장음표시 사용
111쪽
r L V C ID A T I . Apostolus ad Col. r. Gaudeo in Pasiexilustro relu, ct id. inpleo ea, quae desiisnt Pe forιm chr. Isti in carne mea Iro corpore e. m,quod cst scilesta Et 2.ad Corinth. Pephtissem consolatrone ,si peral ndogaudis in emni tr. bularioner c tra. Vertim Christiis Dominus amarisbimae Pas sioni, calicem, quem bibit, nulla suauitate permistat cmperauit: Humanae enim naturae, quam asstim. I scra ,scntire omnia tormeta pcrmisit, non secus ac
Qus sunt cffcctus Passion is Ch risti: Si.
ex Passione Christi Dcmini percupimus CONCLUSIO L
R1mum Domini Pasio peccati liberatio fuit.
X Est Catech. Primum igitur,&c. Et D Th.
xοἱis,ctitsim tulit de medio efigens it ud cruch CONCLUSIO IL
lpie enim Dominus inquit, Ioann. 22. Nunc iudicitior mundi, nunc pr:nceps hsius mundi ei erim foras, ct ego si exaltam fuero a terr omnia traham ad Me ipsum.
112쪽
TVm vero,quia nullam gratius ct acceptius Deosacra. cium offerri potuit , Patri nos reconciliauit , eum, nobis placatum ct propitium reddidit. Est Catech. , Tum vero &c. Et D. Thom .sup. art. 3-
I pperi Foniam peccata sustulit, calorum etiam aditu, communi hamani generis peccato interclusum, nobis patefecit. Est C,tech. Postremo quoniam, dic. Et D.Th.
Hanc Apostolus signiscauit ad Haebreos i o. illis verbis, Haremus fiduciam in introitu Sanctorum, in semissime Chriini. Est etiam huius mysterii figura & imago quaedain Veteri lege, Num. 31. c. Nam illi quibus interdictuerat, ne in patriam ante summi sacerdotis morte re-Lerterentur, hoc significabant, nemini, quamuis pie&auste vixisset, aditum in caelestem patriam patere, antequam summus ille atque aeternus sacerdos Chi istus Iesius mortem obiret, qua quidem obita statim sores ccesi patuerunt ijs qui Sacra metis expiati,fideq; spe& charitate praediti Pastionis eius participes fiui.
ina ratione Pago Christi praefata bona o commoda notis causauit Dicen
113쪽
v L V C I D A T I o. u. Dicendum quod triplici ratione. Nam Passio Christi suit oblata Deo Patri tu quam satis faetio pro peccatis n0stris: Deinde sicuti sacris citi: Postremo, sicuti Redemptio quaedam. Explicantur singula. Primum, quidem, quia Passio Christi fuit intcgra, atque omnibus numeris persecta satisfactio, qtiam admirabili quadam ratione Iesiis Christus, pro pe istis nostris Deo Patri persbluit. Neque vero pretiuquod pro nobis persbluit, debitis nostris par lum& aequale suit, verum ea longe superauit. Deio de sacrisicium Deo acceptissimu fuit: quod cum illi Filius in ara crucis obtuli Patris iram atque indignationem prorsus mitiRauit: Atque hoc nomine A postolus ustus cst cum inquit,ad Ephe.1. Chris dilexit tros, ct tradidit semetipse pro nobis oblaticnon Oho Iam Deo in odoremsiuauitatis.
Praetcrea, Redemptio suit de qua est apud Ap
si olorum Principem, I. eplar. I. Non corrupi:biliἱisa ro, vel argcinio redempti estis, de vana vestra conuersisterer aterare traditionis, se pretioso sanguine quasi mi vinculati Christet, se incontaminati Γ t Apostol tis docet, ad Gal. 3. Christiu nos redemit de mal icto legis, Iulus pro
CONCLVs Io v I. ET POSTREMA.VRater immensa beneficia ante enarrata, illail etiam
vel maximum consecuti sumus, ut in hac rea Pa me, omnium virtutum claris ma exerepti habearem. Esst Catech. . Verum praeter haec immensa, M.
Nam & patientiam & humilitatem, & eximiam charitatem, & mansuetudinem , & obedientiam,& starinam animi constantiam , non selum in porse
114쪽
morte oppetenda ista ostendit, Vt vere dicere possi mus Saluatorem nostrum, quaecuque Vitae praecepta toto predicationis suae tempore verbis nos docuit,
ea omnia uno Passionis die in seipso expressisse. Documentum Spirituale. Ex omnibus antedictis Catechismus sito more Insertunum Documentum Spirituale, videlicet,d here fideles omnes mysterium Passionis & mortis ChristiDominisspius meditari, utvnriumChristo pati, mori, & sepeliri discant. Pati scilicet propter sua peccata: Mori&sepeliri peccato, ut scilicet amplius non peccent, sed abiecta semel omni serde peccati ad n uam vitam cum illo resurgant,&tadem illius gratia& misericordia caelestis regni & gloriae participes ef
Atque haec breuiter de Christi Domini silube rima Passione & morte dicta sussciant.
115쪽
DE TV1NTO ARTICULO. Descendit ad in feros, tertia die resur.
rexit a mortuisὶNT E elucidationem singularum partium huius articuli, duo cum Catechismo dilbgenter obseruanda sunt; Primu,quod quavis multu reserat popu- Io christiano nosse sepultura Dni nostri IesuChristi, Plus tamen interesse populi fidelis, cognostere illus res triumphos,quos ex deuicto Diabolo, di spolia. tri instrorum sedibus deportauit. Alterum, secundum Sanctorum patrum auctor eatem de destensu Christi ad instros, & eiusdem resurrectione, simul agendum esse, etsi locus de resur. rectione separatim tractari pbsiit.
VAESTI Ι. tiae est sententia prioris partis articuli, Descendit ad Inferos t
Riori parte huius articuli, hoc nobis credendum pro M. nitur,Christo iam mortuo eius animam ad Inferos d
hendisse, ibi, tam diu mansisse quamdiu eiusdem corpus in se ichrofuit; his verbissimul etiam cst tenesin eande CH, M personam eo tempore O apud Infero Uuisse , O ius μή
116쪽
sYMBOLI APOSTOLICI Est Catech. . Eius igitur priori parte, &e. Et o
Et quia plura mysteria complectitur, pluribus quaestionibus consueta methodo explicabitur.
Q inod eripotest ut eis persona ct ad Inferos doscere erat, ct insepulchro iacuerit 'Dicendum hoc nemini mirum videri debere, propterea quod, Vt aliquoties ante dictum est, qua- uis anima corpore disteserit, nunquam tamen diuinitas vel ab an ima,Vel a corpore separata est. QVAESTIO II.
Quid & quot sunt Inferi CONCLUSIO L
IMerorm nomine non Ged igitur sepulchrum ut quida non minus impie, quam imperite puralier t. Est Catech. . Sed quoniam articuli explanatio ni, &c. Superiori enim articulo Christum Dominum pultum esse edocti sumus, nec ulla causa erat, cur in fide tradenda, alio quidem obseuriori loquendi genere idem i. sanctis Apostolis repeteretur. -
CONCLUSIO ILI a fersirm nomen abdita ira receptacula significat, is
quibus anima detinentur, qua caelestem beatitudium non1unt consecuta.
Est Catech. M. Verum inferorum nomen, &c. Et D.Thmna. in quaestionibus additis q. 69. Ita enim sacrae litterae hanc vocem multis in locis usurparunt: Nam apud Apostolum, ad Philipp.2. c. legimus,
117쪽
legimus: In nomine Iesu omnegenuflectatur, caestir terrestrium, rufernorum. Et in actis Apostolarii, c. r. D. Petrus testatur Christum Dominum suscitatum Glutis doloribus inserni.
quaestionis. Ea receptacidariausant iis ct ei si mreis
Est enim reterrimies ct obscuri mas carcer, vi perpetuo seinextinguibili ne damnatorii anima mul cum imm diu'iritibus torquentur, qui et Nebenm , absin, O propriasignificatione Inferetrus vocatur. Praeterea estpurgatorim ignis, quo piorum anima ad δε- 'iram tempus cruciara expiantur, ut eis in aeteream patria ingressuspaterepo ir,in Uram nihil coinquinaru ingreditur. Tertium θρο Demum receptaculigenus est, in pro a me Sanctorum ante Christi Domini aduentum excipieban-rv ibit ne ullo dolorissensu, beata redemptionises en rari, quieta habitatione ruebant r. Est Catech. . Neque tamen ea receptacula,&c. Et D.Th.in quaestionibus additis quaest. 69 per totam.
Quibus argumenris probari potest iam purgatorius 'Primo, Scripturarum testimoniis: Secundb apistolica traditione, ut patet ex sicrosanctis & cecum nicis Concilijs-PiFFICULTA SIT. rum anima. ristus liberauit ex inferno' .Horum piorum animas, quae in sinu Abrahae sal uatorem expectabant,Christus Dominus ad inseros descendens liberauit.
118쪽
Desceditne a1 a Christi ad inferos realiter, an Verb virtute latum& potetia CONCLUSIO 'VNICA. Non est existimandum Christum sis ad inferos descendisse,ut eitu tantummodὸ pis ct virtus,no etiam anima ebperuenerit,sed omnino crededum est ipsam animare ct praesentia ad inferos descendisse. Est Catech. . Nec vero existimandum est, &c. Et D. Thom. in suppl.q. 2.art.I. De hac, extat illud firmisiimum Dauidis testimonium, Psalm. Is. Non derelinques animam meam in inferno. DIFFICvL.TAs V N I C A.
an ex descensu Christi ad inferos aliquid dignitari ChrisItidetractumsit'Etsi Christus ad inferos descendit, nihil de eius summa potestate detractu ira est: neque eius sanctitatis splendor macula aliqua aspersus: cum potius hoc secto verissima esse omnia, quae de illius sanctitate celςbrata erant , eumque Filium Dei esse, quemadmodum antea tot erodighs declarauerat, apertissi. me comprobatum sit. Id quod facile intelligemus,si causas cur Christus,& alij homines in ea loca Venerint; inter se cons
Caereri enim omnes captiui descenderant: Ipse vero inter mortuos liber, & victor, ad profligandos daemoues,a quibus illi ob noxam inclusi, & costricti tenebantur, descendit.
119쪽
E LUCIDATIO: 8 Praeterea alijιomnes qui descenderunt, partim poenis acerbissimis torquebantur,partim vero,Vtalio doloris sensu carerent, tame Dei aspectu priuati,& sipe beatae gloriae quam expectabant, suspensi tor. quebantur; At Christus Dominus descendit,'non ut aliquid pateretur,verum ut Sanctos, & iustos homunes ex misera illius custodiae molestia liberaret,ei'; passionis suae fruetiam impertiret. Quod igitur ad Inseros descendit, nulla prorsus de summa eius dignitate, &potestate diminutioia. Eta est.
V aE ST Io IIII. Quibus de causis voluit Christus ad Inferos descelideret
FRim ,ut ereptis damona lolijs Sarictos illos Putres. caserosi pios ὶ carcere liberatos secum adduceret in
Est Catech. His expositis docendum eritiEt D.
Hanc piorum liberationem Oseas tanto ante Praedixerat, c. I 3. in huc modum: Ero mors tua mors: morsus tuus ero Inferae. Hanc etiam significavit Zacharias Propheta, c. . cum ait: Tu quoque insanguine testa
menti tui,emfio vinctos tuos de lacu in quo non est aqua. idipsum quoque expresiit Apostolus ad Colosio2. illis verbis Expoliansprincipatus Motestates traduxi: confidenter palam triumphans illos in semet ipse. Quomodo hoc secerit Christus in inferno deci rat eleganter Catechisinus his verbis: Statim enim Christi Domini aspectus clarissima lucem captiuis attulit, eorumque animas immensa laetiti gaudioq;
120쪽
M SYMBOLI APos ΤΟLICI impleuit, quibus etiam optatissimam beatitudinem. quae in Dei visione consistit, impertiuit, quo facto id comprobatum est, quod latroni promiserat,Luc. 23. illis verbis: Hodie mecum eris in Paradisb. . Vt haec conclusio melius intelligatur, saepe illud memoria repetere debemus, pios nomines non se lum,qui post aduetum Domini in lucem editi erati sed qui illum post Adam antecesserant,vel qui usquς ad finem taculi futuri sunt, eius passionis beneficio
salutem consecutos esse: Quamobrem antequam ille moreretur, ac resergeret, caeli portae ne mini unquapatuerunt: sed piorum animae cum e vivis exces issent vel in sinum Abrahae deserebantur,vet,quod etiam i, nunc contingit, quibus aliquid diluendum S persetuendum est , purgatorij igne expiabantur. . CONCLUSIO ILEM ihi praterea causa, cur descenderit ad tuferas
Christus Dominus, ut ibi etiam, quemadmodum in ca D, ct interris,uim suam potestatem, declararet,ctomniis N in nomise eius omne stenuilecteretur, caletu, terrestria,
O infernorum. IEst Cat. s. Est illa praeterea,&c. Et D.Thomἱ sirp. MONITIO. Hoc loco quilibet summam Dei benignitatem
in3enus humanum admirari & obstupescere debet, quino modo pro nobis acerbistimam morte subire, si 1 infimas etiam terrae partes penetrare Voluerit, Vt sibi charisiimas anim*s inde ereptas, ad beatitudin
is est sensus posterioris partis articuli: Tertia die resurrexit amorinio