장음표시 사용
21쪽
nia. Catholicam facit simplex & uerus intellectus, intelligere sit
gulare ac uerissim una Sacramentum, & unitas animorum. Schisma salicto pii uero, sparsio coagulo pacis, dissipatis sensibus generatur, liuore nu tritur aemulatorum,& litibus roboratur, ut deserta matre Catholica, impii filii dum foras excurrunt, & se separant ut uos scacistis a radice matris Ecclesiae, iniudiae falcibus amputati, erran
do rebelles abscedunt. Nec possunt nouum aliquid, aut aliud agere, nisi quod iam dudum apud siuam didicerunt matrem. Haeretici P Haeretici uero, hici itatis exules, ani Sc uerissimi Symboli deser Τι- iores de sinu Ecclesiae iam ita impiis sensibus deprauati, contempto quod bene fuerant geniti, ut ignorantes Sc rudes decipcrent, de se nasci uoluerunt. Et qui iam dudum in talibus pasti fuerant cibis corruptela mais degestionis,in pernicie miscrorum disputatione impii, Hec ς -m uenena mortifera uomuerunt. Vides ergo frater Parmeniane, hς' ' Ch. ἡ ἡ . rcticos a domo ueritatis satis extorres, solos habere uaria & falla Ea
probata hi ab ptismata:Quibus inquinatus non posset abluere, immundus emuri Ecclesia Viae dare , supplantator erigere, perditus liberare. reus ueniam tribueριιὸ iautas re,damnatus absoluere. Bene clausisti hortum haereticis bene retio pii lib. casti claues ad Petrum bene abstulisti coledi potestatei Ne arbus culas colerent Iiij, quos ab hortulo & a Paradiso Dei constat alie nos. Bene subduxisti anulum hiis quibus aperire non licet ad son/tem. Vobis uero schilinaticis haec negari non possunt, O uia nobiscum uera Sc communia Sacramcnta traxistis. O uare cum haec
omnia haereticis bene negentur, quid tibi uisum est haec& uobis negare uoluisse, quos schismaticos esse manifestum est Vos enim soras existis, quantum in uobis. Volebam ut soli damnarentur haere lici quantum in te est, & uos ipsos cum eis unam sciatcntiam ser/re uoluisti. Sed iam, ut ad propositum singularum renim ordine ii , ni fit redeam GF, Primo loco audi,qui fuerint traditorcs,& plenius autoobis fisa tiri. res schismatis disce. In Aphrica duo mala N pessima admissa esse cor, scio, i A. stat,Unum in traditione, Alterum in schismate: sed utraque mala, victi rurbis qui de uno tempore,& hil dem autoribus uidentur esse commissa. De=si x scriptu bes ergo,frater Parmeniane discere,quod intelligeris ignorare. Natalis i sci me ante ani cis SeX Sinia,& quod excurrit, per tota Aphricam
de ut eombiis Persecutionis est deuagata tempestas: uae alios seccrit martyres, re pera alios constitares nonnullos funesta prostrauit in morte latentes di
DV -- misit illaesos. Quid commemorem Laicos,qui tunc in Ecclesia nulla erant dignitate sus ulti Quid ministros plurimos u id Diaco
ibrum. nos in tertio: quid presbyteros in secundo sacerdotio constitutos: lti trum sep Ipsi apices ta principes omnium, aliqui Episcopi illis temporibus,h hi ut damno Xternae uim istius incertae lucis moras breuissimas coma, tinti pararen Instrumenta diuinae legis impie tradiderunt. Ex quibus es
rant Donatus Masculitanus, V ictor Rusiccadienss, Marinus ab aquis
22쪽
aquis Tibilitanis Donatus Callaniensis, Sc homicida Purpurius Liniacensis: rui interrogatus de filus lororis suae quod eos in carcere Mille necasse diceretur,conseilus est, dices. Et occidi Et occido non eos solos Sed oc quicu* contra me fecerit. Et Menalus, qui ne thuris alle a suis ciuibus probaretur oculoru dolorem fingens, ad conssentum suorum procedere trepidauit. Hη N caeteri, quos principes tuos sui de paulo post docebimus,post persecutionem apud Cirtam pro istores, ciuitatem, quia Basilicae nec dum lucrant restitutae in domum Ur cii.
bani Carisi consederint die Vl. Iduum Maiarum. Sicut scripta Nun
dinari j tunc Diaconi testantur, Et uetustas membranarum testi moniti perhibet, a uas dubitantibus proferre poterimus. Harum nanci' plenitudinem rerum, in nouissima parte istorum libellorum,
adimplendam fidem adiunximus. Hη Episcopi, interrogate Secundo Tigisitano, tradidissse confessi sunt. Et cu ipse Sccundus a Purpia Turio increparetur, quod&ipse diu apud stationarios fuerit, S non sugerit sed dimissiis sit:Non sine causa dimitIum suis te, niti qilia tra: ire fit cui derat. lam omnes haeretici coeperunt murmurare, Quorum spiristum Secundus metuens consilium accepit a filio fratris tui Secundo minore ut talem causam Deo seruaret. Consulti sunt: qui remante
runt, id est Unctor Gradiensis Ecelix a Rotario Sc Nabor a Centurionis. H a dixerunt talem causam domino debere feseruari.Et dixit Secudus. Sedete omnes. Tunc dictu est ab omnibus, deo gratias, S lederunt. Habes ergo Parmeniane frater, qui manifesto sucrint traditores. Deinde non post longum tempus. ηdem ipsi tot ocrates ad Carthagine prosecat traditorcs lesurati homici dς Maiori nonu cuius tu Cathedra sedes) post ordinatione Caeciliani ordinaue ' runt schisima fecere. Et quonia traditionis reos Principes uestros se gesto his. ille ino nitratu est Consequens erit eosdem sutile autores schismatis. m. v. 'Qug res ut clara dic manifesta esse omnibus possit, ostedendii est. ex qua radice sese usq; in hodiernu erroris protenderint rami. Ex quo fonte rivulus iste maligni liquoris occulte serpens, usiq; in tempora nostra manauerit. Dicendum est unde Sc ubi, Zc a quibus ortum confici hoc altera maturque conuenerint causae, qus fuerint op crais NM dico Personae. Qui autores huius mali qui nutritores. A quib. sint inter ' Partes ab linper. postulata iudicia, qui sederint iudices, ubi sit actum Concilium quae sint prolatae sententiae. De diuisione igitur, Sc in Aphrica sicut di in caeteris prouinc is una erat Ecclesia, antequam diuideretur ab ordinatoribus Maiorini cuius tu haereditaria Cathei 'dram sedes Videnda est. luis in radice cu toto orbe masserit,quis soras exierit quis Cathedra tederit altera qus ante no fuerat, quis altare c6tra altare crexerit quis ordinatione iaccrit,saluo altero ordinato quis iaceat sub sentetia Ioannis Apostoli qui dixit. Multos Anti, christos soras exituros: quia no erat inat nostri. Na si nostri essent i lo
23쪽
mansissent nobiscum. Ergo qui in uno cum Datribus manere nosluit, haereticos secutus quasi Antichristus foras exivit. Hoc apud x illa mi Carthaginem post ordinationem Caeciliani facitum est e, nemo qui
nesciat per Lucillam scilicet nescio quam, eminam faetiosam; quae
ante concussam persecutione pacem, Dum adhuc in tranquillo enset Ecclesia: Cum correptionem Archidiaconi Caeciliani Lucilla ser re non posset Quae ante spiritalem cibum N potum, os nescio cuius martyris, si tamen martyris, lauare dicebatur. Et cum praeponeret superstitis. ca lici salutari os nestio cuius hominis mortui, & si martyris, sed necdum uindicati correpta cum confusone, irata dis cessit. Irascenti 5c dolenti.ne disciplinae siccumberet, occurrit subito persecutionis e nata tempestas. H isdem temporibus FCclix quidam Oiaconus, cis o sui peruinosam, nescio quam, de Tyranno imperatore tunc facta Epistolam appellatus est, periculum timens apud Mensurium Epiri, epistopo scopum delituisse dicitur. Quem cum postulatum Mensurius pub caritaginensi lice denegaret,relatio missa est. Rescriptum uenit, ut si Mesurius Poelicem Diaconum non reddidisset, ad Palatium dirigeretur Conuenos i iis f. q. xu DOD leues patiebatur angustias. Erant enim Ecclesiae ex aurori sis si is , N argento quam Plurima ornamenta, quae nec defodere terrae, nec Craeleto mul secum portare poterat: uasi fidelibus senioribus commendauit, impurti comemoratorio facto quod cuidam aniculae dedisse dicitur: ita ut si
ipse no rediret, reddita pace Christianis anicula illa illi daret, quciri in Episcopali cathedra sedentem inueniret. Prosectius caulam dixit. Iustus cst reuerti ad Carthaginem peruenire lapia potuit, tempestas persecutionis peraeia & definita est:Jubente deo, indulgentiam mittente Maxentio. Christianis libertas est restituta. Botrus 8c Cele sius ut dicitur apud Carthaginem ordinari cupientes, operam dede μ' rum.ut absentibus mundis, loli uicini Episcopi peterentur. qui ordis initione. nationem apud Uarthag3nem celebrarent. 1 unc sunt agio totius populi Caecilianus cligitur. Et manus imponete poetice Antumnitano,inoi , dςst, Episcopus ordinatur Botrus Celesius de spe sua deiecti sunt: Breeta uiditioia' uis auri & argenti sedenti Caeciliano, sicut delegatum a Mensurio
tonum fuerat traditur adhibitis testibus. Conuocantur supra memorati seniores, qui faucibus auaritiae commendatam ebiberunt praedam. Da caeciliou Cum reddere cogerentur Abduxerunt communioni pede. Non mimori L nus es ambitores, quibus & ordinari non contigit, nec non & Lucilla, quae iam dudum ferre non potuit disciplinam: cum omnibus, sitis potes & factiosa foemina communioni misceri noluit.Sic tribus conuenientibus causis & personis factum est, ut malignitas haberet effectum. Schisima igitur illo tempore confusae mulieris iracundia pelia mutilia perit,ambitusi interluit,auaritia roborauit. Ab hiis tribus personis contra Caecilianum causae confidiae sunt ut uitiosa eius ordinatio diaceretur. Ad Secundum Tigilitanum missum,ut Carthaginem ii
24쪽
niretur, prosiciscuntur omnes supra memorati traditores, suscepti hospitio ab avaris ab ambitoribus ab iratis: Non a Catholicis quorum pctitione Crcilianus fuerat ordinatus. Interea ad Basilicam ubi 'cum Caeciliano tota ciuitas in Dequesia silerat, nullus de supradictis accessit. Tunc a Caeciliano mandatum est,Si est quod in me probe tur exeat accusator & probet. Illo tepore a tot inimicis nihil ini illo ἡ napotuit confingi. Sed de ordinatore suo, quod ab liris fallo tradi: imbere, Gutor diceretur meruit infamari. Iterum a Csciliano mandatum est, ut tia .
si Ecelix in se.sicut illi arbitrabantur, nihil contulis let. Ipsi tanquam adhuc Diaconum ordinarent Caecilianum. Tunc Purpurius solita malitia fretus quasi & Caecilianus filius sororis eius estes,sic ait. Exe) ρων, - . at f hoc quas imponat illi manus in Episcopatu, Et quaslictur illi ca d aput de poenitentia. His rebus compertis tota Ecclesia Cecilianum re inti tinuit, ne se latronibus tradidisset. Illo tempore aut reus debebat iniuste usi . expelli, aut communicari debuit innocenti. conserta erat Ecclesia populis plena: erat cathedra Episcopalis: erat altare loco suo in quo pacifici Episcopi retro temporis obtulerunt, Cyprianus, Lucianus 5c caeteri. Sic exitum est foras, & altare contra altare credium est. Et ordinatio inlicite celebrata est, Et Maiorinus qui lector in di illissis res aconio Caeciliani fuerat, donacsticus Lucillae ipsa sustragante Episco 'Mμε Malariapus ordinatus est a traditoribus, qui in concilio Numidiae ut supe
rius diximus crimina sibi conseisi sunt N indulgesiam sibi inuicem tribuerunt. Manifestu est ergo exisse de Ecclesia 8c ordinatores qui
tradiderunt,& Maiorinum qui ordinatus est. Interea de suorum criminum fonte, qui apud eos multorum flagitiorum uenis exubes is ui rauerat, unum traditionis conuitium in ordinatorem Caeciliani dii epistola. riuandum elle putauerunt: Prouidentes quod fama duas res similes uno tempore loqui non possent ut crimina in silentiu mitterent sua, uitam in mare conati sunt alienam: Et cum possent ipsi ab innocentibus argui innocenter, arguere studuerunt: Mittentes ubiq; literas
et Liliorum ductante conscriptas, quas inter caeteros actus habemus iste Loora
in posterum. Adhuc Carthagine positi, praecesserunt se epistolis
sitis, ut rumoribus falsis cunctorum auribus insererent mendacium,
sparsa fama per populos. Et dum de uno celebrata sunt falsa. supra
dictorum uerissima crimina sub silentio latuerunt. Frequenter solet erubeta de crimine sed illo tempore no fuit cui erubesceretur: Qtita propter paucos Catholicos, peccauerant uniuersi, 8c quasi imago fuerat in nocentiae, Inter multos nephas admissum lparum erat traditi' Parii
onis facinus quod per Donatum Masculitanum & csteros supradictos constabat admissiim: Etiam ingens flagicium schismatis traditioni iunxerunt. Vide ergo Parmeniane haec duo crimina tam mala rta grauia traditionis & schisinatis, ad tuos Principes pertinere. Ag= Euer bipis. nosce uel sero,incurrisse te in tuos, dum insectaris alienos. Et cum priores
25쪽
to OPTATI AFRI MILE vir AsiPriores constet operatos esse hoc alterum nefas, & uos iam eos sce
tituli, teratis uestigi js sequi laboratis:ut quod illi priores ina titulos schismatis fecerant,& uos iam dudum fecisse & nunc facere uideamini. Illi
ruperunt suis temporibus pacem,uos exterminatis unitatem.De Parentibus uestris di de uobis merito dici potest Caecus cecum si duxerit utrim in foveam cadunt: oculos patru uestrorum suriosus ex νMMI cauerat liuor. N aemulatio uestros orbavit. Schisma summum ma ' tibia . tum esse dc uos negare minime poteritis Et tamen Dathan & Abyron & Chore perditos magistros uestros sine trepidatione estis imitati. nec Ponere ante oculos uoluistis. hoc malum et uerbis Dei esse prohibitum.& admissum grauiter uindicatum. Deinde esse distan tia delictorum aut remissio testatur aut poena. Denique inter caete ra praecepta etia haec tria iussio diuina prohibuit Non occides Non ibis post Deos alienos & in capitibus mandatorum. No facies schis
ei. fissu in a. Videamus de hqs tribus, Quid oportuit puniri. dc quid mei utur qua spa . ruit relaxari. Parricidium principale dclustum est &tamen Cain nee ricidi in aut i reus a Deo percutitur sed occilus uindicatur. In PNineve ciuitate ho
iis . minum numero Centum uiginti millia sacrilega, quae deos alienos Ninia sequi uidebantur, post iracundiam Dei, Ni uncium Ionae Prophe ι'' i taedeiunium parui temporis N oratio indulgentiam meruit. Videaes mus si aliquid tale consecuti sunt hi j qui populum Des primitus ausi' 'ε sunt scindere.Tot millibus uirorum Israhel, quorum a ceruicibus diuina prouidentia iugum ieruile deiecerat, Aaron tin unum Praesest cerat sacerdote sed cu ministri eius sacerdotiu non sibi debitu concu t,habitim Piscetes,sed ueta parte populi inlicite inuaderent Ritulcunctoru imitati sacroru Ducentos N quod excurrit ministros secti perituros cuScbi fima Deo thuribulis in Dote seducti populi posueriit. Deus cui displicet schise i' ma ioc libenter uidere non potuit. Indixerant quodammodo Deo hellu quasi citet alter Deus qui alterum acciperet sacrificium. Igitur Diuina ullis. Deus pro neglec iis mandatis iratus est ira magna. Et quod in lacri, legos N parricidam no fecerat in schismaticos fecit. Stabat ministrorum acies Sc multitudo sacrilega, cum interdi estis sacrificus suis illicopcritura, negatum di subductum est omne tempus: Quia non talis
FHes terrae in crat culpa quae ueniam mereretur. Mandata est terrae sames, statimsdsm ii fauces suas in populi diuisores aperuit & contemptores mandato rum Dei auido ore absorbuit. Intra momenti spacium ad transglu tiendos praedicios terra patuit, rapuit, clausia est. Et ne beneficium de mortis compendio consequi uiderentur dum non essent digni uiuere hiis nec mori concessum est tartareo carcere Bbito clausi. Cur non Dis ante sunt sepulti quam mortui. Et miramini uobis aliquid tale
perira μ' isti aspere factum. qui schisma aut facitis aut colitis, Cum uideatis quid et I masti stri primi schismatis pati meruerunt An quia cessat talis modo uiri icta, ideo tibi cum tuis uindicas innocentiam: Deus in singulis
26쪽
rebus exemplorum posuit formam ut sit quod impulci & im tantubus prima peccara, ad exemplum presens poena compressit, iecit da iudicio reseruabit. Q uid ad haec dii iuri cilis, qui schisma usurpato Ecclesiae nomine,& occulte nutritis,& impudenter defenditis Sed CF tu Do quia audio aliquos de societate tua, litigandi istudio charias habere non nescioquas: Quaerendum est, quibus sit accommodanda fides. quae μ'
cu ratione concordent, lus cum ueritate coiabuletur. Velirs si sunt aliquae mendaci s forte uideantur a periae.Noliras chartas p obant& consti eius causarum. N contentiones partium N exitu ε iudicio
ru.& epistolae Constantini.Nam quod de nobis dicitis auid Christianis eum regibus: Aut quid Episcopis cum palatio si nota cisi, nostra, ad impii . se reges uos tota pci fundit inuidia. Nam maiores uestri, Lucianus, Dignus Nastutius Capito Eidentius & caeteri Imperatorem Con, i. ' stantinum, harum rerum adhuc ignarum,hhs precibus rogauerunt: Quaru exemplum infra scriptum est. Rogamus te o Constantine, optime Imperator, lironia de genere iusto es, cuius pater inter caeteros Imperatores perlecutionem non exercuit de ab hoc facinore in
munis est Gallia. Nam in Aphrica internos A caeteros Episcopos contentiones sunt: Petimus ut de Gallia nobis iudices dari praeci piat pietas tua. Datae a Luciano Oigno,Naslutio Capitone Fiden tio, es caeteris Epicopis partis Donati. Quibus lectis Costantinus plenus livore respondit. In qua responsione N eorum preces prodi,' dit dum ait. Petitis a me in sacculo iudicium cum ego ipse Christi tu dicium expectem. Et tamen dati sunt ludices, Maternus ex Agrip pinaciuitate, ueticus ab Augusto lino ciuitate, Marinus Arelaten=. .ss. Ad urbem Roma uentu est ab liris tribus Gallis Et ab at s quindecim italis. Conueneriit in donati Faustae in Laterano, Constatino quateret Licinio Ter consulibus sexto nonas cra obris. Die sexta ferra Cum conte dissent, Milii ades Episcopus Romae,& Reticus et Ad Maternus et Marinus Episcopi Gallicani: Et Merocles χ Mediola
no Florianus a Sinna, Zoticus a Quintiano Stemnus ab Arimino no P . Fosi et a Floretia Tuscorum. Caudentius a Pilis, Constantinus a Ua quentia, Proterius a CapuaTheopholus a Beneiactol Saulinus a Ter ψs binuaracina. Secundus a Praene iste. ECelix a tribus tabernis, Maximus ab
holita. Euadrus ab Ursino, Donatianus a Foro Claudii. Hhs deceet nouem consedentibus Episcopis causa Donati Sc Csciliani in me diu milia est a singulis. In Donatu sunt seae sententis latae. O uod Contemnes, confestus sit rebaptizasse et Episcopis lapsis manu imposuisse quod P Mi Ab ia ab Ecclecta alienum est.Telics inducti a Donato consessi iunt, seno habere quod in Caecilianum dicerent.Caecilianus omniti supra me moratorum sententus innocens est pronunciatus: Etiam Miltiadisset uentia qua iudicium clausum est his uerbis: Cum constiterit Cae retentura otianii, ab Ens qui cu Donato uenerui, iuxta proselisione suam noti h: ii v ρα
27쪽
accuseri, Nec a Donato conuictum esse in aliqua parte constiterit, suae communioni Ecclcsiasticae integro statu retinendum merito effeta 'censeo. Sussicit ergo Sc Donatum tot sententi s esse percussum,& Caecilianum tanto iudicio esse purgatum. Et iamcn Donatus appellandum esse Episcopis credidit & reliqua. Ad quam Appellatione
fine Orabi Constantinus imperator sic resiponditi orbita furoris audacia,sicut in causis gentilium fieri solet. Eodem tempore idem Donatus petrit, mi ri ut ei et reuertenti ad Carthagine contingeret.Tunc a Pilumino, suis 8 . is se g rore cris, imperatori suggestum est, ut bono pacis Caecilianus Dis Eri ori et Brixe retincretur,& sectum est. Tunc duo Episcopi ad Aphrim Asericiis cani naissi sunt, Eunomicis Olimpius ut remotis duobus unumi ordinaretu. Venerunt apud Carthaginem, fuerunt per Dio Qua draginta ut proniiciaret ubi esset Catholica. Hoc seditiosa pars Donati seri pasta non est. De studio partium strepitus quotidiani sunt habiti nouissima ientcntia eorum hunde Episcoporum Eunomi, &Olimpii talis legitur, ut diceret esse Catholicam quae esset in toto orbe terrarum diffusa, A sentem iam decem & nouem Epitcoporum,
iam dudum datam, dissolui non posse ic communicauerunt clero Caeciliani.& reuersi sunt. De hus rebus habemus uolumina actorii. M - -- Quodsiquis uoluerit in nouissimis partibus legat. Cum haec fierent Donatus ultro prior ad Carthagine redit. Hoc audito Caecilianus ad suam plebem properauit. Hoc modo iterum et renovellatae sunt partes.Consta i tamen Donatum tot sententiis esse percussum, 8c Caecilianum Innocentem totidem sentent is pronunciatum. Eed quia in i pia caula iam dudum in catholica duorum uidebantur laborare personae N ordinati di ordinatoris Postquam ordinatus inurispi iis de be purgatus est: Purgandus adhuc remanserat ordinator. ω ' Tune Constant imis ad Caecilianum Proconsulem scripsit - ut pisi,pi. remotis neccisitatibus publicis, de uita i reis Autumnitani publi 'Aus o. ce i quaereretur. Sed Sc cui erat iudicium. indueti sunt Claudius Saturianus curator Reipublicae, Qui fuit tempore perlecutionis in ciuitate Eoesicis N curator pro sentis tunc temporis,quando causam
flagitabatur Callidius Gratianus N Magistratus Alfius Caecilia. nus sed & Superstationarius perdueius. N ingentius scriba publi
cus pependit sub metu imminetium tormentorum. Responsis o moi te amici nium nihil tale inuentum est quod uitam Ecclicis Episcopio ordina re potui siet. Habentur uolumina actorum, in quibus contineri' lidi i habes, tur Prasentium nomina, qui fuerant in causa Claudia Saturiani cu. probatur. ratoris, Caeciliani magistratus, R Superstationario & scribae limgentii et Solonis ossicialis publici ipsus temporis.Post quorum responsa,a supra memorato Proconsule haec pars sententiae dicta est. Eoelicem autem religiosum Episcopum, liberum esse ab excuseione instrumentoruin deificorum manifestum est, Cum nemo in eum
28쪽
aliquid probare potuerit, religiosissimas scripturas, dei sicas, uel in
Dentas, uel corruptas, uel incensas fuisse. Hoc actis cotinetur, quod Focli Episcopus Religio lus, illis temporibus, neo praesens sueri ne constantiam accommodauerit, ne* aliquid tale fieri iusterit. Vnde pulsa at* extersa infamia, cum ingenti laude illo iudicio re cessi clam dudum opinionis incertae,& inter caligines quas liuor Ninuidia exhalaverat latere ueritas uidebatur Sed etiam omnis scrip ρ tura memorata,Et actorum uoluminibus Nepistolis commemoratis aut lectis reuelata est Vides frater Parmeniane, in Catholicos Calumni, utraditorum nomine falso obiecto , frustra esse inuentum:mutus vi. e- delicet personas. Et transferens merita, clausisti oculos, ne parentes tuos reos agnosceres. Aperuisti eos ut innocentes N indignos crimini copulares. Omnia pro tempore, nihil pro ueritate:ut es de te dixerit Beatissimus Apostolus Paulus. Quidam autem conuersi sinat in uaniloquium uolentes se esse legis doctores: Non intelligentes quae dicunt neo de quibus adfirmant. Paulo ante docuimus ue stros patres suisse schismaticos Sc traditores. & tu ipsoru haeres, nec schismaticis, nec traditoribus parere uoluisti. Iam igitur documenotis supra memoratis omnia tela,quae falso in alienos uoluisti ueritat daci ..tis clipeo repulsa in tuos parentes reciproco ictu uertuntur. Omnia igitur, qus a te in traditores 5c schismaticos dici potuerunt ,uestra sunt. Nam nostra non sunt, quia in ra. dice manemus, et in toto orbe terrarum i . cum omnibus sumus. Amen. .
1NDefecundo libello decla ratur, Odrae situ uera Catholica, ubi γ' apud quos maneae, ins dotes Ecclesiae in Gihobca esse
magis quam in eaparte, quaschismaticiscere uoluerunt.Et quodimpie nouacula poenitentiae raserint capita sacerdotum, Et quod homicidia fece LEt illa,quae adsolutem credentium procurata fuerant, aut ea nibus dederint aut affecerint
29쪽
Voniam N tui fiterint traditores
. ol tensum est , R schisi natis origo ita lat. Ergo Ecclisia una est cu us lanctitas de sacra metis colligitur. No de superbia perionarum ponderatur. Ergo hanc unam columbam S dilectam sponsam suam Christus appellat. Haec apud omnes haereticos Sc schismaticos esse non potest. Restat ut uno loco sit. Eam tu frater Parmeniane apud uos solos esse dixisti: Nisi sorte quia uobis specialem sanctitatem de superbia uindicare contenditis, ut ubi uul/tis .ibi sit Ecclesia :oc non fit ubi non uultis. Ergo ut in particula A phrice in angulo paruae regio is, ut apud uos este possit. apud os ita alia parte Aphricae non erit In Hispani is, in Italia, in Gallia ubi uos non estis Gon erit. Si apud uos tantummodo esse uultis in tribus Panoniis in Dacia. Misa Thracia, Achaia Macedonia et in tota Gi scia, ubi uos non eliis non erit. Ut apud uos esse possit, In Ponte,
Gallatia Cappadocia Pamphilia Phrygia Cilicia,et in trib. Syms, et in duabus Armenius & in tota Agypto 5 in Mesopotamia ubi
uos non eliis, non erit. Et per tot innumerabiles insulas, bc caeteras prouincias quae numerari uix possunt, ubi uos non estis, non erit.
Ubi crgo erit proprietas Catholici nominis, cum inde dicta sit Ca tholica quod sit rationabilis et ubi* dissus a Nam si sic pro uoluntate uestra in angustu coarctatis Ecclesiam: Si uniuersas subducitis geotes ubi erit illud quod filius Dei merui ubi erit quod libenter ei largitus est pater in secundo psalmo dicens. Dabo tibi gentes haeredint tem tuam Sc posscsiionem tuam terminos terrae.Vt quid tale insciit stitis promissum ut a uobis mittatur quasi in quendam carcerem latitudo regnorum Quid tantae pietati obitare contenditis Quid contra Saluatoris merita militatis Permittite filium possidere concessa: Permittite patri promissa complere.Cur ponitis incias Cur spitis linutes Cu a Deo patre Saluatori tota terra promida sit, non cii quicquam in aliqua parie terrarum,quod a Posicisione eius uideatur exo
s, ta perto tum orbem diffuse. .
30쪽
ceptum.Tota est donata terra, cum gentibus totius orbis Christo. una possessio est. Hoc probat Deus qui est. Dabo tibi pentcs haere ditatem tuam,& Postelsionem tuam terminos terrae.Et in septuagessimo primo Psalmo,de ipsio Saluatore sic scriptum est. Dominabitura mari usin ad mare:Et a fluminibus usin ad terminos orbis tcrraru. Pater dum donat nihil excipit: Vos ut concedatis unciam totam trPrisD , libram auferre conamini. Et adhuc nitimini suadere hominibus. Q ς ἶ- apud uos solos esse Ecclesiam: auferentes meritum Christo: ne santes praestitutum a Deo. O ucstra ingrata & stulta praesumptio. Christus uos cum caeteris in societatem regni calestis inuitat, ut cohaeredes sitis hortatur: Et uos eum in haereditate sibi a patre concessa, fraudare laboratis dum Aphricae partem conceditis de totum terrarum orbem,qui ei a Patre donatus est, denegatis. Quid mendacem uidere uultis spiritum sanetum. qui in a prim γdragesimo Octauo Psalmo, Omnipotentis Dei beneuolentiam narrat.dum dicit. Deus Deorum Dominus locutus est M uocauit ijs terram, ab ortu solis usin ad occasum. Vocata est ergo terra ut caro fieret & sicut legitur,facia est, de debet laudes creatori suo. Oenio commemoratur spiritu lanisto hortante,& dicente, in C XI I. Psalmo dum dicit.Laudandum nomen domini ab ortu so Iis usque ad occasum. Et iterum in XCU. Psalmo : Cantate do mino canticum nouum. Si hunc uersuiri solum diceret. possetis discere ,quia uos solos hortatus esit spiritus iam tus. Sed ut ostenderet. luia non ad uos solos dierum est: Sed N ad Ecclesia quae ubi est secutus est dicens.Cantate Domino omnis tem a pronunciate ingentibus gloriam ipsius,in omnibus populis mirabilia eius. Pronunciate inquit, in gentib non dicit in particula AphriCD ubi uos estis. 'Pronunciare inquit in omnibus populis:Q ut omnes populos di κit neminem excepit. Et vos solos ab omnibus populis. de quibus et ' hoc mandatum est, separatos uos esse gratulamini. Et uultis uos solos et se totum.qui in omni toto non estis. Laudandum, inquit nomen domini N a tota terra, & ab ortu solis usep ad occasum. Nun quid Pagani extra legales possunt cantare Deo, aut laudare nomen Dei. Et non sola Ecclesia quae in lege est,qua nisi apud uos tantum modo dicitis.fraudatis aures Dei. Si uos soli laudatis totus tacesbit orbis qui est ab ortu solis uso ad occasum. Clausistis ora omniu pr aut maChristianarum gentium: Indixistis silentium populis uniuersis, Deseo immum Per momenta laudare cupientibus. Igitur si & Deus debitas sibi I 'μψρ laudes expectat:& ut sonet spiritus sanctus hortatur,ta totus orbis quod des et, paratus est reddere,ne fraudetur Deus etia uos ipsi laudate cu omnis.aut quia noluistis esse cum omnibus. Soli conticeli ite ergo: quia probamus ea esse Ecclesia Catholica qussi in toto terrarum orbe diffusa. Eius iam commemorandae sunt,& uidendis ubi