Hieroclis philosophi Alexand. De prouidentia et fato, déque liberi arbitrij cum diuina gubernatione conuenientia commentarius, in compendium redactus, & nunc primùm luce & latinitate donatus; ex fide Graeci codicis vetusti, è Bibliothecae Medicaeae p

2쪽

HIEROCLIS

PHILOSOPHI ALEXAND.

DE PROVIDEN rIA ET FAro, deque liberi Arbitrii cum diurna gubernatione conuenientia: Commentarius , in compendium reda Ectus, nunc primum luce Latinitate donatus exfide Graeci codicis eluti, e Bibliothecae Medicaeae penu eruti:

Interprete FED. MORELLO Paris Prosessore Regio. Apud FT DE RicvM MOR LUMTypographum Regium.

4쪽

Reuerendissimis Antistitibus , atque ornatissimis trium Galliae ordinum Legatis ad Regni Comitia

Lutetiae celebrata.

S T prosecto Deus, Flos delibate Galliae, qui quae

nos gerimus, auditqι dc videt ait Comicus Romanus , Romane, non Comice . Et certe,

Aspiciunt oculis Superi mortalia

iustis. ωt rite cecinit alter ingeniosus Toeta Latinus, memor Homerici istius Oraculi, πάντα πιλευτα.

Qua Cathena aurea est eiusdem datis diuini: nempe at ma illa praepotentis

5쪽

Dei quae filiis Jeritissimissoria

lar itur denustatem, quantam Rexistornamenita ars nulti pumentaria,

nec Thruionica dare poset: m perquam summuου rerum omnium arbiter sapienti ime cun ia regit m conseruas:sub cuius imperio, iuris tamen nostri sumus, tum maxime cum v qu quas Deo parem U. eumque sequimur. Qua de resubtiliter oe accurate Graece Oumfusius dissutatem Hieroclem, Platonisum Philosophum,nunc autem Latino fremone ut in si cis sichedis,an -ybus, minusque integre, disserentem, vulgamin sub tutela Nominum De strorum. Nec improbabitis , opinor, hoc qua conque munusculum: quod etsi per sie exiguae molis siit, tamen ad

magnum argumentum, utriusiue

Affundι--ου , . salutem pertinet. rmo ad vos praesertim steritat, qui

6쪽

. huc a Prouidentia diuina potius quam humana delegati conuem lis, ad op maximum, Deo que acceptissimum, - cuius graue & immutabile sanctis. Pondus adest vel bis. Hoc quod instar

Interim ex bac ramana Orchestra digladiantem, interdum άζο hunc Alexandrinae Philosophiae pugilem, lubentes 'ediate; m valete, messerentem arbores alteri saltem secula, profuturas, amare. Ex Vrbis Academia, Kal. Iulijs.

V. D. D. addictissimus cliens

7쪽

V I C , ad constantiam γ

' grauitatem , ingeni1 ubems tas tanta accessit ras lin-

prae luntrassiominumque sytimorum, atque verborum copia excessuit , t omnes ubique auditores in sui admirationem raperet. Fuit vero

i etiam discipulus nomine Thesebi', ir, si qui quam alius. ex iis quos ipsi

nouimus, in intimos hominisi sensus acie mentis penetrare Iolitus. Aiebat enim idem Theosiebius, Hieroclem aliquando inter narrandum disse, Socratis sermones similes esse tesseris: Stare enim semper erectas , dicunque cadant.

8쪽

Hieroclis vero fortitudinem, animἱque robur, ea calamitas ostendit, in quam incidit. DIantium enim profectus, cum in procerum offensionem incurrisset, in iudicium pertra Zus , plagisque crudelis me acceptus fuit. Cum autem

manantem ex eis cruorem caua manu

excepisset, eo iudicem a flergens, dixit, Vinum hauri, Cyclops , humana Hom

carne Vorata.

Exilio porro damnatus, m Alexandriam postea reuersus, solito more cum discipulis philosophatus est. Licet vero scientiae eius, atque iudicii magnitudinem ex iis cossigere, quae scripssit in P;

Hagoreorum versus aureos: de Trouidentia: libri ue multis aliis: ex quibus apparet hominem mira quidem sublimem fullse, scientia dero accurata.

Libamus lib. i.Ep. ad Acarcium scribens, obitum Hieroclis dcflet, hoc modo; Iacet Aristaenetus, o Iupiteri atque altera nos insuper plaga profigauit, cum ne Hierocia quiadem capita Genius pepercerit.

9쪽

EX D. AUGUST. L. V. D E

C i v. DEI. C. x. Vllo modo cogimur, aut retenta prescientia Dei. tollere voluntatis .arbitrium. aut retento voluntatis arbitrio. Deum quod nefas est, necare pr. ulcium futurorum. Sed utrumque amplectimur. utrumque fideli:er& veraciter confitemur, illud , ut bene credamus . hoe ut benὲ uiuam iis . Male enim vivitur,s de Deo non bene crcditur. Ergo, absit a nobis, Dei negare praescientiam, ut liberi esse velimus, quo adiuuat ne i uinus liberi vel erimus. N. Tullim Cie. his nans agium fecit, qui in lib. de Dis. Prouidenisam matM3t tollere . quam dei hale auctu H de bu-mana lib. tate. Ita dum homines liberos secit, inqMisirim prinsul AMO .st. secit sacrilegos. t Lm tamen in orirro Ligara', ait, Neminem mirari debere . humana consilia , diuina necessitate esse luperata . Hιerocles v ronoso νιmouit se trocul ab sa Char bis. Fati porro n.mine

F A B. Q.intil. l. a 2. c. I Multos non nasci,& egere omni ratione saraus suisset, quam Prouidentiae mun ra in mutuam pernicisim conuertrae.

10쪽

SVMM A COMPTU

HIEROCLIS P mi

DE PROVIDENTIA ET FAdcque liberi arbitris cum diuina gubernatione Interprete F ε D. M ORELLO Pu

que Philosephum sequuntur. Nam ρlatonia

rum is trifoteli coram opiniones conciabare studet Hierocles : quinetiam contendit

eos omnes qui hos Philosophos dissentire inter se arbitrati sunt longi'me aberrasse a sintentia diriusique Philinophi, procul a Peraratione remotos fuisse: alios quidem, contentionis IIudio . Uuma inductos, si etipsos