장음표시 사용
4쪽
Actis, per R. D. Thomam de Vio Caietanum Cardinalem S. Xysti, ad Grmorum codicum fidem castigatae, & adsensum literalem
missam, diligenita smendaraecum indice.
5쪽
re,quo & religiosum opus tantique Caesaris sple-deret nomine, & officiu meu quod persoluere nequiui,veniendo ad maiestatis tuae manus osculandas vel sic supplerem.Et quoniam intentionis meqsuit sensum duntaxat germanum prosequi, ideo Apocalypsim Ioannis omisi: fateor enim ingenue me non penetrare illius mysteria iuxta sensum literalem. Suscipe itaque humanissime princeps munusculum hoc solita benignitate :& in eo me seruum deditissimum complectere.
Nter praeclarissimas animi tui dotes plurimas tua singularis ab uniuersism ' praedicata religio, coegit, Vt Com-
metarios in Pauli aliorumque Apostolaru epistolas nuper editos, tibi dica
6쪽
CIndex commentariorum Thomae de Vio Caietani Cardinalis lanm Xysti, in Epistolas Pauli & alioruapostolorum, & in Acta Apostolorum, cuius numerus folium, a priorem, bposteriorem faciem charistae indicat.
vero Latina ex Graeis tame mutuata:e r isse ni Leat.ad 2 ρ. 8 .s2.a. in prin. eZienes iamin κm quantumcunque ex debito naturali,
aut letali stant, si ex dei Jlhctidetat vita aeternae merito. νiaesunt.ad Col. . 3Iq.a Accusationem res teri Paulus non facile admittendam censuit propter status reuerentiamisia Col. 3. dam inflatu innocentia quatum ad Irumidi naturalius
pii bile, sed no mortales enim in illa flato perstitisset, n- quam fuisset mortuus et mors enim illi in pereatum in Acta es,miae postea ad peccatis a
tum transiens corpus corruptibile o mortati habuit. I. ad
Adoptionis gratia communis est supernis spiritibus O homi- m ab uno eodemque patre domini nostri I su Christi:ita quod omn/s ta Piritus coelestes quam homines adoptis.
2ss. b eris appellatione quandoque non elementum aeris fedsubtile eorpus nonris sensibus ignotum venit matum Lealia ter ab anima moueri ad om
nes positionis di Feretias absq:
aliqua ex parte corporis repu-rnantia .ad Ephes 2.26 .a
Usectu superbiae aut inuidiae so
cietatis desertionem parit. ad
cir occasio ut statienti virtus exerceatur: scut rerum copias liberalitatis materia, in exercendae liberalitatis oce
so .ad 'o s. et . b. in sine. Allexoria est sensus quo verba aliudsi nificant, oe alivds
A men, vere significat. ad Rom.
emor proprius, sue earnalis Hue mundanin pater est inuidia .liuersis rationibus: eharι-tas autem omnem inuidiam excludit tam circa coseritum in praecipuo amare,quam ci ea alia aliorum bona:gauget
enim O si alii pia parite etio alia quaesequuntur. I. ad
s mori strens tropria iis quae Iesu fhri,M, G precatu mortale: sed amor quaerens pro 'pria commoda , non is tem
7쪽
s . at est is in propres mane re. ad Thilip . 2.28 4 .b Anathema Graeca dictiρ est, pertranslationem separatum mgni 4ni, qμemadmo G d odicata a communi U- separa
Angelus infimarum substantiarum stiritualium nρmin est,
principatus nutriti ordinis i iam με prpcu tis praesunt, virtutes mero ordinis supremi ministrantium seu exeque thum .ad Dm. 8.62.a
solum hominibus Jed qna doque intersei ses: quam se. tionem theologi intelligibile
interpretantur. ad Corin. I 3.
Isi, b infit Angeli in coeli multa inessabialia discor dicuntur. i. ad Cor.
pin, c. I .ad Gor. I s. i69- Animus cocupisces vetita in hoc luseri ab animo concutscente illampi non urtita, quod nometitus animus simplici a petitione cog scit, etitus avit animus nonsiliet, sed γνappareat liber, c. quoniam cerint velut pro gloria contra mandatum libertatis eius τροstri buum. ad Rom.Z. 2.a
sent, ad hoc studue u γρiu sererent Obedientiam fidei νt in captiuitatem reduceren
8쪽
Omnem Intellectum in Obst. qui uni Christi. ad 3 o. I. r. ι
ssi currerent, circumlucebant mutierem aliquam mitiiserantem eisμmptus necessarios. I. ad Cor. 9.I3o .a
elei lionem ereati fuerunt, σ Paulus similiter. I tatbira aut persuffragia apos Olatis adeptus est. Atii. r. σ2.b
tem sacerdotes erant: quibus G ananuum impositio reseruata legitur ride aperte colligit μη , qsia episcoporum ex officio ελε in sacramento com firmationis manus imponere. Anuum g. 47 .aAροῖ olorum est νniuersia e elisa regimen, non olum verbo Gractione,sed etiam scriptura: undesola scripta ab a- ροῖ olusen ab eis approbata, saerae scriptura authoritaton habent. i. ad Corin. r. 1IO. b.
Arra insecuritatem contransistam Donsis quam negotiato risio datur. 2 ad Cis. Ips.b Avaritiam ut ispi tua opponι- tur pud Gentiles no reputari peccatum, patet ex eo quo grationabilem belli eausim Acebant rationem propagandi imperil, praeter hoc quo i legestiuiles auaritiasn eitra tum pretii dimidium in centractibus permittunt. ad Ephes. s. 27 .ι Auaritia appellatur simulacrorum cultus, eo quod auarus colit aurum oe argentsi quemadmodum colens simulac econueniunt quidem in materia cr in assenu,auru ipsum deo praeponentιsAid Theba. s. 311.b
in Baptisma gratia dei onse tur animae,*t signatuM quadam promissa hareditatis . iurn. a stiritust icto: quem
9쪽
a. O iam si inter bomimes adoptionis tabella sis io notarior testium,aut ipsius adoptautis anulo signaretur.ad Ephe.
po tum ex bar quod est filius, O Iesus, quod est salisator.
Belialsonat at que iugo. 2. ad
Benedicere stiritu es laudare διπaliena lingua ex dono tritus.
Benedicere deo est benefacere. ad ube. I. 2s a Benefacere inimico in particulari no praecipitur nisi tu necessitatis articulo, iuue praecipitur quod neces arisi es ιribui, Acedo ciba illu: potum da illi: quonia praecepta dei rationabilia sunt,ut natura cir indue tossubuentiat. ad 3 o. I2.8 in Bilhemia contra deum, turpis sermo cotra seipsum, me dacium contra proximἄ uniuersa oris peccata coprehemdunt.ad Colos3.3 .s Benigratia nullum malum faciendum est, multominus libetfacere mala ut euitemus peiora.ad 30m. 3. I8.b Bonumstirituale bonum eorporeum in hoc diserunt quod bonum stirituale non es ita meum quin alteri iust qu ' niam suapte natura absique damno meo commune est '
num aute eorporea, proprie est ita mesi quod non alterius Crs alteri communicatur, a me tollitur. ad cor. IO.I39.a Bonus neu fuit qui malos tot rare nora potuit. r. ad Cor. ι 3. Is .a. in prine.
C., ticis Uus est commuitieatio sanguinis Cisin. bibentibus: quia talum sacra meut aliter sumentibus est sanguinis LMiHi communicatis
sacramentaliter tantum .sumentibus autem sacra metaliter spiritualiter est sanguinis christi comuni cauo sacra mentalis O stiriιualis. I. ad
Caput mystica alicuim est quod gerit vicem evito respectis illius:quoniam caput est membrum perfectims uniuersos seu fu, habens: est velut omni si actionum gubernator, propterea etiam vir mutieris eaput dicitur: utpote longe per- fclior cr ipsius gubernator, alia pulchra quae sequuturi
capitis rasio ex Nata reorum voto est secundum legem dis- plex, altera scilicet per se, altera per accides. A.I 8. 4 96.b Car Analatus officium an licite mendiseu emipsit. Actu. 8. 477. b Ga ussciens eorum quae sunt nobis intima , deeli n viris intimis,m ades magis nebis Mam
10쪽
cali tert' nomine intellexit Paulus supremwm caelum: quoniam in sacra scriptura trium calorum si mentio, im Iimum est earum aereum,me' dium est calum, tertium est aqua omnes quae super caelos μης, empyeu Ruide caelum aposterioribus traditu nultibi in sacra scriptura inuenitur. 2.ad Cor. i 2.22 b Cenchrea portus Corinthiorum est Act. i8.496 .a.is e. coena domini quomedo antiquiatus repraesentabaι-.I. ad Cor. II. I-3-b Comae dominicae repraesentationi duo abusus an miIli: alter quod unin alium no expectabat secundin q-ddiuites epulis abundantes ad satietatem ebrietatem usque comedebant O bibebant: pauperibus
autem nihil mittebant. I. Cor.
temporis neseit casum:qua tamen perditμr ex peccato moditati. I .ad Cor. II. I sq.ώ baritis est maior reliquis duabus virtutibus theologici primcipatur enim, Mem mouendo ad credendum omnia, stem mouendo adsterania omnia, c. I. dco. I 3. III tib
minibus a deo dona conferu tur,ita mediator est in acti negratiaris. unde recisa in orationibus suis semper adisini per dominum nostrum Iesum Christum, stad Rom.
christu, nisiresurrexisset, bom nes a peccatis suis iustifcati
non fuissent,quoniam non credidissent.ad Ido. q. 27 .achm,ti iustiscatio in cruce suapte natμra fuit in omnes homines,qμφnia ipse es caput totius ecclesia a principio mundi γρque ad fine: propterea ipsius meritu e uapte natura meritum omnium quantu adsesseleut iam.ad Id. D 3 i. iv me. ritilus nullum mnqua iaciei eipso peccatum d peccatsi in uit,asumendo similitudinem carnis peccati. ad Ido. g. 67.a in me.