장음표시 사용
791쪽
que ad Ihiasos seu sacros conventus, sive sodalitates communi sumptuJ Herculi faectos, ut ita communione fistius sacrae sodalitatisJ frueretur. Ibi Thiasotae id vobis testabuntur.
Hos vero Thiasos confundi cum supra nominatis aiat, discimus ex Flavio Josepho ; qui ita alicubi: κου μ
o C us Caesar, cum vetaret Thiasos per urbes congregari solitos, solis Pu is non prohibuir id, quo minus aut pecumam conferrent, alit communia celebrarent convivia. Quos ulmen Judaeorum ita ab Ethnicis appellatos, TUM sos , ratione religionis, nil fere commune cum Gentilium Thiasis habuisse, facile quis perspicere queat. Erant itaque Thiasi ac Φωκια , sicuti quandoque solum partes Tribuum, de quibus tamen nun G loqui propositum non est) ita plerumque , sicut οργώνων collegia, J carius ac Fraternitates Baccho, Herculi, C OEini, aliisve Dis consecratae: Quibus Dis ab harum Fratriarum membris, ut Peculiaribus patronis sacrificabatur: atque hinc convivia inter φωθρας celebrabantur: ad quae communes illi sumptus sive impensas pariter conferebant. Horum frασιτων praesides, seu capita, erant ova, amm, ut qui horum σννο ις, cita namque etiam vocabantur praesidebant, ac moderabantur. Hoc videmus sat clare ex ista instriptione, quae in Miscellanis Sponti, pag. 3 3 comparet; cujusque latam partem posteriorem huc aferam: 'EN TAIΣ
792쪽
tio istius decreti habetur, APXISIΛΣITHΣ EHIEN. ita in sine
Videmus hic HBctam , atque inter suos μωνυμον, seu cujus nomine Falli hujus fraternitatis Herculi dicatae, notarentur. Sicut etiam hic Sacerdotem hujus Sodalitatis catque adeo Herculis) habemus. Unde simul videmus,hujusmodi , prout huic illive Deo dicati essent futi nunc inter Romanae sectar homines videmus, Fraternitates huic illive sancto dicatasJ suos proprios sibi habuisse sacerdotes. Notat equidem Doct. Jac. Sponius, Archithiastas fuisse praefectos Chorearum Bachicarum: Thiasus enim Lita pergitJ Caetus O multiis o tripudiantium, o proprie turba Bacchicas saltationes, chorosque agitans, ut tradit Athenaeus. verum Thiasos Herculis jam ex Isaeo vidimus , ac quidem Thiasos Baccho sacros fuisse etiam Hesychius docet,
Βακχκων, ἀλλα κῶ ἀ- οῦ hoc est quod nos appellamus Gild, seu talis. Ita namque hic habemus Mercatorum T riopum Herculi dicatum; ac cujus Sacerdos D rotheus quidam erat. Atque Harpocration nos jam supra ZZZZ a oo-
793쪽
13r DissERTATIO NONΛdocuit, plurium Deorum thiasos fuisse, prout hic illum,
alius vero alium sibi patronum elegerat; Sicque &ασίμ, seu δ,ασώ erant horum θάσων membra , vel δε -νοωτες τδ,άσων, ut idem Harpocration loquitur. Quantumvis igitur Athenaeus lib. IX. dicat: Καλμαι lue eo Διονυσω -ρεώμεν --θ άπς , ως ε 'EυDmne μάν χρω θ θιάσ ους γονιωκε - χορῶν. tauum Thialtim etiam nominant Iurbam quae sessuitur Hacchum: quo significatu dixit Euripides: os video tres Chororum Mulieorium , istis statim subjungit: TM MN-θiάσους-ὲ θεου ηατ-ώρίον. s si 'αυ-us τους θώς mους Φασι. Thiasos igitur ab appetiatione 'g
ae singulis pecunia facti , indeque appetiati. Eranum auia rem etiam Thiasum vocant; o homines ad eum convenientes synthiastas. V t autem Thiasotae suos sibi habebant 'imλα -ς quibus &-& καμματεῖς ejusmodi Collegiorum seu fraternitatum subjuncti erant silc Φράτορες alio nomine, ut videmus, si non plane iidem, sane fere iidem) suos sibi eligebant Φωτ έρχους. Ita enim Demosthenes: Καλει θ τας μαρποριας φώς
nia membrorum Phratriae, quomodo ne eo me elegerint
Locus autem, quo in unum congregabantur, appellabatur Φυήτυον, ut supra dictum. 'Ην γ ἀώ ἰπριαν Φώτω τέ σωισράνος ω ω οι ρ '-Fς φωροας σννωντο -- 'κυ- Φωνοτερον ελε ,-'Asικοις , s εἰς G ανυ μειν-. Erat, scutι tradunt, Phratrium locus destinitus, in quo PMatriae
794쪽
ωLI , qui ejusdem usu generis sunt. Nam quum
cuncti ciυes in tres partes essent divisi, prior ac maxima pars vocabatur Φυλὴ, seu tribus. Unaquaeque vero Tri
bus trifariam δυicebatur, is appetiabatur Angula usuram pars τυτις , Ο Φρδώα , seu Phratria: rursus unaquaeque Phratrιa divitiebatur 3n γένη, triginta, ex quibus sacerdotia, quae singulis compegebans, sortito eligebantur. Reperatar
795쪽
3 DissERTATIO NON A autem apud pures Rhetores sud nomen. Sic namque Uaeus , in Oratione de Mosiodori sorte ejusmodi congeneres ιγ ἴας nominat. Non autem erant simpliciter Peu revera congeneres s ut liti qui conjanguinei erant, is ex eodem genere orti e sient: sed quod etiam isti, qui ab initio in ita appetiata γενη seu genera dis Uutι erant, ita vocarentur. Ac quidem Philochorus Iib. . ait prioribus temporibus ομο σαλακυς quasi ejusdem lacitis communicantes , appetiatos fui se , quos nunc vocavi. Addamus his P tymologici verba haec sequentia:
quod si e sanguine aut innitate contingerent, sed velut λεαιτο , Populares, ct Phratores lege quadam communionem quandam inter se haberent. Sic is roῆται eogenerabus
tur ; aut ejusdem generis participes, aut ab initIo aetatis communia sacra inter se habentes erant. Aliι vero ὀμογκλακ
Hos itaque & ομογκλάιας & εργεῶνας inter se fere confundi, ctiam ex his Elymologi verbis videmus: quum tamen ut jam supra ex Polluce, atque Harpocratione vidimus) eργεῶνεο ab illis distinguendi sint. Idem namquc etiam Etymologiis; 'Οργύνου συνGγμά m, cs τ γεννηlA 8 τ φυιKρων, ωπι F Giνῆ οργια ιν s ,ειν ως λοῖς. intibus ex Sui lae Collectaneis haec addere lubet:
796쪽
Dg FRATRIIs, THIASis, ORGTONIBUS, Sc. 73s ut eo melius perspiciamus, quaenam horum ab invicem differen tia sit: Ο γεωνες, οι-ἐπα αφιθυμένοlς θλοις οργάζονις οργι- ά . , δέ M: - τ θεών οργα τελῶν , τουὶ μυμ υσα κω νομιμα. post que , sine interruptione ulla, haec sequuntur nempe post illa , ριυώνοι S νομμαο νομων τε βω- ροὶ κεκrion Diae. ἰδίως οικιας ἱερά. τ θ Φανοῶ κ 'iam ετ b, s οργά νὼ ω λμόσια. Quorum verborum finis ac conclusio hic deesse videtur aeque ac inter ver ba, νορομα & νομων τευρlos, certissime aliquid deest , nempe nomen Scriptoris νόμων. SuppleL illum locum quidem. Doctisi . AEm. Portus, Platonis nomine , quod ille de Legi bus libros scripserit: led fateor me haec verba in ipso Plato nis lib. l. non reperire. Praeterea longe aliam interpretatio nem dat, quam quidem ex Arillotele haurire queamus, ubiis Politicorum lib. 6. de eadem re loquitur: nempe nulli licere
domi suae sibi privata sacra peragere, si d publica. Ita enim ejus
ΘMaia Mobcsωσι' 'ora Nam is aliae Tri πι faciendis funι, is quae in urbe insunt multiplican Iodalitates is quae odsacra privata pertinent, in pauca is communIa contrahen
da sunt: omnia denique artifici4 adhibenda sunt, ut quam-
maxime omnes interse permis eaUtur: pristinae autem con e rudines dirimantur, ac distrahantur.
Nempe vetantur hic, & illic, si quid video, privatae realigiones, privatique ritus ac sacrificia: quae . & fere semper cum Rebuspublicis, tum maxime Regnis, sive imperii; Monarchicis periculosae ac damnosic habitae fuerunt , ut vel ex solis Iosephi verbis supra allatis liquere potest: at maxi. me ex Bacchanalibus similibusque sacris prohibitis: ubi nulla auctoritas publica accederet. Verum de hisce forsan alibi latius ac curatius. Interim & de his φυάγους &c. legatur
797쪽
36 D ssERTATIO NON ACl. Salmatas: Ad ius AtIicum is Romanum. Apud eundem porro Suidam, sequuntur poli modo allata
, τῆ Λυδῆ γενειη, Καβαρνους ἀβακλάας ορ-ίνας, Sc. Ob quae potirema, de Cabarnis , verba nam caetera apud ipsum Suidam legi possunt)eousque Suidam hic exscribere volui. Nempe contra Sponium ex Hesychio, jam s pra ostendi Cabarnum non Deum, Sacerdotem, ac quidem Cereris fuisse. Quod sane de sacerdote saltemo clare per haec Suidae catque apud ipsum Antimachi) verba firmatur , Καβαρ- κκεν ἀβακλεοις ἐργῶνας. At quidnam hic istud ἀβακλέα tibi velit, perobscurum sane atque incertum est. Interim mihi videntur isti Cabarni hic Mysteriorum, ac quidem sicut apud Hesychium Cereris , quamvis obscure satis denotari: illudque αβακλεας aeque ab ἄβακιζω aut α βακέω, ignoro , T AC EO , & αβα- Taciturnus, quam m-
γηλὸς aut iri αλε' &c.a σιγκω vel Gisgosi eodemque modo illud άβακλης Isignificare taciturnus derivandum,atque adeCαβακλε-- οργωνας taciIurnos hac erdotes , siVe Hierophantas. quam conjecturam tamen eruditotum virorum judicio submitto. Verum enim vero, ut ad nostros redeamus φράτορας seu Φρηαοριις ab Orgeonibus δc illos Aristoteles Et hic. eodem lib. 7. distinguit, quando ait, πι θ ἀum κοινωνιω sim, ἡ cs ρ -λεως κοινωνιων, ὀιον η τῶ Φρατορων , ἡ τί ορψων. quod nempe orgia, separata sacra 4b Illis σῶν φρατομνfuerint: qui cum ipsi non essent sacerdotes, sed inscripti tantummodo inter πω βους ac λμοτας, tamen, ut se pra ex Harpocratione vidimus , unaquaeque φρατρta peculiarem, seu proprium, sibi sacerdotem haberent. ita namque Demosthenes: νήρτυροι-ως--εις ias Φράτορας,
798쪽
Porro ejusmodi φυιτριας aliquot congessit potissimum ex Hesychio) eruditisi . Reinesius ad inscriptionem Cl. I. n'. Is 6. ubi ipsius verba sunt: Tales Athenis Λυis vita , xιμαρλ , Η υννα : apud Eleos Tὐλα : apud Coos Nε- βρίδα. : apud Thebanos 'Aγum: apud Ephesios Βααλδω:apnd Rhodios απομα: apud Paphus Κινυώδεω, &c. Sic Eumelidae Φώπρες erant Neapoli, sicut ex sequenti inscriptione, quae apud hunc Reinesium Classe I. r. Is 6.& epistola 3s ad Rupertum habetur:
Sic etiam Ηονιονmis habemus apud eundem , Classe eademn'. 2o3. in marmore ibidem, Neapoli, reperto, cujus inscriptio jam supra, alia occasione allata fuit:
Ubi an non in penultima & ultima linea insculptum fuerit TOT UENTAETHPI OT, valde dubito.
799쪽
DIssERTATIO NON ASic denique Cl. vi. n'. 37. hanc sequentem: .
Hic Artemisios habemus, sicut in praecedenti inscriptione Oenionaeos. Ast insignis illa est, quamvis in fine, ut videtur, mutilata, quae apud Gruterum pag. II a. n'. 8. habetur, atque etiam Neapoli reperta fuit.
Qui tamen Augusti, etiamsi ipsorum nomen non eXprimatur, eo tempore videntur imperium tenuis r ut quibus istud monumentum, cui haec dedicatio insculpta est, a Neopolidanis sacrata fuit. Ita namque & apud Romanos erant Sodales Augustorum, Angustales nempe, flaviales, Antoniniani, Heriant, Ax- retiani, Hadrianales , Tr anales, Helviani , aliorumque Augustorum plures. Alias etenim erant & illis Collegia, p,- ια, seu Dis aliis sacrata , qualia erant eX. gr. Collegium I dis, apud Gruterum 83. I reperiunda ; Silvani GemIni, 3i8. II ; Virtutis Io6. o. Sicque Serapidis , uti Sc I dis , apud Reinesium Classe X 1 v. n'. III. ac denique Sodalium Herculis Somniatas: cujus Sodales ibi Classe X. n*. 4.
Insignis sane & ista inscriptio est, quae Neapoli quoque reperta apud eundem Gruterum pag. Ias. habetur; sed, quod dolendum est, & capite & cauda truncata, aliasque, cum
800쪽
Dg FRATRI Is, THIAsIs, ORGEONIBUS, &c. 739 latere tum in medio mutilata aut corrupta, per clavos infixos, est: ac quidem ita, ut, me judice, in integrum conjecturis restitui nequeat. Loqui tamen illa videtur, si quid recte conjicio, de sepulchro Valeriae Mos hae, quae uxor
fuerat cujusdam Osisonis; cujus nomen etiam ex parte deletum Ut autem saepius sepulchris certa agri mensura attributa ac sacrata erat, ex qua reditus proveniebat ad annua ac solennia convivia celebranda, ad rosas violasque spargendas, &c. in memoriam aut honorem defuncti , sic & hominibus certis ista cura demandata erat. Quae cura, itaque, hic θ - quae quoque alio nomine ἀγέρρις appellatur τ A PITTA In Ndemandata fuit. Quae sodalitas forsan ob hanc causam instituta, ac de ipsius nomine appellata fuit: sicut & inde leges huic praescriptae videntur; saltem quantum ad sumptus aut impen sas, caeteraque eo pertinentia, attinet. Hinc enim in ista plus
Illa porro que de annuis conviviis dixi, firmantur ex his sequentibus 1 atque ita, ut conjicere valeo, supplenda ac logenda sunt :