장음표시 사용
211쪽
TRiplicem recensuit Amorem Plato ; Diui
num, Humanum, Ferinum: apage tertius esto. Diuino facile conuenit, Mumano simul ut concinne esse possint, velint Rex tamen Diuus
212쪽
Diuus est Amor, Humanus cui famulari, summi Ioco honoris ducit: qui enim caligare saepe, tollabi solet, si solus coelesti iunctus Cupidini Lynceus fit, S semper regia incedit via. Vterque Cordi gestit inhabitare: at lectutis iuessoridus est angustus Ll egi amplior debetur locus , incubet altervix non deiectu S, & summa cum veneratione Domini stipans latus. Uterque Pulchri desiderio exf-stuat Pulcherrimum quoddam Anima est, in qua Pulchrum generare contendunt. Tunc Humanus Amor, Coelestis prope induit Naturam; quod si1 ad voluptates deflectat,in Ferini facile Amori vilitatem ruit preceps. Animi Pulchritudo,Virtutum
est Harmonya , quarum amussis moderatiori S nusquam excedens concordia. Anima thesaurus est Amor, Hominem a Brutorum secernen Vulgo. Numinum antiqtiissimum Phaeto fabulans serio vocavit Amorem: Amor, Deus est, aeternus. Hic eius si aestuet Amore Anima , essentiae Diuinae fere comparticiperii essicit,3c sapientiae compendio, clusis quaesita per studiorum labores cognitionis ambagibus, ad Deum νsque felici attollit volatu: ac supra sepositam, ad inexhaustum Idaealis Pulchritudinis fontem euehit Seruiat Hic igitur luberis, Regi divo Cupidini Spurissimi Principis semulus deuinci istimus,Clemens ferat Imperium.
213쪽
XCVIII Charitatis Victima TIresiam ex Mare percussis anguibus lata,
minam commigraste , mendaces effutiere Poetae. ERESIAM ex foemina mutatam emi nenter in Marem, morum seueritas, vitae austerivri et C tas,
214쪽
tas, rudentia , Constantia indicarunt. Virago Haec, Virorum quoque, nedum Virginum, secra Antesignana recolitur Tiresiam prisci Uates, Vatem mentiuntur Vatem ex Deo I FRESIAM non semel , Catholica Veneratur Pietas. Illum, ob visam incogitanter nudam Palladem, captum Oculis memorat ex Non. Dyonis. cap. 3. Politianus Misceli. o. quam Graecus ille Auctor, MISERICORDEM appellat. Haec , tempore Paschali sumpto Christi Corpore, corporei etiam oculiS, radiantem Eius vidit Humanitatem ut Maiestatem de expauerit, quod nisi protinus lenior adfulsisset MisgRic ORDIA , oculi non tantum capta, sed & exanimis corruisset. Tanto Diuini Ame-γi, COR TERESIAE conflagrauit incendio, γ merito Diderit Angelum ignito iaculo Fibi praecordia trax fvirberantem , audierit Christum data dextera dicentem sibi , deinceps ut vera Sponsa meum et glabis honorem Pontificis insuper Summi Vrbani VII Lstilo sic celebrata. Diuini Amoris cuspide, In vulnus ictu concidit, O CHARITATIS VICTIMA, g c. Attentius si quis legerit INTERIOREM ARCEM aTeresia conscriptam, ad salutarem utique Conuer- .sionem , intensissimumque fui Creatoiis Amo
215쪽
Prater rerum ordinem . A tissimum Diuinae tinitatis Mysterium , I longe doctissimorum Theosophorum fatigauit ingenia . Quod tamen ne vi quidem attigit studium, Clara satis clare expressit miraculum Cc PM-
216쪽
Prstereamus,quod in CORDE B. Iam de Monte falco, ut Vancius in eius Vita graphsce expressa visa suerint potiora Dominicae Passionis instrumenta, illud profecto mirandum est, quod in Cysti felle ipsius tres globuli inuenti fuerint , quorum Vnus eodem grauitabat potidere, quo bini lini quo Vnus , omnes simul, quo singuli Toto quidem genere admirandum opus,
PRAETER RERvM ORDINE M . Qui ad Naturae amusesim id reuocari posse subtiliore conantur indagine videntur recurrere ad principia, quae acer-r,mo mentis acumine in Archisophicis proposuit Albertu SPompeus ComeS,pene quem,per exempla ponderum in trutina,&vocis in diapente, cdiapason, doctissime exprimuntur. Alumnam tamen Pictatis Fidem adeamus, quaerentes Obsequio, quod ingenio assequi non valemus Satisque credamus, quod Ecclesia canit venerabunda.
Isa Uirgo tres lapides Trinitatis insignia Sibi inuicem similes oeci Et paul,supra.
Flagellum cum funiculis, Spongiam clauos I Lancea 6olumnam nexa minculis . In corde fert haec omnia, inci
217쪽
τluribulisorme Cohad Deum tendentis in
tionis symbolum est; exoptat Anima , t Dirigatur oratiosicut incensum in con pectum Domini: non enim semper directa ascendi , quoniam . orando
218쪽
orando deficimus . id Zebedei filijs petentibus dexteram, sinistram in Regno Christi, respondit Dominus , Nescitis qui petatis: quodque Apost. ait ad Rom. 8. quid oremus sicut oportet nescimus; sed ipse Spiritus postulit pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Debet autem Oratio iugis esse , indeficiens: ita Christus apud Lucam 18. Oportetsemper orare, oenon defere Sit igitur ratio ad Dei gloriam, Fidei exaltationem, Animarum salutem tunc enim sicut incensum in conspectu Altissimi dirigetur. Sic Barradius in Evang. T. p.l.q.c. I q. Thu S inquit oratio en quae Thuris infir , ex CORDE Charitate incenso in coelum ascendens , gratum Deo odorem praebet. Tota ergo di i subdit si fieri potest Ocnostrum Thus offerat ; sitque perpetuum coram Eo Thuribulum siuxta illud Greg.
219쪽
Auaerens me Iedia lassus, Redemicti crucem pasui , Tantus labor non lis casus.
220쪽
DEUM, Qui me Corporali proximorum saluis
ti, Medi una praeesse iussistia praesta deprecor , ut salutem Animae , ex operibus , tua gratia iuuante consequi valeam: IN TE MORIEN- dii post Vitae huius fluxa deliramenta , per Mor tis angustias, & Purgatori poenas,ubi Electis tuis aeternus Splendor adfulges , feliciter peruenire concedas. Ita voveo, Ita spero, Indignus, ingratus, o inutilis DEIfamulus . F. Pona.