장음표시 사용
201쪽
LEXIS Thurius poeta, ut quidam volunt, mediae Coismoediae, Menandri nostri p truus fuit, si 'im*ωs illud laispud Suidam non auuncumlum significat, ut quoruncam est sententia. Suiuas, nisi fallor,Coms-dias eum scripsisse ait aque . quae omnes in terciderunt . praeter istas sententias , quas ex plurimis authoribus in unum corpusculum hoc congerere placuit . Gellius unam
Alexidis Comoediam de Pythagorae vita scriPtam assirmat. Platonem philosophum ab Alexide traduci in fabulis Ancylione, Mer Pidera lympiodoro,Parasito,author est Di
genes Laertius .idem etiam obseruauit,Alexin a Platone adamatum fuisse,& in eius rei testimonium adducit Epigramma Platonis
in Alexin & Phaedrum ι quod Alexidis scri. Ptis annexuimus in fine. Vitruvius lab exordium is bri s xii sic scribit: Alexis aic Athenienses ideo oportere laudari , quod
omnium Giaecorum leges cogunt parentes alia liberis r Atheniensium non omnes, nisi eos qui liberos artibus erud1jssent. Pluta chus praecepta voluptatis ab Alexide tradita scribit, cuius versus referuntur a nobis
202쪽
luapud Athensum lib. 8 dicitur,id est,
gulosus: O ideo male a quibusdam auditi it . Quod ad extremam se ne ctutem peruein nerit, indicat 'eius apophthegina quod ex Aristotele di stobso loco rami, i ωs insertum est. De morte verε si e scribit Mutarchus
203쪽
Aenigma. On mortalis, nee immortalis , sia habena quoddam Temperamentum utriuIS ut neque hominis parte. Neque Dat Oiuat, sed nascar. semper. Ex nouo , intereat g nune prasens, nunc Inu sibilis Cunctis autem mortali, non ignorma Lupere me gaudes mulier . anigmatibus Sane simplicia o manifesta me pκoserrefateor Luis igitur puer se est tanta vi raditu 'Somnu. , puella, s qui monalium laboribui senem smponit.
De incontinentia & bibacitate.
videris mihi vires ore M. Diodorin alie perditione dignus annis duolud In pilam eoniecit paternam ha editatem a Ita violenter cuncta coegit. Pedet en
204쪽
PLdetεntim 'κiaerm her βobose i pedete tim ais, Epicharideride paruulinquinque diebus Ad pilam redegit paternam hareditatem , Ita violenter Θ celeriter conglobauri. Si μιμιε quam inebriaremur I crapula Noἷis adesset , neque quis vinum aliquanta Plus admitteret , quam parsis . Nunc verὸ
Supplicium ebrietatis non expectantes Venturum, prompte meres calices ebissi nud. Iam verὸ nonne malorum omnium est ebriet
Maximum hominibuι θ' ocentissimum ρH.ri subbibisti , ito nunc erapula vexaris. Obdormiro , ae lauaberis s deinde tibi dιt Eadiculam qui Pram elixam . Ihelligas autem quantum fominibus malum sit, εnter. qua doceati quanta facιas ..cogat s a quis de corpore partem hanc ademerit, Nec et niuriam, nu cinium etiam volens comitte Nunc aure eius causa omnia dissicilia reddunt M.
MAItum vinum multa facit peccare. De Patientia. Sapientii viri est , forinnam boni consulere
Istor. qui non repugnant .facillime ferre vidost. De Ocio. - Quisquis habens vescitur Continuo , facit g cibi Nihil dignum . sed hiae illuc vagatur , ocium
Agitan i infensissimum ea vita malum. In
205쪽
Invitam. . . VIismum enim ita cursum transigens vivere cupio. In Bacchum. Nemo homo amans vini malus est. Baechm enim domitor versari non gaudet Cum viris improbis , neque cum imperita vi a.
Quod non bonum sit uxorem ducere. Ω uti quase sanus is mente eonstans,vniua audet
Uxorem ducere, eum vitam ante multo snauius egerit λAn non satius ess mente pradito Infamem potius fieri, quam Uxorem ducere , P sertim pauperi ' In ames enim non sinie Magistratum nactos lex imperare vicinis. At cum uxorem duxeris , nee tui quidem Vsius
Sis lieet, sed poenas solum Θ litigia Euotidiana vita possidemus. vitupet iam mulierum. Non est impudentior vlla bestia
Mulieres ex me ipso coniecturam facio. Non est murus , nec pecuni4,
Nec quicquam aliud ad eustodiendum ta diseficite , ut mulier. O' miseror , qui vendita Vita
206쪽
Uxorum serus vivimus pro liberis. deinde accepta dote non ne multam patimur Amaram quidam ct plenam muliἡbri bile pNam ira virorum comparata cum illa, meis. siquidem viri iniuriam passi condonant: Ha υere iniuriam facientes etiamnum accusant. Inchoant quibus non eraι um ι quibm erat op s, Negligunt, peierant; nec uno malo
Pradita sunt , ac se semper fatigatas aiunt. Senectutis laus.
Similimus homo vino natura Ruodam modo est Uinum enim nouum, Item vir , deferbeat neeesse est Primkm,exolescat, θ' vini feruorem perdat, rue sum a Asperum fiat 1 tum ubi atate praterqt qua vicoriae omnia, exhausit superiorem
Hane amentiam extantem aliquando
Potabiti fiat, ct rurseum restituatur. u in posterum permaneat. Vituperium Senectutis. Iam enim vita meaad υεθeram vergit. videtur similitudinu esse natura homini
Nam ille senescens iniucundus euadit ;Vinum υενδυetussissimumquArsm β. . Alterum enim mordicat alteru nos hilarer faeit, Alexis poeta Comictas cum quidam Eum senem iam υidisset agre incedentem is snterrog set, quid agis y ait s Per otium morιor .
207쪽
At multitudinem intuens ,si miter famulos
Cernes ingeniis dominorum. Moribu3 εnim obsequentibus etiam Se accommodam horum natura commi tun In Continentiam. Ego quidem . quibus opus ea, habere gaudeo a Superuacanea odi. Nam in exuperant a rerum Delectatio non est. luxin m st. Superuacanea oda: nam exupeνantibus Sump m adιν. voluptas non item Dapiam. Quam iucundum, quod moderatum nec ni amis plenus Abeo nune, neque inanis , sed contentur meipse. In Amorem. Quisquis ΟιstinaM animo eorporum amore Tenetur, nee aliam agnoscit rationem Voluptatis, non est inicorum am cus , Sed amorem palam scit iniuria. mortalis deu , Infidum eum omnibus modis faciens. Non εst igitur heminum padagogus Amore Dispiam alius diligentior. Itaq, maximus deorum est Amor . Et longe omnium prassanissimus. Nemo enim ita valde parcui es Homo, nee ita moribus exquisitis,stularen huic partem deo concedat.
208쪽
at animi perplexitate, philosophari mihi venia
Ae mihi υidentur ignorara pictores Κ uis sit amor ; is ut paucis absoluam, quotquot Damonis huius imagines conficiunt . Est euim nonsamina, non item masculus , Neque deus, neque homo , neque stupidus , Neque rursum intelligens' sed connexus Underuns sub vumforma multas Jecies ferens: Audaeia vira , ignauia Foemina , ament sa in fanientis, ratio Prudentis, vehementia fera, Adamantis: amulatio ο eontentio damonir. Atquo per Mineruam is deos Nesro quid sit ; attamen habet nonnihil Tale proxime, prater quam de nomine, - Fertur sermo Apud Sohsm quod non volet deus Cupido . sed amantes . Ast eausam habet Ille aliter: ignorantes
Pictores, alas habentem Dum pingunt. De Meretricibus , ex clementis Paedagogo lib. 3.
-- Seruunt quoque omnibus insidias at tu aliqnando reb abundat, assumunt nouas meretrices, artem prιmum experrentes , statim ens Ungunt, vitam neque mores, Neque vultus quos antea , prase ferant amplius.
Ast quapiam forte pusill ι ρθρεν soleis assuitur gradis est aliquarsubsesim tenue gestae, Latii es in humerum demisis procedit,
209쪽
Id d. luitudine demitur non habet altera nates: Eam sua induunt consutis, ve nares generosas Exclamoni videntes, aluum habent quadam Ad pessit, , eis qualia Comici habent Recta auhibentes , talia scitieer earum aluum Quali contis quibusdam his ulterim abducune. Rufa Iupercilia habet quapiam fuligine pingunt. Contigit ei ut sit nigra ' cerusa huic medentim posita. Albi eat alia plus quam par est I paderote confin
ptilchrum habet quid in corpore ράd nudum mem- strat Ar . Elegantes dentes natura dedit λ naressariὸ νιdendum est, Vi qui spectant pr ente4, eontemplentur quam venustum os gestet: Sin risia minime gaudet , continuos dies Intus . quemadmodμm csi1 i, qua passim sunt ex Cum emunt caprarum caluas, parrieulam ligni Uriei habent tenuem rectam inter labra ἰVt tempore hiantes, velint nPlint, Visuius sis
in bd inconstans sit hominum prosperitaS. Tametsi quis sit beatin ut Oid iuν vectandum Est sempir qwniom. θ fortuna minimὸ fiden
Vita res est tesserarum alea similis. Non ead/m s m p r cadunt neque vita Eadήm permanet figura , sed mutationas habet.
210쪽
Fortums utenter pro ra Linem ac praeta'. via uant nεcesse est Pat aetant , diuina dona. Na qui euipiam benesi a largi in est, hune eorussiua largitus est ipse censetgratiam qu-dam Sibi habere at occultantes is Se mediocri fortuna uti profitentes, eum inutiles
Isitheraliters viventes, temporis quoda momento Repιtitu qua olim dedis , adimit. In Voluptatem. Alterius υita eviebam faeere periculum ,
Ruam omnes eo heu/runt humidam au tare. Tres in Ceramico obambulans dies , Magistros eim quam dico Uita reperi, Ferme triginta/κ υna oscina Voluptates couerere sapientem decest. Proinde tres sunt, qua υim pariant Vere utilem futuram vita: Bibere Oidelicet, epulari θ υeneri operam dare. Alia omnes voluptates meritὸ adiecticia vocatur. Voluptatem, qua incommodum sit algatura fuge. e scitis in plurimis artium Non architectum dominum voluptatis num congi tutum, sed υtentium
Confert aliquid portio , si bene utantur. Exempli causa oportet enim hospes a me intel
ObIouator hie apparet probe duntaxat oportet aliud nihil leas si contingae, Vt qui hac emrus est ac dyudicatu is ,