemini secundi in opus tam

a pium,'

7쪽

pium , tam utile tam necessarium ut a miniise serrme possit ' i culo praeterm inrec nostram erga tuam sane, obseruantiam. α erga restigionem Christi studium cc erga dei ci obsequjum nos

strum declarare constituimus: maxime silentes, etsi eruditio nostra sit tam exigua, ut propemodum nulla, gratiam tamen dei sic cooperaturam nobiscum, ut quod doctrina nequiuimus perficere, id ipse pro sua bestignitate summa q3 potetia plenius absoluat, ac nostram in literis imbecillitatem suo uigore lapspleat. Quanquam in literis quoq3, praesertim sacris, etsi certo sciamus nusquam no esse multos, qui hoc scribendi munus ec obire commodius, ec praesare potuissent uberius, tamen non usque adeo rudes simus, ut in communi causa sedeceat nQ. quoq3 pro nostra uirili, calamo quid possemus squantulum id evnq3 fuerit) experiri. Postquam enim in adminis

stranda republica maxima semper vim, maximumque mometum religionem habere multo usu aduertimus, ut primum maturiores annos attigimus,cces

mus eius contemplationi non nihil studii impenadere. Plurimum prosecto postquam ccepimus in eo

delectati consecuti tamen, non nos latet, quam eXi guum. Tantum tamen ut speramu nuatum, adiuirilitibus praesertim uel potius insig/ntibus iis, quae uel admodum ricie abunde reddere instructum possensi pietate scilicet, ec hela religionis dolore, ad Lutherianae haeresis fraudes rationibus detegendas, sit satis .

8쪽

Ita 1 etiam hae fidusa rem tentavimus, di quae in ea meditati sumus. sin litati tuae dedicauimus, ae sub

tuo nomine, qui Christi uicem 4n terris en is, publiueum iudiciu subcuit. Sic enim nobis persuasimus, quum ea haeresis siquandiu inter chrisianos grassata grauissimae, saluberrimae q3 sententiae tuae ut, e manthus hominum sit excussa, siquid eius in pectoribus uel raptione aliqua deceptis, uel blandis pollicitatio anibus inescatis, adhuc resedit, id esse iustis rationibus eximedum. Sic enim futuru,ut quum duci, quam trahi se ingenia libentius patiantur, non desit his mitioris quoque remedii ratio . in qua promouerimus ne nos quicquam, anno, beatitudinis tuae iudicium erit. Cuius etia arbitrio,siquid est 1 nobis erratum, corrigendum onerimus.

AD LECTORES. o TVS QUIDEM FIDE,

litate, ac pietate, quans mihi nec elos

quentia sit, nec scientiae copia . cogor tas me, ne ingratitudine maculer, matrem

meam, Christi sponsam, utina tanta iacultate, quanta cum uoluntate defendere. Quod licet alii praestare possint uberius, ac copiosius, mei tamen ossicii esse duxi, ut ipse quoque quantumuis tenuiter eruditus,

quibus rationibus ponem ,ecclesiam tuerer: me que aduersua

9쪽

aduissus uenenata iacula hostis eam oppugnanti obiicerem. Quod ut satia, tempus ipsum, α praesens

rerum stilo efflagitat: nam antea cum nemo oppugnaret, nemini propugnare necesse erat. At quum iam hostis exortus si, quo nullus soluit exoriri maLutherus lignior, qui daemonis instinctu charitate praetexens. matre ops ira, atqs odio stimulatus,ec contra ecclesiam, ec conupugnat. tholicam fide vipereum uirus euomuit:necesse' est aduersus hostem communem christianae fidei, mnis christi seruus, omnis aetas, omnis sexus,omnis ordo consurgat: ut qui uiribus non ualent,ossicium saltem alacri testentur affectu. Nunc itaq3 conuenit, ut duplici armatura muniamur, coelesti scilicet, ae terrestri. Coelesti, ut qui ficta charitate es alios perdit, α perit ipse, uera charitate lucissa tus, alios lucrifaciat. ex qui falsi doctrina depugnat, doctrina uera uincae; tur. Terrestri uero, ut si tam obstinatae malitiae sit, ut consilia sancti spernat,α correptione piam contemsnat, merito coerceatur supplicio i ut qui bene facere non uult, desinat male facere: ec qui nocuit uerbo malitiae, supplicii prosit exeplo. Quae pessis unquam tam petniciosa inuasit gregem Christis Quis serpens unquam tam uenenatus irrepsit, quam is, qui de babylonica captiuitate ecclesiae stripsit, qui scripturam' sacram ex suo sensu contra Christi sacramenta detorquet, traditos ab antiquis patribus ecclesiasticos ritus eludit, sanctissimos uiros, uetustissimos sacrarum hicis rarum interpretes, nisi quatenus ipsius sensui conues niunt.

10쪽

niunt, et consentiunt, nihili pendit: sacrosanctim sedem romanam Babylone appellat, sum mum pontificem uocat Uannidem , totius eccleis decreta salua berrima captiuita Met antrissimi pontificis noumen in Antichiistum conuertit. O detestabilis arrogantiae, contumeliae, ac schismatis buccinator. inantus inferorum lupus est iste, qui Christi gregem diu spergere quaerit s Quantum diaboli membrum, qui diristianos Christi membra quaerit a capite sito decerperes Quam putris huius animus, quam execrabile propositum, qui er sepulta resistitat schismata, ec ue atustis adiicit noua, ec haereses aeternis abdendas tenes bris, uelut Cerberum ex inseris producit in lucem, dignum P ducit se, cuius unius uerbo spost habitis antiquis omnibus uniuersa regatur, immo labuerutatur ecclesiae De cuius ego malitia quid dicam, ne stilo et quam tantam censeo, quantam neque lingua cuiusquam, neque calamus exprimere possit. Quam ob rem uos omnes Christi fideles hortor, oro, α per

Christi nome quod prosessi iamus obtestor, ut qui Lutheri opera n modo is babylonicae captiuitatis sit auctor omnino uelint inspicere:caute illud, cum iuditio faciant. ut quemadmodum Vergilius aurum se colligere dixit e stercore Ennii, sic e mediis malis colligant bona. Nec ita siquid arridet ipsis assicianutur, ut cum melle simul imbibant uenenum. Mutito enim satius fuerit utroque carere, quam utrunque glutire. od ne accidat, utinam ainstor aliquando

Luteti si

perbia. Lutheruseaute legendus.