Latini Latinii Viterbiensis Opinio de ea historiae Socratis Sozomenique parte, qua Nectarij episcopi factum de abrogato paenitentiario presbytero continetur

2쪽

LATINUS LATINIVS

VITE RBI EN SIS Sacrae Theologiae dissis S. D.

Vae longo temporis curriculo tacito quodam, hominu Uragio pro

bata sunt,ea siquis i

mere infirmare conetur, Munum facile consecuturus esis vi,cum amrogantiae nomine apud omnes m de audiat; tum,ut in js , quae

gulari diligentia, re fide tradiderit , eius;tectimonium nemo recrupiat . Vuod ego vitium , ut Amflonge alienum esse quiuis inre i gat, dedi operam, ne in infirmanda veterum Scriptorum Me,qui

quam priui auderem, quam ex

3쪽

minatis sedulo, matureq. singulis rebus,quae in eius generis Ariptis merito consideranda fi ni, veritaris mihi lumen, μbscurum licer,

certum tamen aliquando Deo vo

lente , assulsisset . Hoc veritatis lumen si, qui eruditi sint ration

sus argumenrisique a me astatis, τamquam face praelucente, vias bunt; non temere a me quicquam rematum gaudebo. Sin minus, cum homo sim, aequo animo feram emrores meos palam argui i atq. eo nomine me no mediocrem Pratiam bonis omnibus habiturum espoLLeeor. Valete. Romae, Mib. Sept.

M. D. La XXVII.

4쪽

I quis post ea,quae acri iudicio considerata diligentiq. studio notata,atq. collecta sunt a Iacobo Billio, viro doctissimoi quaeque breuissime attigit Melchior Canus de Socratis Scholastici historiae scopo amplius quaeredum postulet; operae pretiu ut ego sentio non mediocre facturus videbitur. Cum enim is callide quae scripsit, non facile se probatu ru bonis omnibus suspicaretur, in iis praesertim gestis, in quibus No uatianorum laudes explicantur, id in primis summo studio conatus est assequi,ut Lectorem sibi cociliaret, Omnemq. suspicionem amoliretur,

nihil a se proditum iri,nisi explora

tum sedulo,atque compertum. Idq. frequeter protestatur, ac repetit Ve-

5쪽

terator eximius,quo scriptis suis facilius impetret firmiore fidem.Conscius enim fraudis non putauit sibi simpliciter progrediendum. Ea Vero Iaxione, fraudolet illa quidem, sed n0 facile ab omnibus intellecta,

ausus est nonnulla Nouatianorum suoru gesta frequexer inserere, eaq-. tamquam ab alijs commendata recensere,ut aliorum fide historiae auctoritas niteretur, in quos nullum partium studium vel leuissima suspicione cadere videretur. Cum igitur sensim, quasi per caecos cuniculos eo progressus esset,ut ad suma,quae callide persuadenda legentibus moliebatur,tam patefactum aditum arbitraretur ; ineptissimam . fabulam

comentuS,Contra Omnem historiae veritatem scriptorum suorum onumentis impudentissime prodere ausus est Eam,ne quid ex me additum, tinnainutu, immutatumve suspicari

6쪽

quis possit, ij sile verbis hie describendam curaui, quibus ante anno plus minus xx. Ioanes Christophorsonus Anglus Cicestrensis episcopus Socratis huius,& aliorum quattuor Ecclesiasticam historia Latine reddidit. Ita enim lcriptu legimus , Peridet tu, Uc. quae integra deseri' bentur infra. praestat enim singula . eius Verba mature expendere, unde commetitiae fabulae fraus facilius intelligi, planeq. manibus teneri ab omnibus possit. Na praeter quas quod falsum plane fundamentu co- fidentissime durissimae frontis homo iecit, tum ipsa secum fabula pugnat,tum veritatis in ea caput nublu,peS nullus apparet praeter illud num, cuius gratia tota haec egregia fabula feta est; ut Nouatianoruimpiamisententiam decepti specie boni catholici qui q. probaret,atq- amplexaretur. Sed necessariu est,ut

7쪽

sent. 4 d. II

quam prospicio dissicilem salebra mihi initio oppositam, studeam primu iuuante Christo superare. Quis quantu'. vir fuerit Ioannes Chrysostomus, omnes norunt, quanta eius in catholica Ecclesia auctoritas omnia monumenta testantur. Is

autem, si vera legitimaq. eius scripta Sut, quae olim a Petro Lombardo, nuper vero a Xysto Senensi,vberius collecta,¬ata sunt vel inconstantiae non mediocris, vel parum orthodoxi dogmatis nomine merito arguedus videtur,quod ego tamen nunqua facere ausim,ac pro Φpterea in eam sententiam libentius venio,vt vel non esse Chrysostomi ea scripta putem, vel si eius esse conceda, ab haereticis Nouatianis praesertim ea omnia fraudolenter inserta fatear; quae cu alijs eius scriptis pugnare palam videntur. Ex Chrysostomo autem ut probabili conie

ctura

8쪽

ciura colligere quiuis facile potest

commentitiae fabulae argumetum Socratem cum Sozomeno sumpsis. se,cocinnasseq. opinor. Cum enim

ille saepe testetur , se non hortari quemquam , ut in publicu prodeat, atque in theatro delicta sua cofite tur,aut alteri publicet, sed Deo s li occasionem arripuisse videntur aserinandi olura in Catholica Ecclesia ritum odiosum fuisse, ut quis ta quam in theatro praesente Eccle sae multitudine peccata sua pronutiaret. Quia vero in hac parte So

cratis historia decurtata omnino,& manca manifesto apparet; eam ex Sozomeno integram adscriben- dam curaui:ex utraq. vero , quae diligenter examinanda visa erat, commode suis locis inseram. SOLOMςdia .Lverba haec sunt: Hoc temore presbyte i 6. hin. rum,quipaenitentibus deputatus esset, ecci

esse non amplius passus e II omniμm pri

9쪽

mi Nectarim Constantinopolitanae Ecclesiae Episcopus,que omnium ferme E Aesiarum praesules imitati sunt. autem hoc sit,aut πnde originem sumpserit,aut quam ob causam sublatum fuerit alijsrtasse aliter referunt) ego autem quid mihi mideatur explicabo. Etenim cumprorsus non peccare naturae sit humana superioris , paenitentibus autem quamuis frequeter deliquisseη , 'eniam dari Deus iusserit, es ad impetrandamdemq. memam confiteri peccata necessarium sit odiosum mini credibile est in sacerdotibus ab initio musim fuit, tamquam

in theatro audiente Ecclesiae multitudia ne delicta pronuntiare. Presistersi itaq. aliquem mitae integritate quam maxime jectabilem,secretorum etiam tenacem,acsapiente huic Scio praefecerunt. Socrates autem ita narrationem insti tui CPer idem tempus inquid visum HI Ecclesiaci inpresbyteri,qui in siriu-lis EccleAspaenitentiaepraeeraΠt, tu

Ieremur.

10쪽

tirentura . hac de causa. Ab isto tempore,quo Nouatiani se ab Ecclesia seiunxerant. ecusauerantq. cum iis,qui temporepersecutionis regnante Decio concitatae apsi erant , communicare Ecelesiarum Episcopi Canoni adiunxerunt, Vt iusingulis Ecclesii presbyter quidam paenitentiae praeesseo;quo qui post baptiμη lapsi fuissent, coram presbytero ad eam rem designato peccatafua confiterentur. Die Lanon adbuc apud alias sectas ratus Irmusq. manet . Soli autem qui side

substanti abs tenent, cum Nouatianis, qui cum istis in ea side consenti ut,presis . terum paenitentiarium reiecerunt. μ . i m satiam Nero ne initis quidem ista quasi appendicem admiserunt. Episcopi qui ia . praesunt Ecclesijs, quamuisad longin---iquum temporis I latium hoc tenerent innitutum, temporibus Nectarii Episcopi immutarunt:propter buissemodi facinus, quod Iorte fortuna in Ecclesia tum ad n sum M. Hunc scopum fraudoleti

viri