장음표시 사용
21쪽
sc RIPTIO Ni Bus ligato pode conceptis apud Romanos.
22쪽
Verbi adorare etymologia ex verbo orare praepositione ad multu verbis adoraree r imitur. Orare . Obsecrare, rogare , obtestari, supplicare, vocare , Precari, Venerari , Implorare. Verbi adorare variae ignificationes notantur Hebraica se Graeca vocabula notissima, eundem actum denotantia , re eventur. 1Ιdo
ratio antiquissima, ct ab Adamo ips
NSrbum adorare , unde adoratis , ari-
23쪽
statuo ue adorare enim non aliud senare, quam ad os referre manus, sive ostulari, ut conten dunt eo , quod Orantes manus osculabantur
sepius, vel quasi odorari, & adorationem quasi odorationem esse dictam , quia adorationis maxima fere pars in odorum incensionibus posita fuisset, juxta Stuckii sententiam, nihilum pro
bat; cum Osculatio, & Odoratio tantum ritus accidentes precationum sint , veluti Genufloxio, Prostratio corporis δc Protensio manuum , ilicet siepius ipsum ainam denotent: ita ut adorare sit orare ad. Ovid. trist. lib. I. eleg. I. Hac prece adoravi superos ego. Id est, hac prece oravi ad superos ego: eodem modo, quo adprecari pro precari ad invenimus apud Veteres. Apule j. Miles. 6. tunc genu nixa , sic adprecatur. Et Horat. lib. ψ.
Rite isos prius adprecati. Nec simpliciter adorare Prisci scripseriint. siepius adorare precibus, supplicationibus, manibus. dixere. Sic Arnob. lib. I. pag. 2o. 6'deum fuisse contenditis, bi superesse adhuc creditis , , quotidianis supplicationibus adoratis.
Ovid. loco citato, & Tertuli. lib. I. de Idololatr. Cap. 7. ad hanc partem zelus. sdei Ierorabit, ingemens Christianum ab idolis recitasam venire , attollere ad Deum Patrem manus matres idolorum, his mantibusadorare, quae so ris
24쪽
ris adversus Deum adorantur, eas manus a moCere corpori Domini, quae daemoniis corpora conferznt.. Multis aliis etiam verbis actionem hanc religi6sam Latini exprimunt, uti sunt orare obsiecrare , rogare , obtestari, se plicare. De quibus eleganter Donatus scribit: orare splacidos petere , obsecrare iratos rogare, by obsecrabs est plas gliam orans, orans plas Τ amrogans obtestari est adjurare, quem rogamus: supplica-s adverss magis vel cum lachrymis. ita Horat: lib. 3. Atyr. 6. precatur:
. Hac prece te oro, . Pingue decus domino facias N caetera praeter ingenium.
Et in extremo Panes rici sitii pro Trajano Plinius : quo majore sinucia iisdem illis votis , quae ipse pro se nuncupari jubet, oro Y obtestor. Hacque significatione Cicero, Verrina sexta,
oranrii causa fanum adire dixit. Saluit. lib. 2. hist.' ceterum deos immortales obtestor. Verbo Rogare utuntur inter alios, Tibullus lib. q. eleg. IO.
ii A lato sis dea mente Rogat. Et Ovid. lib. l. de Pont. Cp. X. SAppliciter vestros quisque Rogate deos Verbo vocare Virgil: Et votis jani assuesce Vocari. Ac lib. 3. AEneid.
25쪽
Interdum Invocare stribebant. sic tib a. denat. deor. cap. 27. Cicero: Τunonem Lucinam inpariundo Invocant. neque non Plaut. iii Amphitri Aet. s. SCen. I. Invocat Deos immortales, ut sibi auxilium erant.
Eodem sensu occurrit vocabulum supplicare apud Suetonium in Augusto cap. 93 sed N jum ne stem, quod Iudaeam praetervebeas, non seupplicasset , collaudavit. Et apud Plinium lib. I . Cap. I. Italicis temporibus non supplicatur thure.
primunt & hanc religionis speciem verba Precari, Venerari, apud Tacitum lib. 2o. IF cludentem orationem suam hisee verbis : te Iupiter Opt. Max. quem per octingentos viginis annos tot triumphis coluimus , te inirine , Romanae parens urbis, precor venerorque. Ua tum rud: H. I. scen. q. Nunc quisquis est deus , Veneror. . Item voces Implorare Ciceronem, in peroratione actionis quintae in Verrem ceteros item deos deasque omnes imploro atque obtestor. aeri
apud Livium, lib. s. Vos dii immortales precor quaesoque. & Plautum , in Mercat. Act. s.
26쪽
Date dii , quaeso, conveniendi mihi ejus
Ut & composita verbi precari, uti sunt vo estula Deprecari, Imprecari, Comprecari. Apud Apulejum, in Asin. auri lib. 2. θ' incrementa solis Augusti tacitus imprecatus. dc Terentium, in Adelph. adi. . sicen. s. abi domum, ac deos omprecare. & eod. lac. vers. 7o. tu potius deos inprecare. neque selum precari, ast bonas Freces precari habent Scriptores. Sic CDtor lib. de re rustica cap. 3 . ait: Pane Pater, uti te strue commovenda bonas preces bene precatus sum. Scribunt & Livius, lib. 8. Cap. 2. precibus tomis petere, dc fatigare precibus , Horatius, lib. I. Carm. Od. 2. Vers. 26..---i,i- Prece qua Fatigent
Virgines sanctae minus audientem. Carmine Vestam. Ac Arnobius, lib. I. pag. . tam a culapium ipsum datorem, ut praedicant, sanitatis, quoad illis superfuit vita, V recibus fatigarent, θ' invitarent miserrimis Sotis. Notissima etiam verba sunt . Salutare, Alloqui cae . Amari deps. dic Martialis canit, lib. 2. epigr. 77. Multis dum Precibus Jovem Salutat. Et Cicero, pro Sexto Rostri cap. 2O. Cum deos salutatum alicubi venerint. Sic Plautus, in Amphitr. Q. I. scen. I.
27쪽
Numero mihi in mentem fuit Dis advenientem grauaspro meritis agere,
Atque ita Arnobius, lib. 6. pag. I92. sed non attribuimus idcirco diis templa , tanpuam midos ab his imbres, ventos , pluvias arces mus, aut solas r sed ut eos possimus coram θ' cominus contueri, amni de proximo, , cum Mentibus quodammodo venerationum colloquia, miscere. Hunc actum etiam designant apud Veteres verba Contendere. Cic. Epiri. famil. 2. verecundius a te; s qua magna res mihi pete da esset , contenderem. Flagitare. Id. Epist. semit. φ. Exigere Id. de Orat quo faciliis id 4 te exigam, quod peto , nihil tibi postulanti no gabo. Verbum adorare praeter precandi acti nem , quae nobis tractanda est , varias alias significationes habet. Sic optime nos Pomepejus Festus, lib. I. de Verbor. significat. monet , adorare agere apud Antiquos denotasse, eodem modo , quo verbum orare, unde L gati oratores dicebantur, qui mandata populi agebant. Sic Apule jus lib. I o. Metam. scribit: ad sum modum , Seniore adorante , placuit. denotat aliquandofacere. Vide Minuc. Fel. pag.
at enim nos exequias adoramus eadem tran
quillitate , qua vivimus. & leg. U. duodecim tabularum. ubi ' habetur: si adorat furtum, 'si v c manifestam , duplionem luitρ. Eruditi m-
28쪽
mus Graevius eleganter quoque in indice ad Florum nos monuit ad verba illa, Adorata urbs, adorare non raro sccedere , & quidem ita, ut alioqui possimus, indicare. doctissima verba sunt: putem autem Morare urbem explicari posse, non in conspecitum ejus modo, sed ita prope accedere , ut , alloqui cum civibus possit. atque eodem significatu locum hunt Statii, lib. 6. vers. 66 . accipio. Adorato redit ingloria disco. Salutare s1gnificatur per sdorare,& quidem civiliter in sequentibus locis puto. Ut apud Sueton. in Ner. cap. I L. Citharam astem, a judicibus a se delatam , adoravit. T cit. Hist. lib. I. cap. 36. nec deerat Otho , pro tendens manus, adorare vulgum, jacere oscula. ac Stat. Theb. lib. 8. vers. 283.
Illum ingens confundit honos , inopinaque turbat Gloria, oblatas frondes summissus ado
Habet & significationem verbi Optare. est locus Propertii, lib. I. eleg. ψ.- Manent, sc semper adoro. Nec quicquam ex illa, quod quaerar , inve
Sed quid Hebraei Z quid Graeci Uariis ut,
que vocabulis , quibus adorationem designa-A Iunt ν
29쪽
rust, utebantur , quorum praecipua breviter recensebo. Apud Judaeos Talmudici, in lib. MUil. sol. 22 quatuor usitatissima hisce dimstinctionibus describunt: quod scilicet πinneti Hischiactavis, quod cium assixo legitur. 2-Reg. f., des hal totius corporispro strationem ;
ci bo aere genuum insterionem; es ab , demi nAm canitis cum superiore corpore ussus is genaa ; & I Psolius verticis inclinationem. Minus vero usitatae voces erant procu- it, Dan. 3. Comm. . & X. R Is invocavit Dan 6. Conam. I i. Jerem. IO. Comm suppliciter rarit. Genes. 2s. Comm.ao. ri ri deprecatus est II P. comm. s8. ac 'za curvavit je, Mich 6. Comm. 6. CXprimitur dc tapius actio haec veλο-βhaal, id est, petere ,postulare, fgaerere. Verborum, quibus utuntur Graeci, huic cultui exprimendo, notiora sunt Θεραπευ-ν,. ωτεῖα , λιἔαν ζειν,
gem alterum hoc modo adorare. Ita Isecrat. in Busiri TH -τους Θεἰς & adid Aristot. de mund. cultus seu adoratio heroum dicitur. audi Homerum
Iliad. a. Διοσομέ,η προ πε Δία Κρονίωνα ἐέλδωρ.
Simplicans allocuta est Tovem Saturnidem
30쪽
lia etiam Euripides, in Herc. surent. habet.
οεους--πρδα Ovκ γε ςέγοις. Thu dides τοῖςΘεοῖς. 'ta facere , optare vel Ietere aliquid a diis scribit. Xenophon autem , primo mediae : --τἀγαθὼ αυ petere a diis bona, & Ρl tarchus, λώι' πῶσαν ηε,10ν , omes preces adhibere dixerunt. Sic verbum λι- ν HomeritS, Odysi. o. proseri canens: λίμοι- μερ Θυεων, id est, precor per sacro, & ικετεύειν Xenophon,
ἱκετευ- τους Θεου δεσποτων οἰγαθων orare, dominos nancisci bonos. Usitatissimum vero erat Verbum προ-- .He dot. lib. 3. cap. 86. M ο καταθοροντες οἰ- . - , προσεκυνεον μιν το, Δαρεῖον ιδε βασιλνα. Ceteri, ex equis destilentes, Darium adorave runt quas regem. Neque non Achil. Tat. lib. 3. pag. 8s. το 6 ουν κοινώατον , ηπροσπεσων κα-τ σπαθε, u , i , προσεκυνουο ως Θεον. itaque
quod vulgus seri solet , ad illius pedes proser
rus, hominem ample ctebar, o veluti numen quoddam adorabam. Adorationis sive precum originem si quisepiam quaesiverit, ejusdem fere aetatis, quae Mundi, deprehendet ex capite quarto Gen seos. Ubi Sacrificium Caini & Abelis & n tivitas Sethi discribuntur, ac Commate 26. le Situr: tunc caeEtum es invocari nomen δελ-