장음표시 사용
2쪽
Rutgero ab Anxiel imperialis monasteria diu Corneolia ad Indam abbati Ncoenobiarchae dignissi mo, amplissimos G. Long.
pater amplissime illis sere temporibus habitu est occelebratu, quibus miserrime ecclesiae status dissen. sonibus 8 contentionibus tumultuabatur agita
baturo. Nacum episcopi Constatinopolitani ad iusia mandatas principum imperatonesius ecclesiae administraret,coacti sunt ab Anastas,ia Leo, nibus, quibus ob inopiam rei similiaris cum Iudatis N Agarenis comis
munis erat vitae societas,imaginum in ecclesias, sum ut impium & conotra diuinitatem repugnatem damnare Manathemate percellere. Homi, ne igitur pauidi,5 quibus carior praesentis vitae dignitas,quam aeterenae felicitatis spes amore suit ad imperatoris Leonis nutum Synodon in regia urbe Constantinopolitana coegerunt,in qua communibus votis declararunt imagines, non modo no necessarias, sed ne serendas a.dem .imo plane abominabiles Nexeciandas esse:cotra quos pauci quidam insurrexerunt,iane videretur imperatoribus deesse,ialia in medita
pro imaginibus na statuarum,sus ab Epiphanii episcopi Cypri tem
potibus excepta una cruce quae in medio templi erigebatur abrogatus
fuit adduxere, quae vel quiuis etiam de vulgo resutarea reiicere potuisset: nec habuissent aduersarios, si Thomas episcopus Ana Σarbonvir in diuina scriptura H ritibus ecclesiasticis instructissimus,non fuisset ideo excitatus, & grauissimis scriptorum ecclesiasticorum testimoniis usus a Clementis teporibus apud Christianos gesta vitiust testame ti,M martyrum praelia in tabulis N pittaci js sc enim loquuntur suisse conseruata 8 exposita docuisset. Hunc ut serunt iconoclinare princi, pes veneno de medio sustulerunt,ia quo commodius suae libidini satis. facere possent, omnes illius libros quos ad synodo adduxerat, addito anathemate ne quis amplius eiuscemodi codices apud se esse pateretur. exusserunt. Sed vide precor quae incommoda hiilc secuta sunt,princiopes auari aurea vasa episcopi vero argentea tanu impia notarunt,reli istis vulgo imaginibus 8 velis, inde mox omnium templorum depre dati 5 nuditas, cunctac videbantur in exitium tendere, cpisai stafac ornatus domus dei periisset:cum Irene clarissima scemina puero Constantino persuasit,imperium Constantinopolitanum no post co mode perdurare, si licentia ista vulgi in templi ornamenta Sc sacerdotes
non coerceretur Uesgnato ita Tarasio episcopo Constantinopoli a ia tano
3쪽
tano negotiu datum est, ut euocatis omnibu Imperii Romam episcoo
ris in Nicea Bithyniae concilium indiceret, in qua ciuitate quid actum sit pater Reuerende lacile discere poteris, si tantummodo capita huius libri, quem ad te mitto euolueris. Soles enim quotiescunc ab amplissi, mis quibus perpetuo distineris negotiis ocium est lectioni sacrarum ioterarum studiose incumbere,ut merito tu unus dicaris,qui cum summa religione eruditionem quoque M literas honestas coniunxit Nee deo dignaberis quod ad te potissimum mittatur,cum mihi no solum singuo Iari tuo patrocinio adesse soles,verum etiam ad optima quae 5 honestissima instigare N solicitare nuna desinis. Nec est quod laudem alio
quam aut gloriam ex hac interpretatione Venari velim. Siquidem cum ex tanta theologorum turba qui in hac splendida Germaniae metropoli quomodocum viuut, nemo esset qui Graecas literas aut sciret, aut co
dicem a Maximo Planude cursim Zostri Irim qd aiunt scriptum legere
posset, itum est ad me: hominem alienum ab ista professione N stud as, quare obtrusum librum,ita verti, ne quid temporis mihi periret Uerba autem verbo reddidi , nequis insidelitatis aut ignauiae notam mihi icioste inurere posset. Inculta autem N ignaua dictione ob id usus sum qd honestum mihi es e putare in hoc argumenti genere, quam rusticissime loqui. Non enim ornari res potuit,quae a sollibus ut aiunt ad typographorum officinam cudeda mittebatur Deus
Optimus maximus pater amplissime nego/tia tua contra aduersariorum tuont
NE quid te male habeat ci, subinde in hac interpretatione offendes adorandi
verbum imaginibus datum,scito nus Graeci verbi muri Rusi hoc est adorare proprietatem secutos non potuisse id aliter interpretari Quante sanρctorum patrum in actione tertia dic quarta expositione subinde admonebitur, ado/rare no proprie latriam e seruilem cultum significaresed pro simplici honorj ex/hibitione sumi quomodo viros senio di autoritate graues nutu capitis di reueren/tia excipimus. ite reges N principes sexo genu nonun salutamus,quod Graeei5 Latini adorare subinde dicunt di sacra scriptura ab hac usurpatione vocabulιno abhorret. Hoc in primis admonitu te voluimus nens imprudes gramaticae innsic scopu impingat. Deinde multa cribae scirpophnepligetia quacili negotio ab quis castigarique ut .comissa sunt, quale essi folio. XX. acie. I.versu. XLVIII. pro notauerut impressum inuenies notas inurunt, quae no nostra inscitia, sed opeor i iniuria commissa sunt, in quibus tui candore etiam ait ma poscimus. Vale.
4쪽
actionibus habentur breuis annotatio Actio primi.
R Ccensentur nomina principum,ducu episcoporum.
Praelatio siue adeo praeparatio ad concilium. Epistola synodica imperatorisad synodum.
Episcopus electus a populo probabal dignus ne aut minus dignus eur. Episcopi ex haeresi poenitentes introducuntur ad synodum. Consessio catholica haeretici quonda Basilii nunc resipiscentia.
Anathematismi Basilii contra iconoctastas. Theodori secundi resipiscentis consessio.
Theodosii tertii ex episcopis poenitentui Eiusdem consessio .v. Imagines quare recipiendae. Basilii magni chrysostomi sententiae de imaginibus Episcopi resipiscentes pristinum locum recipiunt. Isidori Pelusiotae egregia sententia de imaginibus templorum. Folio.LFol. h. b. iij.a
ibidem. ibide. Ibidem.a ibidem Ibidem.b
Longa disputatio nil haeretici resipiscetes ad pristinia statu sint recipiendi vi. ec de Canones cosiliopi Niceni di Ephesi de recipie dis haereticis.Ibide. inceps. Basilii e Athanasii testimonia de recipiendis haereticis. vii .a. Clerici resipiscentes quomodo recipiendi. Ibid. b. Cyrilli ex Athanasi de eadem re sententia. Ibidem Imaginum usum primum Manichaei damnarunt. viii.a Laus Athanasii Magni. Ibidem. Ex historia ecclesiastica Rufini de recipiendis Iapsis episcopis. Ibide. b
Sardicensis synodi sententia delapfisec poenirentibus. ix.a Macarius haereticus a Romano Pont. humaniter susceptus. Ibidem. Meletius poenitens non est receptus in pristinum statum ibidem.
Alexander epiis Abries, quod ab ecclesia disiensit terraemotu sust ablatus. Ibid. bTheodoti Lectoris ecclesiastica historia x. aE vita sancti Sabae de receptione poenitentium Ionga historia Ibidem. a Basilri Magni sentetia de no recipiedis haereticis quibuslibet ad statu pristinii. xi. a
Continet haec sententias omnia de imaginii veneratione di quotquot sunt in
hac psenti synodo in eam sententiam concedunt Increpatio haeretico' resipiscentium. I.b Literae synodicae Adriani papae ad imperatore,in quibus fere haec insunt. h.a Historia Srluestri e constantini de leprae monte Soracte bidem.a Deus imaginem primus secit. xiij.a Adoratores similitudinuec imaginu, Adam, Abel,Noe, Moses. Ibidem. Hesaiae locus ad imaginum assertionem Ibidem .hGregorii Issent autoritas Ibidem Basilia Magni testimoniu de inuocatione sancto' di imaginsi veneratioe Ibide.b. Chrysbstomi in eandem rem sententia. Ibidem Crtilli ad idem locus. xiih.a Athanasii ex Ambrosii sententiae Ibidem. Stephani episcopi Bostrorum sermo de imaginum veneratione. Ibidem. Hieronymi locus de imaginibus habendis Ibide.b. Epistola synodica Adriani ad Tarastu patriarcham Constatinopolitania. xv.a. Imago scursoris denotantis digito agnia probata a sexta enodo,unde usus inuaρ
5쪽
Ibidem ibidem. ibidem. ibide. ibidem Ibidem. bibidem.
ualuit elus Dequentissimae picturae N amules. Ibide.a.
De autoritate Romanae sedis Ibidem.b Sententiae episcoporum de approbatione Iiterarum sinodicarum xvi.
EPistolae aliquot synodicae patriarcharum Orientalium. xx.b. 8 deinceps.
Capita sex priorum conciliorum, quae in eis gesta sunt, narratio xxiq.a Sancti visith dei coluntur xxiiii.a Reliquiae sanctorum virtute potentes. Ibidem. Sententiae episcoporum de approbatione itera' enodiearum.Ibide di deinceps.
1 hae actione quarta di e scriptura,6 e sanctorum Patrum doctrinis multa adferuntur testimonia de imaginum vitio. Quod in lacris hibiqs imagines admittantis . Locus e libro Exodi facies propitiatorium, di D umeris di Ezechiele. Ex epistola ad Hebraeos de eadem in Quod Moyses pinxerit dilacerit Cherubin in forma hominum. Similitudinem non faciendam esse quomodo intelligendum Chrysostomi temporibus sanctorum imagines pingebantur Chrysostomus tabulam habuit continentem piauram ridis Assyriorum quanda
Gregor Nyseni pathetica oratio de pictura in qua a patre istac immolabat. Ibi. Cyrillu, eandem picturam suo tempore extitisse probat. Ibidem Gregorii theologi carmen de reueretia pictae imaginis gentilis philosophi. ibid. brintipatri Bostroru episcopi verba de statua ab haemorrhoissa Chio dicata. xxx .a. Asterii episcopi Amases expositio historiae Euphemiae imaginesapprobat. Ibid. Asterius crucis simbolum acutistianis adorari dicit. Ibidem.b Ex vita sancti Anastasii di miraculis illius imaginum assertio. xxxi.a Tempore concilii huius populus lignea mola ad ecclesiam vocabatur. Ibidem. Sermo heati Athanasii de miraculo crucis in Muto Ibidem. b. Cur hodie imagines non edant miracula. xxxiii.b Miracula quibus data sunt Ibidem. Ex epistola Nili ad Heliodorum de imagine ruris Platonis Ibide. Theodoti Myrorum episcopi historia xxxiiii. a Templa non ornanda nugacibus picturis. Ibidem. Vnica crux ab Orientis parte in templo posita susscit. - Ibidem. Quae sint ornamenta domus priuatae Ibide. Templum saluatoris Romae quomodo a Iohanne piictum fuit. Ibide.b Ex diui maximi scriptis patet olim fuisse solenne iurare ad codicem euangetri re
Amplectie salutare idem est quod adorare. De agno praecursoris digitis demonstrato. De sexta lynodo quo tempore sui congregata Leontii elegans disputatio contra Iudaeos pro imaginibus Ex reliquias di imaginibus martyrum sanguis fluxit Quod scriptura etiam creaturas adorandas praecipit. Imaginem dei adorans donum sancti spiritus glorificat. Per ligna mitifica quaedam a deo defignata scriptura docet
Scriptura quom veneratur ossa mortuorum.
Lapides quot in scriptura venciati sunt. Ibide.
xxx vi albidem ibidem. bibidem.b Ibidem ibidem
6쪽
Christiano adorando ighum non dicunt tu es Christus noster. xxxvfio Abraham eum impios homines adoravit Ibidem Leontius quis fuerit xxxvii a Quid distet adoratio Jatria ex epistoli Anastasii episcopi. Ibidem.b Sophronia sermo de imaginibus. Ihidem Eiusidem beati patris historia. xxxviri aE 'raculis Cosmaeo Damiani Ibide.b di solio sequenti.
Quos imagini honor exhibitus ad ipsum prototypum resertur xxxix b
Verba Basilii de imaginibus. IAliquot historiae de miraculis ab imaginibus lactis. Ibidem deinceps.
Epistola Gregorii papae de imaginibus contra Iudaeos. Epistola Germani patriarchae de eadem re pQuid distent gentium idola a Chrissianorum imaainibus. I H,
Consensus episcoporum omnium de maginibus habendis. Ivi.b. desis ACTIO Ui r A. U Uranceps.
Aec actio veluti racematione quasdam sententiarum patrum de asseritari imaginum continet. ε .Epistola Symeonis Staelyte ad Iustinum Imperatorem. ILLIoannes episcopus Thessalonicensis sermo de imaginibus. Ib:a Angeli quare pingantur in forma hominia εEx disputatione Iudaei 5 Christiani. '' Sancti Amphilochnde salsis istis libris sententia. A LEu ebii Caesariensis impia de filio sententia. , ''V Refutatio dogmatum usebi ab Antipatro episcopo Bostrorum. nTheodori lectoria verba ex historia sua eccIesastica. Ihid Ioannes Paerinomius scripsit historiam ecclesiasticam,in'qua de errore eorum oui
Ex vita sancti Sabae di actis contra Seuerum haereticum auferentem ornamenta' Ex libro Constantini Chartophylacis de imaginibus. l , Scholion hihlieum defendens imaginea L aEuagrius scriptor historiae ecclefiasticae iura Ie Historiae aliquot sanctorum eum miraculis. 'IUnde ortus M iconocIastarum error. 3Lἰa
retic OSNeratos dinauerant, si e dicta reserunt per Gregoriu'pm. nuc fuerat couersus ad meliore mentem Fol lviii Tomus primus Quod non suer vera synodus, quod in ramo fuerit praesens papa Ro. Qdima
gines ab apostolos temporibus in ecclesia suerint of odd. b. &.l, a.
Tomus secundus. De ynodis contra haereticos habitis,e quatenus iconoctastae cum ecclesia conuentant, in quibus discrepent. Picturam esse nee Mariam di utilem,quae vulgum erudiat Ixfi Tomus tertius 'Quae picturae damnatae sunt. . . Resutatio eo' quae conoctastae verisimiliter contra ecclesiam adserunt. Viri.hQuod deus artifices ad ornandam domum dei vocaverit lx aError Eusebii de humanitate deis quod de verus fuerit homo. Ibide. bQuid disserant hypostasi di natura ibidem
7쪽
Quod corpus dominicum non fit sigura docta dissiputatis. lxv ia
Tomus quartus. Relatatio testimonio 3 ex hibiris contra imagines congestorum xviij. bQuod vetustissimi scriptores imaginum secerunt mentionem Ibidε. Quod imaginum honoratio a gentilitate discrepet lxix.houod humaniter deus in hoc mundo multa secerit. lxxi.a Di. 'um Pauli secudum carnem Christum iam non cognoscimus, quomodo in νtelligendum,dia patribus fuerit expositum. lxxh.b4Tomus quintus. Relatatio testimonioru sanctorum patrum in eandem rem lxxij. bQuae Epiphanmnomine feruntur contra imagines non et illius.' Ixxiq.a. Amphilochii dieta contra imagines n5 recte ab haereticis intellui. lxxiiq.a. brissertio imaginum ex Asterio episcopo Amaseae. lxxv.a Falsa testimonia Theodoti Ancyrani citata. Ibide. Disputatio infignis contra Eusehium Pamphili haereticum lxxvi.a Tomus sextus. Continet anathematismos conciliabuli sub Leone habiti.Item consutationem omnium definitionum eiusdem concit'. lxxviti. bACTIO SEPTIMA. Continet haec desinitionem sanctae di uniuersalis Inodi laeive posterioris.
Continet item aliquot synodicas epistolas xcij. a Capita canonum ecclesiasticorum in hac enodo editorum acciri.
Prima post ascensionem domini nostri Iesu Christi annis trecentis Primi Ni congregata est.
eae Ognosce numerum sacrarum synodorum. l. Quotcunt contra impios valuerunt o rex. Septem omnes extitere. Prima in Nicaea, Diuino regnante domino Constantinor
Et in sacerdotidignitate praecellente Constantinopoli. Tertiodi animo ta sermone Metrophane. Haec furiosi Arti linguam dissecuit
Cum Trinitatis ille consubstantialitatem secaret, Et opificem creaturarum turpiter infamaret. Dicendo minorem patre silium cum sit natura aequalis. A prima si ad secundam anni sunt ciuinquapintasex Meunda Secunda autem sacrarum synodorum iacta est, Constanti Vt tradunt omnes, in Constantinopolirno im quidem Theodosius imperio bene praefuit magnus. Nectarius vero summus pontifex eius loci suit. Ista radicitus evulsit Macedonium, Qui spiritum ter sanctum frustra alienabat Assumma deitate di creaturam esse blasphemabar. secunda ad tertiam anni quadraginta.
Vir M. tertia 'nodus acta est in Epheso.
ρης in heodosio iuniore digne tunc dominanter Contra vaniloquum di improbum Nestorium. Qui dei incarnationem nullo modo recipiebat.
8쪽
Et nudum hominem Christunt delit stat.
Et contra firmam unitionem dei blasphemabat, Christipara dicedo non dei param, Quae deum peperit dominam Mariam virginem A tertia usi ad quartam anni sunt triginta. Quarta vero synodus in Chalcedone sui Romae sceptra tenente Martiano principe. Numero autem sacrio reuerendi parres Triginta simul fuere supra sexcentos, Contra Eutychen inscelicem, contra Dioscorum, Qui corpus dbminicum phantasticum esse impie dicebant. A quarta si ad quintam anni centum di duo. Quinta autem ite' suit in Constantinopoli. Quint vero di sexaginta supra centum patres In hac coacti sunt e Chalcedonensem Synodum approbauerunt, ter piissimam. Eiecerunt autem pie extra diuina Lepta Euagrium, d Didymum, cum Origine, viros qui no eodem tempore decesieriat, sed si eadem c5scripsersit. Falla nempe peregrina dogmata a diuina ecclesia. Et nuc quidem corporum rei rectionem omnino auferebant, Nunc vero alienigenarum resuscitatione praeter opinione asserebant. Paradisum vero b Adam dicebant incorporeum. Et poenam ad tempus putabant terminandam. Quinetiam dae monum restitutiones scripserunt. Sustulerunt quot Mopsuestiae episcopii, Improbi Nestorri existentem mystagogum. Et priorem epistolam Ibae ad Marin Persam, Eal quae conscripsit contra Cyrillum, olim Fortassis simulate Tyri episcopus Theodotitus. A quinta si ad sextam anni centum viginti novem. Sexta rursus synodus in Constantinopoli Constitit, di dissipauit dogmata impiorum, Quorum antesignani diserti multi, var fuere. Theodorus episcopus Pharan, Honorius Romae, Cyrus Alexandriae, Sergius se Pyrrhus. Item Paulus Samosatensis,praeter hos di Petr i Et miser Macarius.cuml illo Stephanus. Hi incarnati verbi negabant duas naturas, unam quanda dicentes esse compositam 8 actionem unam, Cum his Polychronium abstulerunt persecte. Et duas dogmatizauerut incarnati Verbi naturas, Et duas voluntates plane pie asseruerunt, A sexta, sl ad septimam anni sexaginta. Postremo septima rursus Dei est in Nicea uinquaginta conuenerunt supra trecentos In ista piorum patrum diuinorumc sermonen
Irene imperatrice tunc rem administrante, Cum Constantinosilio recens coronato. Decreuerunt autem picturas honore aniciendas.
Et probe anathematizarunt impios quosdam, Balilium episcopum existentem Pissidiae, Theodosium Ephefi, Sinnium Perges, Aliost plures venerandas picturas non honorantes.
Quarta Chalce flnensis. Quinta Constantis
nisecuda Sexta CO statinopolitana tertia
9쪽
quoque existit, sed quia in Graeco exemplari eam
inuenimus putauimus non omittendam.
nobis collegae Ioanni presbytero praesidi 8 anacho
retae contemptori y curare mudanain Tarasius
indignus episcopus Constantinopoleos
insonte M vino diuini spiritus inebriatus Scasflatu de illustratus David in regibus propheta Min proophetis rex,in hymnis suis dixit. Ab initio cognoui ex testimonijs tuis quia in aeternum fundasti a Vera est haec di firma hymnodia apud eos qui prudentia praedit hanc cantant. Dixit enim de omni diuio nitus data scriptura molis qui oculis suis deii vidit. ab ipsa non licet quicqua auferre,nec etia aliquid adiungere. Qui igit sedulo Nio desunctorie scripturaimi patra doctrinis insistut Schain diligeti lectioni inreti sunt,& mete sua ad pietate M veritate adiungui, no ad propria volutate cucta reseretes, motib aeternis mirabiliter illuminant,psus scilicet luesine euagelicum Z apricoRepceptorv. Montes em notat lisci sata ista, sa in illis meditates 5 ambulantes ad coelestia stadimus Aeternos aut vocat Ino sint mometanea necu ad ips duratia, sed simul ante naudi costitutione distia sunt,etias in extremis pibus Lyconibus euangelicis conisessata sinti Nos igitio vir desderion spusque ab ipsa iuuetute cognouimus deo deuotu breues Ma cordis nostri moti5es,8ccosilia ad alae quiete coducetia bicoserim L Plura emfletio tribueda sunt Arbitratiau aute N ad aures c vestru im pueonisse qdo in Nicesia ciuitate secudis beneplacitu dei synodus cogregata sit,in qua Z nos di sacerdotes veri vicaria scilicet Papae veteris Romae Morietis summotu sacerdotii,pterea de amates epi plurimi secti duisadatu piore ni ore Imperatoiu couenim' .ne dica interim religiosos archimadritas,psides,& multitudine monachore. Cu alit illic inter nos de varijs et agitatu veritas Ndeo places volutas iudicatae, , scilicet iuxta antiqua costitutione scio in patrii nostroru imagini picturam ad instructione & memoria mentisnrae ac participatione sentiscationis. ecclesia recepit. Quicad enim sanetii euangelii peraeditione nobis de. monstrat,hoc ide imagine n inspectione. Quicad ite libri de passioni.
bus martyrenarrat hoc ipm etiam imagines fgnant. Hasem recipimustana effiguratione prototypoN. Nihilo minus credentes in unu delintrinitate laudatii, eidemc soli latriam exhibetes poscimus intercessio. nemintemeratae dominae nostrae sancitae deiparae sanetarum item
10쪽
gelon: oim diuoreia patru nostrohr. His ita se habetibus bona pars monachore apud synodu accusatione qua nos Psciuimus,mstituerunt. Quod scilicet multi essent epita sacerdotale dignitate pecunias sibi cooparassenti Sane quana inictis lapis volvamur,5 catenis homilligemur in abus nobis opitius si tuns attii secudu evagelicaicepta Sc canonicas ordinationes incedetes in pura coscietia simplici corde& morib noauaris iuxta timore dia ambulare cupim'. quinetia submittim' nos, ut perita euagelicis pricis N patrii doctrinis inserviamus Adlsco, bus modis operiti damus ut acuc in sacerdotale sorte adoptati sunt, ita couersent uiuat,queadmodia decet oes eos ara note diti Vocati sunt. Si vero alia recusant pceptis hore stare, ego sane cu illis nulla cotonem habere velim alienuscisum ab illo' animis, qua aut id de me facile te stificari possim nulli e ignotu, ventisti a insimulati sunt, videat quo se defendat. Scimus ena diuinos canones oes accipietes aut dates appia in ordinatioe sacerdotali excoicare M a sacerdotiiunctitate repellete. Mosis Heu vidit ut prius dixi, clamat ad ipsa nihil addere licet 8 ab ipsis
nihil auserre. Simili mo psalmographus David canitia noscit eo. Ab initio cognoui ex testimoniis tuis stin eternu fundasti ea. Quis aut poterit istis resistere nisi mete corrupta habeat ecludere in diuinis velit, iaeni landata sunt testimonia dei, ia in ecclesia illius radices iecerut etia stad ipsa abusda nosse ruent,vere illa in in seculia, manet,ia beati sunt ista inuestigates simul etia iis obediut. Vae aut a repugnat. Ois igit eps aut diaconus couictus qd pecuniis aut largitioe ordinatione obtinuit, ab episcopatu excidit. Fortassis aut adadiciat: Poenitentia egimus propctis ris &deus dat venia sane Nego dico qd oem poenitete deus suucipit Nimissa pcta piceniam codonat. Nouim em MDavid in adulterio N caede simul deprehesum,sed post poeniam receptum, des testi
monitdatue Inueni Dauid filiu Isai vim secudicor meu, a faciet oem volutate mea. Sane manifestu est disceniam fuerit correctus, sed iterinoui unde David adno audiuisse,tu mihi no extrues domu,sa vir sanguinues. Nouid Manas Ieni cofessione abi pietate absolutu noui ξ meretrices 8 telones piceniam receptos, veRr nullu ex his in sacerodotii dignitate numeratu, nisi sorte id an baptisma comiserit. Novi Minonachos aliqt cu in udo ent om libidine cospurcatos, cu aut soli tarie viveret, tana faces in orbe respleduisse nulliin ex his in sacerdote ordinatu. Quod saut id semel at iteRr sesquia in incolistim lege in ecclla pscribit. Scimus sancita maria prius meretrice suisse, postea saeta cotinete,no in inter diaconas relata e. orsum vero hec dico cu veri, talis sermone cognosca 8-a a diuinis ipsis initiatus est audaciter cla mate videli. Quod scito P pecunia ordinatus e eps aut pht,aut diaconus,alien ea sacerdotali dignitate. No in diuini spus gya,edit. Caia-phaicu,hoc studiua, moniaca hec machinatio, Sc aliena a sacerdotali
sanetificatiGe. In scortatioe aut adulterio si aspiam post baptisma suerit de phesus diuini canones illu ad sacerdotiuio admittui, quinetia siris piatmotus ad sacerdotiu tale ali adfecerit .cdlistini eiicit. Omnis igiu