장음표시 사용
1쪽
Ne et enim S in Africa fieret hoc tam immane precisionis malu nisi magis factio tal a fingenitum,quam ratio uera conuincensium, Praevaleret. Legant qui uolunkqu. e narrat,se quibus documentis,si multa persuadeat Venerabioli, in otia . Mileuitanus Episcopus Catholicae comunionis OPTATUS, siue de Lucilla pecuniosissima, tunc et factiosissima foemina: Quam pro Ec/clesiae ii sciplina S.Caecilianus ad huc Diaconus laeserat: Vel de caeteris saetio ius eius consortibus: siue furibus Ecclesiastici argenti siue ad Episcopatum se non peruenit Ie dolentibus et sibi prslatum Caecilianum insidiis quibus poterant inse 'tan: ibus: siue de Numidis Episcopis.quos ista laetio conuocauerat,ad perniciem Caeciliani, ut illo deposito, alter eis ordinaretur dic.
M. GER HARDI LORICHII HADAMARII
Carmina n lavdcm et commendationcm OBT I Episcopi. En uenit Optatius optato tempore non 'Hanreges aduersus dogmatasacraferens. Oueis . Aser quondam conuicit Epycopus hiatis. Aeterni MCnt, flammis atlyacri. Et queis asseruit marricem Ecclesian , . queis
Depulit e regno schismata quael Dei
Ecclesae Optatus fuit ut tunc, nunc idem Ecclesiae optatus commodus essepote i. Hostes nans eademseum Eccles eosdem ntiqui genimen Cenchris habere solet.
Optati nomen voluit Deus omm habere:
en hahent patrum nomina sepesuum. Optamus bona qua sunt: l optabilis ave π tatus,quod sic arguit eius opus Nimirum liber est,qui Cornu copiae habendus,t querescon contra Schismaton uti malum. In lucem prodi quod nunc liber optimus ille, Cochisiscit sedula cura boni, In tempus certum Liud Vs.frpe bonorum Caus bona sunt,superam condere cura solet. Cochlaeum hinc uis Optatum nuta pie kclar Si non i ratus turpiter esse velis γLaudibus in coelum praeclare extollere perge Diuum Pontificem, Pres terum p prum.
2쪽
occaso sensendi adH. D. T. Cum sit longi fima tem
ramum intercapedo, . locorum diritantia,inter Bra bantiam, in qua A. D. T. habitat: et Vratidauram, ubi ego Canonicatum habeo in E Psia Cathedrab, licet indignus.
Cui digitur cause pol Zesse, ursici otus ad ignotu de fuci crib re
sim Desine precor mirari R. Pater accipe primum gratiose ac benigne, ab homine gnoto charii ac optabile munus: Iesia tali ac tanto uiro dignum, super aurum . Topazilimgratum acpreciosum uide n queat, ut vere et ex ammo dicere posts, uir sapims ct emit simus in te sψυ, ., gemmint,cvmsapientisiimo Salomone. Praeposusapientiam Aegis sedibus, . diuitias nihilose dixi in comparatione illius. Nec comparum illi lapidem preci sium: quoniam omne aurum in comparatione libus arena e P ex ua, er tanquam lucum in timabitur argentum in conspe Ela illius. Ouod ingrues, munus quam dicissapienti. Munus in gulam quouis terreno thesauro preci sius Peterem uidelicet autorem,
celsis Cathol cae Doctorem, diu a Dodlis cypiu desideratum , aris 'me nomine Optatu.OPT T i inquam, Episcopii quondam
leuitanum, ius homini a raues et probati Ecclesiae Doctores, sanecti Patres c ut taceam de Triumlo uestinus Hiero mmus, mentionem secerint, eri craptis uispo nse nobis reliquerunt. ιQuem ut antiquiore, ac Ablo asermone puriorem: ita etiam insacristiteris eruditiore, praeferre no vereor alim ex e 1 ca Episcopo antiquo pio alioqui e torti et Catubca assertori, ac minime ignobili aut con p. .
t endo auton FI LGENTIO Episcopo Auspensi. Cuius ego libros pos ei bi
ad Trasimundis I andalorum Regem, et ad omnia, ante U. Optato. annos olim Nurreber ,ex Italia in patriam reuersus, ex ueturio quidam codice, eo propter insuetos er longobaricos Characteres lactudiis cili,exm si ac excudendos opulentis ac longe late celebri fama non ris, ciuibus Aober eris tradidi drxerit A.D. tu si tam praeclarus autor ac nobile munus fit optatus ille , cur non offeratur ac des- 0 cetur
3쪽
ceti s je, Potent imo ac Muta fimo Principi, Impera ori C AOLO I semper Regi Catholico, aut Ser fimonis A phi Principi Hi paniarum PHILIPPO , filio erus unico: Cum hi duo
lippus fili Job autor omnes AGG Principes Chrestiam orbis , Domini sine M tW , Q fricae, in qua claruit . ut at olim Optatus irile Episcopus Fateor Artio si h e uide, hos Nobi mos ac potet imos Principes iure ac meritos se consiliaris. claro pio hoc lis Dominis Episcopo honorari: Id quos in coeli pergrarum ut arbitror foret'bct ipsius autoris anima ,sisubsorem imo lac fretici sit no horum Principat Aegimine, salubre hoc opus eius tersumer emaculatum ab omni nari , C sitne quolibet defectu integrum, feropo Iliminio ex tenebrarum captivitate in lucem re tituatur,ac ueteri donetur libertate. Cum autem: i unicum fuerit exemplar, diuina dispoisitione per diligentiam Reuii Patris pi eruditi viri,D. Chri I phori Prioris ut Plancisii misi atrat Cartisque Treuerensis, ex hospitali S. coli prope C am, tame transmigium,id p ex anctiuo codice quo
pia mediiste ab indocto Librario Quales fuertit olim serui litorati Monasertorct Cripicti, et ab alio deinceps multo adhuc modo ius et Ucriptum: non potui equidem et orco illo exemplari omnes mendas et deprauationes corrigere, ait tam nobili Cr antiquo autori ueram e germanam lectio nem,per meras coniecturaser diuiὴationes, alterius exemplaris ope,re Iituere Praefertim cum essem alijs multis curis laboribus occupationis ac necessario intentus. Ouymam uero iugulari praeconio ea Moh: ma catarat opulcntilἶt nam in omni disciplinarumgenere, ac maecipua sterii Ton. rum linguarum uarietatibus in Jructissimam Nona leni tui Bibliothe- Q l si in cum Tuum P temitatem ui Iuris Curionici ac sacrarum literarumh --' i' iudio,Hil etiam inperitia singuarum,ab ineunte aetate pra cel=Πter imbutam depraedicat . multos praeterea habere fratres in Monasorio illo im gni ci famigerato,non uulgarate acrarii literarii Inguarumcpperitia. r.editos exercitatos: Decreui Optatum no Arum optatis imum tuo pos i ii nuncupare ac dedicare nomini. Eas este ac supplici prece, ut me hac in regratiose adiuuare digneris, propter utilitatem publicam: siue correctius ac ma is emendatum exen lar alterum in tua uspiam lateat copio, ima Bibliotheca, cuius collatione Leut linata aeditio πο-sra omni ex parte compleri ac redintegrari queat siue ingeniosis acuti ris intellic istut multiiugal lectionis tuae coniecturis queat verus inra do. germavus istis S repontinios reddi autori. Torsit mesu: equom prauatio. αλ mdocta et indi Iincla aut potius male disincta, scriptoris depictio, Q. ς' qui sine cura ueri 'su literas, Ilabas uerborum male contrinxit aveq- di iunxit, ac per hoc uerum intellectu i acpensum uerborum disicilem D. Hunis er obscuru reddidit. Vcrbitraria. Exemplar sic habe seta tuos.
4쪽
Senses autem requirebat fecit uos. Itisse posuitscriptor, i ccus suos: pro . ccuset vos.Tulpon pro Tl-pone. Uuasacidas, pro, Vuas acidas. Intigri de, pro, si Tigride. Et quod erat longe o unus, intellerio issicibus, Ita habebat exemplar. Fremebat a re minoribus, rotumbant arae nidoribus. stem. Floretiatus eorum, Pro, Florentia Tuscorum. Nec ess,pro Necesse. dore riussus.Pro, Pudor eri ullus. Pre, cessent,pro Preces sunt. Faci tui te. Pro, facit uitae. Sive, pro Sed ne. Item adhuc obstinus er corruptius: nsem pro Naamari Gram. Ingaec id genus multa habentur inscripto exemplari, quae lectorem tu bant, a percipiendo ver en se avertunt, impediunts ac remorantur, non fine magno taedio cogitandi labore er impatientia Praesertim, ubι lectorem abae premunt occupationes, quae ferimine compellunt . Sine praeterea quaedam ex scriptura sacra ab eo allegata, quae aliter habent, quam in Eceles s nostris legisolent. Exempligratia.De Mos refert, quod descendens de monte occiderat Tria milia propter vitulum confatilem. inees vero propter Beelphegor Duo milia. Textus autem no i
habent. De Mosex VIII Milia, De Phinees item A IIII.
Miba.Et in Evangelio de muliere Chananea narrat quaeda aliter quant nos legimus. Qua autem ratione uafacto Aladio ne autoris , an vitio depravati Gemplari nescio. vi tamen de hoc lectore in marginibus,ne inde scandalaretur. Sic Cym Prophetis , praesertim in Esaia CrEzechiele aha Uus eri translatione,quam uti flem nos. De quosne non miror. inandoquidem S. Heronymi ex Hebraeo translatio illo tempore nondum fuit in usu. De discrimine insuper circa baptisma alia sacramenta, inter haereticos schismaticos, inprianistententiam siquier approbare vigetur, quodsi forsitan tempore nondum fuerit per Eocksam uniuerstiter declarata contraria sententia, qua eptem libruporiea de unico baptismo asseruit Diuus Q g tinus. Videtur militas in Optatus elegans, pius, ac potens sacrarum literarum snterpres in s Tractator. Quam pie enim ac docte scribit de mitessis professon acram virginum es de unctionesacerdotum' desacratisimo astarium usus et id genus plurimis rebus, quae hodie a novissectis horrenda impie eatenophanantur, abolimur Cr Huphemantvrs Tuam igitis Reu Nnde parer opem supplex imploro, ut hosce conatus meos et pia desileri
eruditione et iudicio tuo adiuues praemium laboris recepturus ab eo qui
per Danielem Prophetam dixit. OEi aure doctifuerint, vigebunt quas splendorfirmamenti. Bene valeasA. D. tua cum omni tac sis. Ex Mo-
5쪽
Libri, OPT TI excerptum, as in Capitula fge Issum, per Ioannem Cochlaeum. Capitula Libra Primi. si Pacem nobis a Christo datam atq; commissam:et per schisma
Donatistas recte dici a nobis Datres, licet fratres esse nolint. 3 Donatistas ne scriptis necp colloqui is, sed maledictis tali,
4 . Vnum Parmenianum scripsisse Tractatum, in quo tamen multa pro nobis contra siros posuit. s In responsione alium seruandum esse ordinem, quam tenuit
aduersari .s De Christi carne male sensisse Sc locutum esse Parmenianum. γ De haereticis antiquis superflue hic disputatum ab eo esse. s Aliam esse rationem de Schismaticis in Asticae parte, quam de
ς Duo in Africam incidisse mala, Traditionem Sc Schisima, ex persecuti.ne Diocletiani. io Autores schismatis sitisse Traditores, Qui in persecutione s cros libros hostibus Christi tradiderunt. is Post Mensurium legitime ordinatum suisse Cscilianum,comtra quem schisma factum est. α Grauius punitum fuisse a Deo schisina, quam Parricidium MIdolatriam.
o In Iudic is Constantini R Italis Galliaem Episcoporum, melio. rem suisse causam Caeciliani quam Donati. 14 In examine Proconsulis Africae, Innocentem repertum H declaratum suisse Ordinatorem quoin Caeciliani. is Parmenianum mutasse personas circa crimen Traditionis, per calumniam in Catholicos. Capitula Libri Secundi. 1 tassam Catholicam,non in unam partem Asticae restri ctam, sed per totum orbem terrae distitiam csse. i A solis ortu et occase,ab Aquilone es mari omnes gentes Iam dare Dominum. 3 Omnes Catholicos coniungi Cathedrs Petri,cuius successoresusci3 ad Syricium enumerantur. 4 Donatistas nullam habuisse Romae Cathedram aut Basiliocam nec Episcoporum succesisionem. s Donatistas nullas habuisse claues, sed ab asse in consilio impiorum , N in Cathedra pestilentiae sedisse. Dotes Ecclesiae apud Catholicos esse,non apud Donatistas. Dona o
6쪽
' Donatistas esse ramos fractos ab arbore, & palmites absci,
bam,quam male diuiserunt Donatistae. 9 Donatistas sub Imperio Iuliani Apostatae ,impie 5c crudeliter egisse contra Catholscos. i, Crudelia & impia facta Duorum Episcoporum partis Donati in Mauritania, contra homines & sacramenta. H Falsam esse sanctitatem,quam superbe arrogabant sibi Donatistae in mendaci is sitis. H A Donati impie spoliatos esse, & depositos ab ossicio & ho nore Episcopos quosdam Catholicos. 3 Contra mandatum Dei & exemplum Dauidis,uiolatam suisse unetionem sacram in Episcopis Catholicis.14 Impiam esse gloriatione, quod maledictionibus sus possint homines occidere Donatistae.11 Inique ad gerendam pcenitentiam coactas suisse sine peccato Matronas, uirgines,& pueros. Capitula Libri Tertibi Cespam fuisse Donatistarum, quod milites armati contra eos
1 Aquam Baptismi piscinam dici a pisce Christo, praefigurato in
pisce Tobiae ex Tigride. 3 Per montem Suon designari Ecclesiam Catholicam, super quem constitutus est Rex a Deo Christus. 4 Donatum Carthaginensem sua superbia dedisse causam per ' secutionis,contemnendo eleemosynas Constantis Imp.s Superbiam Donati a Deo per Ezechielem repraehensam suis se,uerbis con tra principem Tyri prolatis. 6 Facta Macarii per milites,defendi exemplis Moysi, Phinees
ν Occisos a Macario Donatistas non esse Martyres, quia non fuit in Christianos persecutio. s Operarios unitatis suisse milites, quos Deus mitti OIuit comtra Essuras Donatistarum. s Donatistas aedificasse parietem ruinosum, cui per Ezechielem comminatus fuerat uindictamDeus. io Impia uerba Donatistarum, quibus seduxerunt & solicitaue runt populos Catholicos. H Impiam fuisse laetantiam de parte Donati,quasi cum Deo di uisisset populos Donatusu Stultam fuisse sapientiam Donati, qua se Daniele sapienti rem Putabat.
7쪽
u circumcelliones ab Episcopis Don .solicitatos suis Minde a Taurino missis militibus occisos. Catholicos postulasse a Sylvestro Comite milites,propter l,
0 QMedam mala bene fieri, sicut in uindictam Dei factum est
ab operariis unitatis. Capitula Libri Ovarii. i Non hominum esse sed Dei, iudicare, quis nam sit peccatorix Donatistas male negare,quod fratres nostri sint. 3 Donatistas uere peccatores illos esse, quibus Deus exprobrat Testamentum suum. 4 Donatistas contemnere disciplinam. Donatistas ponere aduersus fratres sitos scandala. s Donatistas cum lare Diabolo currere .&ipses Quom seres
Dei esse. γ Donatistas particulam sim cum Moechis, id est, Haereticis,
s Lacus detritos suis se Idola, quae coluerunt Iudaei.
ae Christum a Deo solo unctum esse in baptismo prae consortiabus suis. et Haeresea contra Christum sedisse sibi lacus detritos. 3 Non esse Duo apud Christianos baptismata, nec Duas cunsiones apud Iudaeos. 4 Sicut unum fuit diluuium,ita 8c unum esse Baptisma Ecclesiae. ς Laudes baptismi apud Catholicos esse, non apud Don. s Baptismum nostru in nomine Trinitatis recte fieri, per Christum Iudicem probari. γ Donatistas impie duplicare baptismum, Sc repetere quod semel seri debetis Donatistas impie arrogare suae sanctitati baptismii: cum Dei sit,8c non ministri, sanctificare. Christu esse qui baptizat et lauat,sicut dixit Ioannes Baptistae. Verbum superbiae Donatistarum, Qui non habet quod det, quomodo dat. 'ii Non operarii, sed Dei esse munus, quod datur in Baptismo. in Iuste repraehendi Donatistas i Paulo, quod arrogant sibi in biptismo ius Domini. ia . Fidei in Baptismo uirtutem probari mulus ex Euangelio ex emplis.
8쪽
' M Inepte tractatum esse a Parmeniano exemplum de Naaman Syro. is Vestem nuptialem perdi rebaptizando. Capitula Libri Sexti , Imprissimum sacrilegiu Donatistarum contra Catholicorum Altaria. i Discorditer inter se hoc scelus sacere Donatistas, dum alii Dangunt,alij radunt altaria.. 3 Sacrilegium eorum in stactis ac uenditis sacris Calicibus. Inique pollutos dici Catholicos in communicando cum orbe
1 Stulte a Don mitellas sacrarum uirginum deponi, ad agendam pCenitentiams Impie ab eis exactam esse secundam prosessionem. inuo acthuc earum sponso. ν tatorias per iacularia iudicia a Catholicis pallas & sacra uo. Iumina. s Impiam esse miltitiam,salsa Iauare parietes in templis Catholi
s Impie invasas esse a Don. Basilicas Cathotui eis tolleretur se pultura in Cimiteriis. io Quanta fuerit malitia in seductis a Don. populis,ad seducen dum alios Catholicos.
9쪽
BREVIS ET SUCCINCTA DONAT ISTA
rum Confutatio Ex verbis S. . fugustini, super Psalmum
i citra Deli. I alis magnus Donatus.
Intufia Donati in Christu. Lata gens Clinici. Mulis gentes una gens in Cluilio. Verba Doua
E d quia suturi erant, qui se dicerent magnos, & Desi sacerent parua, contra illos dicitur.Tu es solus Deus magnus.
Etenim quod tu dicis inpletur : no quod illi dicunt, qui se dicunt magnos. Quid dixit Deus per spiritu suu Omnes
gentes quotquot fecisti, uenient ec adorabuut coram te
Domine. Quid dicit, nescio quis,qui se dicit magnac Ab
sit. Non adoratur Deus in omnibus gentibus: Perierunt omnes gentcssola Aphrica remansit. Hoc tu dicis, qui te dicis magnii: aliud 'dicit, qui est solus Deus magnus. Quid dicit,qui est solus magnus Omnes gentes quotquot fecisi ueniet ec adorabiit cora te Domine. Video quod dis xii,Solus Deus mannus, taceat homo falso magnus. Ideo fallaciter magnus: quia dedignatur esse paruus. iniis paruus esse dedignatur iste qui hoc dicit. Quicunque uult inter uos maior esse, dixit Dominus, erit uester seruus. Ille si uellet seri urs csse fratrum suorum, non eos separaret a matre ipsorum, Sed cum uult esse magnus,&non uult esse salubriter paruus, Deus qui superbia resistit, humilibus autem dat gratiam:quia solus est magnus:implet Omnia, quae prsdixit,& contradicit maledicentibus. Christo enim tales maledicunt, qui dicunt: Quia periit Ecclesia de toto orbe terrarum,a remansit in sola Aphrica.Si diceres illi merdes uillam tuam, sorte non temperaret manum:Et
dicis,Christu perdidisse I reditatem suam, redemptam sanguine suo uam autem facit iniuriam, uidete fratres scriptura dicit. In lata gente gloria regis, in diminutione populi contritio principis. Ergo hanc iniuriam facis Christo, ut dicas populum eius ad istam exiguitatem diminutum Ideo natus es,ideo Christianum te 'dicis, ut inuideas gloriae Christi, cuius signum te in fronte portare asseris, ec de corde perdidisti In Iata gente gloria regis. Agnosce re gem tuum. Da illi gloriam: da illi latam gentem. Quam latam gentem dabo, inquis Noli ex tuo corde dare, & reeie dabis. de do, inquies Ecce hinc da. Omnes gentes quotquot secisti,uenient ec adorabunt coram te Domine. Dic hoc,confitere hoc,& dedisti latam gentem: Quia omnes gentes in una, una ipsa est unitas. Quomodo enim Ecclesia ec Ecclesiae illat Ecclesiae quae Ecclesia sic illa gens qus gentes. Antea gentes, mulis getes,modo una gens. Quare una gens Quia una fides, quia una spes,quia una charitas,quia una ope flatio:Postremo, quare non una gens, si una patria Patria coelestis est, patria Hierusalem est, quisquis inde ciuis non est, ad istam gentem non per tinet. Quisquis autem inde ciuis est, in una gente Dei est. Et haec gens ab Oriente in Occidentem, ab Aquilone ec mari distendit ur, per quatuor partes totius orbis. Hoc Deus dicit. Ab Oriente& Occidente, ab Aquilone et mari, date gloriam Deo. Hoc praedixit, hoc impleuit, qui solus est magnus.Deli nat ergo hoc dicere contra solum magnum, qui noluit esse paruus:quia non possunt esse duo magni, Deus Sc Donatus. Haec ibi Aug.
Idem libro II. De unico Baptismo Cap. VII.
Sed cum uerum dicitur, cui respondere non possunt, rodunt murmura salebrosa.Sic uolumus. Tu quis es, qui iudicas alienum seruum Suo Domi no stat aut cadit. Cum autem infirma ouis in solitudine aspicitur, ubi pastor, qui reclamat, abscias uidetur, dentes exeruntur, Dangitur gutur inualidum. Bonus
10쪽
Bonus homo si non esses traditor.Consule animae tuae esto Christianus. O improba rabiem, cu Christiano dicitur,Esto Christianus, id aliud do
cetur nisi se negare Cluisti anu Nunquid erat aliud, quod docere cupiebant Christianorum pei secutores Quibus qui restiterunt, faeti sunt martyresqAn leuius putatur, quod gladio minante,quam quod lingua insidiante commitistitur Ad ista respondete lupi rapaces, qui pellibus ouinis indui cupientes, beati Cypriani literas pro uobis esse arbitramini. Contaminabat Cyprianus
sacrilegium schismaticorum, aut non contaminabat Si contaminabat, iam tune periit Ecclesia, non erat unde propagaremini. Si autem non contamis nabat quomodo scelere alieno possunt in unitate contaminari innocentes
schisnaatis sacrilegio non possunt,quare ergo uos separastis: Quare cum leo uiora.quae fingitis, fugitis, ipsum sacrilegiu schismatis quod est grauius onis nibus 'comitilia Et infra. Si dixerint, pro pace recepti sunt . Respodetur, cur ergo ueram Zc plenam non agnoscitis pace uis impulit Qui coegit pro pace Donati schismaticum recipere damnatum, ec contra paceni Christi orbem damnare inauditum Vrget eos undiqueritas fident se non habere quid respondeant,& putant se habere quid faciant: Quid loquantur non in/ueniunt,tacere non permittuntur: Malunt peruersis uocibus ueritati relucta.
ri,quam consessis erroribus paci restitui. Haec ibi Aug.
earum ad Schismaticos huius temporis.
Origo Donatistarum ex inuidiata superbia ueniti Dum Caeciliano Episi
copatus dignitatem ec honorem in derent alq, & Donatus hominu supero hissimus ambiret principatum in Clero,quem Deus per Ezechielem increpas uocat Principe Tyri. Sic Ludierus in Saxonia,N Zuinglius apud Helue. rios,inuidia lividi,ta eruditione tumidi, ingenio confidentes, ta uanae gloris cupidi reliniosos populos a fidei unitate ad haereses induxerunt. Donatus ad iudicia prouocans, & Iudicum sentent is utilius ubi Q, nemini cessit aut detulit sed superbe pertinax permansit,contra utriusq; Potestatis,id est Papae Melchiadis aliorum ex Gallia Zc Italia E piscoporum et Constanistini Magni imperatoris iudicia. Sic et Lutherus per appellationes prouocas, Ubi poetarum ec Laicorum fauorem nactus est,huperbe contemplit, non loolum Theologorum ec Vniuersitatum, atque etiam summi Pontilicis constrasta iudicia: Verum etia sententiam Romani Imperatoris Caroli V. esuli publicum Edictum Virormaciense. Donatus sitae partis hominibus persuasit,uecos Christianos nutquam elle amplius, qua in ea Aphticae parte quae sibi adhaerebat. Sic & Lutherus per suasit suis, uerum Euangelium nul quam praedicari, quam in parte sua,quam Ueros Christianos ta Catholicam dixit esse Ecclesiam. Donaustae Catholicorum Sacramenta prophanarum, Uapti simum reba, ptizando : Missam N Eucharistiam,frangendo aut radendo altaria,calicesita pallas uendendo: Sacros ordines cotemnendo unctionem, ec deponendo Episcopos&c. Lutherani aut ec Zuingliani,longe plura in Sacramentis et Caeremonias Ecclesis Catholicae, prophanarum,destruxerunt ec aboleverui. Vt est uidere in omnibus eorum Ecclesiis, S intelligere ex innumeris eorum libris: nunc precipue'ex calumniosis ec seditiosis eorum libellis,quos agmina im spargunt in uulgus, contra publica Coaris Ordinationem,quae uulgo