장음표시 사용
661쪽
Q. CIC DE ΕΤΙΤ FRATR. 13-21. 567 habent, sporant, O rumus magnopere et compam et confirma. Nam per hos annos homines ambitiosi vehementer omni studi atque opera elaborant, ut possint a tribulibus suis ea, quae petierint, impetrare. Hos tu homines, quibuscumque potoris rationibus, ut ex animo atque ex ' illa vinina voluntate tui studiosi sint, laborato. Quodsi satis grati hominos ossent 19 hae tibi omnia parata osso debebant, sic uti parata osso confido Nam hoc biennio quattuor sodalitates hominum ad ambitionem gratiosissimorum tibi obligasti, C. Fundani, Q. Galli, C. Corneli, C. Oroivi. Ηο-rum in causis ad totasserendis quid tibi sorum sodalos receperint et confirmarint, scio, nam interfui. Quare hoc tibi sacisndum si hoc tempore ut ab his, quod
debent, exigas saepe commonendo, rogando, confidi
mando, curando, ut intellegant nullum se umquam aliud tompus habituros roserondae gratiae. rofecto homine et spe reliquorum tuorum ossiciorum si iamrseontibus bonoficii ad studium navandum excitabun- tur. Et omnino, quoniam e genere amicitiarum Θ 20 titio tua maxime munita est, quod ex causarum deson Aionibus adeptu es, fac, ut plane iis omnibus, quos devinctos honos, discriptum ac dispositum suum cubque munus sit; et, quem ad modum nemini illorum , molestus ulla in re umquam fuiAti, sic cura, ut intellegant omnia te, quae ab illis tibi taberi putaris, ad
hoc tempus reservasse. Sed, suoniam tribus rebus ihomines maxime ad benivolentiam atque haec suffragandi studia ducuntur, boneficio, spe, assiunctione animi ac Voluntate, animadvertendum est, quem ad modum cuique horum generi sit inserviendum. inimis en ficiis homines addueuntur, ut satis causae putent esse
ad studium suffragationis, nedum ii, quibus saluti isti, quos tu habes plurimos, non intellegant, si hoc tuo tempore tibi non satis fecerint, se probatos ne mini umquam fore. Quod cum ita sit, amo rogandi sunt atque etiam in hanc opinionem adducendi ut,
662쪽
568 EPISTULA qui adhuc nobis obligati Horint, iis vicissim nos obti-22 gari posse videamur. Qui autem spe tenentur, quod genus hominum multo etiamst diligintius Rus om-ciosius, iis fac ut propositum ac paratum auxilium tuum esse videatur, denique ut spectatorem te ossicio 5min osse intellegant diligontem, ut videre te plano atque animadvertere, quantum a quoque proficiscatur,2 appareat. ertium illudJ genus est studiorum voluntarium, quod agendis gratiis, accommodandi se monibus ad eas rationes, propter qua quisque tu 10MOsus tui osso videbitur, significanda erga illo pari Voluntate, adduconda amicitia in spem familiaritatis ot consustudinis confirmari portebit. Atquo in his senibus generibus iudicat et perpendit' quantum quisque possit, ut scias, et quem ad modum cuique inser 15 24 vias et quid a quoque expectes ac postules. Sunt enim
quidam homines in suis vicinitatibus si mimicipiis gratiosi sunt diligontes et copiosi, qui etiamsi antea
non studuerunt huic gratiae, tamen ex tempore et borare eius causa, cui debent aut volunt, facile Os 20 sunt. His hominum generibus sic inserviendum est,
ut ipsi intollegant is videre, quid a quoque o octos, sentire, quid accipias, meminisse, quid acceperis. Sunt autem alii, qui aut nihil possunt aut etiam odio sunt
tribulibus suis no habon tantum animi aut aculta' 25tis, ut nitantur ex tempore. Ηο ut intemoscas, et - orato, ne sp in aliquo maiore posita praesidii parum 4 comparetur. Et, quamquam parti ac fundatis amicitiis fretum ac munitum esse oportet, tamen in ipsa petition amicitiae permultae ac perutiles compurun 30tur; nam in coloris molostiis habo hoc amo potitio commodi potes honeste, quod in cetera Vita non queas, quoScumque Velis, adiungere ad amicitiam, quibuscum si ali tempore agas, absurde facere videare rin etition autem nisi id agas et cum multis et diligentor, M26 nullus petitor esso videare. Ego autem tibi hoc confirmo esse neminem, niSi aliqua necessitudine compe-
663쪽
Q. CIC DE ΕΤΙΤ m. FRAra. 21-30. 569titorum alicui tuorum sit adiunctus, a quo non facile, si contenderis, impetrare possis, ut suo beneficio promereatur, se ut amo et sibi ut deboas, modo ut intol- lagat is magni aestimare ex animo agere, bene me 5 ponere, fore ex eo non brevem et suffragatoriam, sed firmam is, perpetuam amicitiam. Nemo erit, Mihi 27 crede, in quo modo aliquid sit, qui hoc tempus sibi oblatum amicitiae tecum constituendae praetermittat, praesortim cum tibi hoc casus afferat, ut ii tecum εa tant, quorum amicitia aut contoninenda aut fugienda sis o qui hoc, quod ego te hortor, non modo SSequi, sed ne incipere quidem possint. Nam qui inci 28 piat Antonius homines adiungere atque invitare ad amicitiam, quos per se suo nomine appellar non OS- is sit ' Mihi quidsm nihil stultius videtur quam existimare esse eum studiosum tui, quem non noris. Eximiam quandam gloriam et dignitatem ac rerum gestarum magnitudinem esse oportet in eo, quem homines ignoti
61ullis suffragantibus honor amotanti ut quido homo
20 nequam iners, sine officio, sine ingenio, cum infamia, nullis amicis hominem plurimorum studio atque omnium bona existimatione munitum praecurrat, Sine magna culpa neglogentiae fieri non potest Quam ob urem omnes centuria multis et varii amicitiis cura utra confirmatas habeas. Et primum, id quod ant oculos est, senatores equitesque Romanos, ceterorum ordinum navos homines et gratiosos complectere. Multi homines
urbani industrii, multi libortini in foro gratiosi navique versantur inuos per te, quos per communes amicos 30 Poteris, Summa iura, ut cupidi tui sint, elaborato, appetito, allegato, summo beneficio ris affici Ostondito 'isindo haboto rationsm urbis totius, collegio 30 mim ninium, pagorum, Vicinitatum. Ex his prin- ipes ad amicitiam tuam si adiunxeris, per eos reliquams multitudino facito tenobis. Osto totam Italiam fac ut in animo ac memoria tributim discriptam comprensamque habeas, ne quod municipium, coloniam, me-
664쪽
secturam, locum denique Italiae ne quem esse patiare, in quo non habeas, firmamenti quod satis esse possit, 31 perquiras et investiges homines ex omni regione, in
cognoscM, R et , confirmes, cures, ut in suis vitinistatibus tibi potant of tua causa quasi candidati siti Volent te amiciun si suam a te amicitiam expeti istabunt. Id ut intellegant, ratione ea, quae ad eam
rationem pertinet, habenda consequere momines m nicipales ac rusticani, si nobis nomine noti sunt, is amicitia esse so arbitrantur; si vero etiam praesidi se aliquid sibi constituore putant, non amittunt MMi'nem promerendi. Asos ceteri et maxime tui ompeii tores ne norunt quidem, tu et nosti ot facile cognosees 32 sine quo amicitia esse non potest. equo id tamen satis est, tametsi magni 1 st, sed sequitur spes uti litatis atquo amicitias, no nomenclator solum, bd amicus etiam bonus esse rideare. . Ita, cum et hos ips0 , propter suam ambitionem qui apud tribulo suos in rimum gratia possunt, studiosos in conturiis habebis
et ceteros, qui apud aliquam partem tribulium propter municipii aut vicinitatis aut collogii rationsin valent, cupidos tui constitueris, in optima spe esse debebis. 33 Iam equitum conturias multo facilius mihi diligantia posse teneri videntur. rimum cognosce equites pauet enim sunt), oindo appeto multo nim facilius illa μadulescentulorum ad amicitiam astas adiungitur); deinde
habo tecum ex iuventute optimum quemque et iu diosissimum humanitatis tum autem, quod equester ordo tuus est, squentur illi auctoritato ordinis, si ab is adhib0bitur a diliginitia, ut non ordinia solum Voluntate, sed etiam singulorum amicitiis ea conturias confirmatas habeas. Iam studia adulescontulorum in suffragando, in beundo, in nuntiando, in assectando mirifice et magna et honesta sunt. - Et, quoniam assectationis montio facta ost id quinqque curandum est, ut cotidiana cuiusque goneris ei rdinis ot aetatis utare. Nam x ea ipsa copia e0n
665쪽
Q. CIC DE ΕΤΙΤ FRΑΤR. 30-38. 571ioctura fieri potorit, quantum sis in ipso campo Virimna facultatis habiturus. Huius autem rei tres partes Aunt, una salutatorum cum domum enim , altera deductorum, tertia assectatorum. In salutatoribus, qui 355 magis Vulgares sunt et hac consuetudine, quae nunc est, plures veniunt, hoc emesondum ost, ut hoc ipsum minimum ossicium forum tibi gratissimum esse Videatur. Qui domum tuam Vonient, significato te animasVΘrhΘre eorum amicis, qui illis renuntioni, tondito.
1 saepe ipsis dicito. Sic homines saepe, cum obsunt plures competitoros ot vident unum esse aliquom, qui haec ossicia maximo animadvertat, ei se dedunt, dose runt ceteros, minutatim, communibus proprii9- 'fucosis firmi suffragatores vadunt. Ham illud teneto
1 diligenter, si eum, qui tibi promiserit, audieris fucum, ut dicitur, Mors aut fui sensoris, ut te Doη --
disse aut scire dissimules, si qui tibi se purgare V let, quod suspectum esse se arbitretur, assime to de illius voluntat numquam dubitasse nec oboro dubis tare. Is enim, qui a non putat satis facere, amicus nullo modo potest esse. Seiro autem oportet, quo quisque animo sit, ut, quantum cuique confidus, Onstituor postis. dam doductorum rectum, quo maius 36 est quam salutatorum, hoc gratius tibi esso significatos atque ostendit et, quod eius fieri poterit, certis hom-poribus descendito. Magnam affert opinionem, in
gnam dignitalom cotidiana in doducendo Dequentia.
Τertia est o hoc genere assidua assectatorum copia. 37 In ea quos voluntarios habebis, curato, ut intellegant
festo sibi in ps stuum summo benefici obligari qui auram tibi obses, ab iis plane hoc munus exigito,
qui per aetatem ac negotium poterunt, ipsi tecum ut assidui sint, qui ipsi Aschari non poterunt, suo necessario in hoc munere constituant. Valde ego to volos et ad rem pertinere arbitror semper eum multitudine esse. iraeterea magnam afferet laudem e summam 38
dignitatem, si ii tecum erunt, qui a torassensi et qui
666쪽
ab his postulato, ut, quoniam nulla impensa per te alii rom, alii honorom, alii salutem ac fortunas Omnes optinuerint, nec aliud ullum tempus futurum sit, ut tibi rosere gratiam possint, hoc te meso remune bio rentur. , Et, quoniam in amicorum studiis haec mi or tio versatur, qui locus in hoc genere cuVendus si, praetermittendus non videtur. Fraudis atquo insidi rum et perfidiae plena sunt omnia. Non os huius 10 temporis perpetua illa de hoc genere disputatio, quibus rebus benivolus o simulator diiudicari possit tantum est huius temporis admonere Summa tua Virtus 6οsdsm homines et simulare tibi se esse amicos et imVidere coegit. Quam ob rem 'Eπιχάρμειον illud teneto, is
nerVos atqu artus es s sapientia non temere 40 credere, et, cum tuorum amicorum studia constitueris, tum etiam obtrectatorum atque adversariorum rationes
et genera cognoscito. Haec tria sunt, --, quos laesisti, alterum, qui sine causa non amant, tertium, requi compotitorum valdo amici sunt Quos classisti,
cum contra eos pro amico diceres, iis e plane purigato, necessitudines commemorato, et spem adducitote in eorum rebus, si se in amicitiam ruam contulerint, pari studi atque Osfici futurum. Qui sine causa 5 non amant, eos aut beneficio aut 'pe aut significando tuo erga illos studio dato ram ut de illa animi pravitato deducas Quorum voluntas orit abs te propter competitorum amicitias alienior, ii quoque eadem inservit ratione qua superioribus et, si probare poteris, Mi in eos ipsos competitores tuos benivolo esse animo ii Stendito.
. Quoniam χει amicitiis tonstituondis satis dictumost, dicendum os de illa altera pari petitionis, quae in populari ration versatur. Ea desiderat nomenela- ab tionsm, blanditiam, assiduitatem, benignitatem, rumo-42 rem, spem in re publica trimum, quod sacis, ut
667쪽
ὶ CIC DE ETIT AD, FRATR. 38-45. 573 homines noris, significa, ut appareat, et auge, ut cotidi iustius fiat. Nihil mihi tam populare neque tam gratum videtur. Deinde id, quod natura non habes,
is sita in animum ita simulandum esse, ut natura &cere videare. Quamquam plurimum natura Valet, tamen videtur in paucorum mensi , negotio posse simulationaturam snee re. Nam com1tas tibi non deest, ea quae bono ac suavi homine digna est, sed opus est magno-
per blanditia, quae etiamsi vitiosa os et turpis in
cetera vita, tamen in petitione necessaria est. Etenim, cum detoriorem aliquem assentando facit, tum improbaeSt, cum amiciorem, non tam vituperanda, petitori
Ver necessaria est, cuius frons et Vultus et sermo ad eorum, quoscumque OnVenerit, Sensum et Voluntatem commutandus et accom1Odandus est. Iam assi 43duitatis nullum est praeceptum, Verbum ipsum Ocet, quae res sit Ρrodest quidem Vehementer nusquam discedere, sod tamen hic fructus est assiduitatis, non solum ess Romae atque in foro, sed assidue petere, saepe eosdem appellare, non committere, ut quisquam
possit dicere, si quod eius consequi possis si ab ho
non sit rogatum, et valde ac diligenter rogatum. Be 44nignitas autem lato patet. Est in o familiari, quae tuamquam ad multitudinem pervenire non potest, i ne ab amicis si laudatur, multitudini grata est; est conviviis, quae fac ut et abs to si ab amicis tuis 'oncelebrentur et passim et tributim eat etiam in per suum emulga et communica, curaque, ut aditus ad diuini noctuinique paloant, sque solum foribus odium tuarum, sed otiam vultu ac fronte, quae est nimi ianua quae si significat voluntatem abditam esse retrusam, parvi refert pater Ostium Homines enimo modo promitti sibi, praesertim quod a candidatoetant, sed etiam largo atque honorisco promitti vo-int Quaro hoc quidem facile praeceptim est ut 45uod facturus sis, id significos o studiose ac libentorsses facturum; illud difficilius et magis ad tempus
668쪽
quam ad naturam accommodatum tuam, quod facere
non possis, ut id iucundo neges ' quorum alterumost tamen boni viri, alterum boni petitoris. Nam cum
id potitur, quod honesto aut non sine dotrimonto fost
nostr promittere non possumus, quo modo si qui Oget, ut contra amicum aliquem causam recipiamu' belle negandum est, ut ostendas neceasitudinem, ε. monstres, quam moleste feras, aliis te rebus exartu-: rum esse persuadeas. audivi hoc dicere quondam do quibusdam oratoribuic ad quos causam suam dotulisset, 10 gratiorem sibi orationem ei ciuisse, qui negasset, quam illius, qui recepisset. Sic homines Donte et ratione magis quam ipso enoficio reque capiuntur. Verum hoc probabile est, illud altorum subdurum tibi, ω mini latonico, uadore, sod tamen tempori consulam 15 Quibus enim te propter aliquod ossicium nocessitudinis affuturum negaris, tamen ii possunt abs te placat -- quique discedere quibus autem idei eo negaris, quod
to impoditum osse dixori aut amicorum hominum negotiis aut gravioribus causis aut ante susceptis, inbsomici discedunt, omnesquo hoc animo sunt, ut sibi te 4 mentiri malint quam negare C. Cotta, in ambitione artifex, dicere solebat o operam suam, quoad non contra officium rogarotur, polliceri solere omnibus,
impertire iis, apud quos optime poni arbitraretur ido in
se nomini negare, quod saepe accideret causa, cur is, cui pollicitus osset, non uteretur, saepe, ut ipse magis esse Vacuus, quam putasset neque posse eius domum compleri, qui tantum modo reciperet, quantum Videret se bire posse casu fieri, ut agantur ea, qua non 'putaris, illa, quae credideris in manibus esse, ut aliqua de causa non agantur; deinde esse extremum, ut
48 irascatur is, cui mondacium dixoris Id, si promittas, o incortum est et in diom et in paucioribus; sin autem id n os, et certe abalienos o statim et pluris. εΡlures nim multo sunt, qui rogant, ut uti liceat opsra alterius, quam qui utuntur. Muaro satius ost ut in his
669쪽
Q. ΙC DE ΕΤΙΤ in F ΤR. 45-51. 575 aliquos aliquando in lar tibi irasci quam Omnis continuo domi, praesertim cum multo magis irascantur iis, qui negent, quam ei, quem Videant ea ex causis impeditum, ut facere, quod promisit, cupiat, si ullo modo possit. ac, ne videar aberrasse a distributione 49 mea, qui haec in hac populari parte petitionis disputem, hoc sequor, haec omnia non tam ad amicorum studia quam ad popularem famam pertinere, et, si inest aliquid ex illo genere, benigno respondere, studiOSΘ10 inservire negotiis ac periculi amicorum, tamen hoc loco ea dico, quibus multitudinem capere possis, ut donocte domus compleatur, ut multi ps tui praesidii
toneantur, ut amiciores ab te discedant quam accesserint, ut quam plurimorum aure optim sermon com-15 pleantur.
Sequitur enim, ut de rumore dicendum sit, cui bmaxime serviendum est Sed, quae dicta sunt omni
superiore oratione, eadem ad rumorem concelebrandum
valent, dicendi laus, studia publicanorum et equestriss ordinis, hominum nobilium voluntas, adulescentulorum frequentia eorum, qui abs te defensi sunt, assiduitas, ex municipiis multitudo eorum, quos tua causa VeniSSe pareat, bene te ut homines nosse, comiter appellare,
assidus diligontori istors. benignum liberalem
25 esse et loquantur et existiment, domu ut multa nocto compleatur, omnium generum frequentia assit, satis
fiat ratione uinibus, re operaque multis, perficiatur id, quod fieri potest, laboro et arte ac diligentia, non ut ad populum ab his omnibus fama perVeniat, seda ut in his studiis populus ipso versetur. Jam urbanam 51 illam multitudinem os eorum studia, qui contione tenent, adeptus es in ompeio mando, anili causa recipisnda, Comolio defendondo; excitanda nobis sunt, quae adhuc habuit nomo, quin idem splendidorum hos minum voluntates haberos. Effetondum otiam illudost, ut sciant innos Cn. Ompei summam esse erga te voluntatem si vehementer ad illius risonos hs id
670쪽
52 assequi, quod petis, pertinere. Ostrem tota potitio cura ut pompae plena sit, ut illustris, ut splendida, ut popularis sit, ut habeat summam speciom ac dignitatem, ut etiam, si quae ' postis, ne compstitoribus tuis oristat aut coloris aut libidinis aut largitionis accom 553 modata ad eorum mores infamia. Atque etiam in hac potitione maximo videndum est, ut spes rei publicae bona do is sit si honesta opinio nec tamen in petendo res publica cape8senda est neque in senatu neque in contione, sed haec tibi sunt retinenda, ut se 10 natus to xistimet ex eo, quod ita vixeris, defensorem auctoritatis suae lare, equite et viri boni ae locuplotes sex vita acta te studiosum otii ac rerum tranquillarum,
multitudo coo, quod dumtaxat oratione in contionibus ac iudicio popularis fuisti, te a suis commodis non ibi . alienum futurum. . Haec Veniebant mihi in monto do duabus illis commentationibus matutinis, quod tibi otidis ad forum descendenti moditandum esse dixeram: Novus sum, consulatum peto'. ertium restat: Roma est', 20 civitas ex nationum conventu constituta, in qua multae insidiae, multa fallacia, multa in omni genor vitia VerSantur, multorum arrogantia, multorum contumacia, multorum malivolentia, multorum Superbia, multorum odium ac molestia perferenda est Vide eas magni is consilii atquo artis in tot hominum cuiusque modi ubtiis tantisquo versantem Vitare offensionem Vitare
bulam, vitare insidias, esse unum hominem accommodatum ad tantam morum ae sermonum ac Voluntatum 5 varietatem. Quare etiam atque etiam perge tenere Mistam iam, quam institisti, excolle dicondo. Ηο et tonentur Romae et alliciuntur et ab impossiendo ac laedendo repelluntur. Et, quoniam in hoc via maxime est vitiosa civitas, quod largition interposita virtutis ac dignitatis oblivise solos, in hoc fac ut te bene οὐ oris, id est ut inteliogas sum esse te, qui iudicii ac periculi metum maximum competitoribus assere possis.