Mores, leges, et ritus omnium gentium, per I. Boëmum Aubanum, teutonicum, ex multis clarissimis rerum scriptoribus collecti. Ex Nicol. Damasceni historia excerpta quaedam eiusdem argumenti. Itidem & ex Brasiliana I. Lerij historia. Fides, religio, &

발행: 1620년

분량: 603페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

41쪽

quas ta Gras appellans : super quM candida strvnt a Mula a i tam uiamjuperiecta. Laneae Lanearitu meses neque in Mersura gestanti r , nequemna cum catauere sepebuntur. NMuc quoniam omnes qui olim dotarina aliqua excelluere, quι-que at s gentibus leges o ιnstituta scripserunt, ad Aegyptios Irasis, γt mores 1 - οπιω3, leger er sapientiam tum terra nationes scite anteibam perciperent.. Isransiere : ut Orpbeus , poseas Homerus, νω- l

42쪽

i, maticinae et emocritus Abderites, re Ino das ius , Irosses Hebrae vi, atque alei multi, ut instreis eorum libru continerν Aerapti, sacer-

otes gloriantur: Libet, conueniens elsam sererin videt- , illorum vivendi ritilus Hutina immorari: ut cognoscatur. 'Mi σ qμη qu sqq. illorum ab bis acceperit, atque atio Iria Isporιac is; a iis, rit, Nψm, t Fbuirem Ber iam super Apis nostra teli- leianum Asinum scribit , pleraque etiam ex ' r . , i Aeg ptiorum religione translata in religionem iniis mutua nostramsunt, i linea vestes, derasa sacerdotum capita, vertiginestis altari, pompa sacrificalis, musica modulamiua , adorationes preces,alim;

Diodorm Siculus libro secundo Ῥι tam nou aliorum regnantium mors . , quibus Ῥoluntas pro lege est. tradueebant licentia : sed legism insti- Regis Aeqν tutam cogendis pecuuiis , quotidianoq; vieti, i ' sequebantur. Eorum cultibi obfeis loque nul-opo iebat ' ius deputatus erae, neq- emptumε, neque δε- . φὴς mogeniem serum , sed notitium sacerdotum i- lj , tum mitra vigenti annos nati, tism doctri prae teteris eruditi, ut hsrum corporis mini- prorum die nomique astantium conse erilis mo -

tentes vervin mali euadu t, oini des,ntsuarvincv Atarum minis,l. Instituta erant diei no-' Elias hora, qisibus regi,tegepermissa, ageress' erae.. ytanesurgentem Regem primo episeolas pinues missis capere oportebat , πι cognitB bas,

43쪽

3empore eas ordine recte agerentur. M actis 'vism in 'virorum excelleutium timo Liuisset eo pus, vestem praclaram indutu sic radiisse fit bot et Ohros erat Iacerdotum principi iuxta 'Φ43

μdiente populo valetudinemprosperam omniaq: si R 'bona precura Regi institiam in I ditos colenti : narrare insuper sarticulatim Mis γὰtη-

res , in deos pietatem , ac rellionem, in homines 'humanitatem seruantis , tum issum continentem dicere, iusum , magniq; animi, veracem, tiberalem, Iravantem cupiditares, ρα na insuper mitiores quam postviarent erransis crimina exigentem, reddentem Ῥero grariam meridis ampliorem : plura bu similia orans, tandem is execrationem in malos exsequebatur, Tum regem culpa purgans , omne σι-n ' Vnin ministros, qui Rexi rni qua Magerent, conm- titio 'y'ciebat. Quibus ae fis sacerdos regem azUlicem diis gratam vitam hortabatur , π F-mul ad bonos mores, agendums non qu uade rent mali , sd quae ad laudem G artutem maxime pertinerent. Demum quum Flax lauro disi sacraficisset , Sacerdos quadam ex δε- σιη ti brM Harissimorum virorum confia , aeta- 'Me proserebat : quibus rex monitus , .

44쪽

νti, vesco. eiatum. cibo vescebantursimplici, ut quorum

' mentis nihilpraeter mitulum σ anserem ivstr etur : Mini potandν certastatuta erat mensura, 2 a neque sarcirr ventrem, neque inebriari pu-sent. Devique ipserom vita ea euebatur mo-

dentia : Ῥι non a legi satore . sed a peritissimo

medico ad conferv.tudam sanitat em composita videretur. Icιrabile Midetur qeoptios, non ex voluntate , sed ex lege vitam prinatam agere ': sed multo es mιrabibus illω , neque iudi- canc, neque pecuniam congregandi, neque punieod. quem nam 'er superonim aut iram , aut aliam intui tam ob causam , licentiam permissam. Sed veluti priuatos teneri legibμr: neque

id aegrestrebant, exi stimantes parendo lexι si se beatosfre. Nam ab his, qui sun insisterem cupiat laribus i multa censebautfieri, quibuη

damna periculάque subirent. Scientes enim sepius se peccare, tamen aut amore, aut odio, aut alio anιmi morbo vim nihilominus aber rarat. 2μι vero sapientia consilioIue vitam in- Πιμ urituraucμ oseudInt. Hac usi erga funis ditus is tia , MIes omnium beneisolentiam

45쪽

duos toto deturpantes capιta , ac danesubtus mammas cinctι , na viri mulieress ducenti ferme aut trecenιι circum ambulam bi, in die nouantes luctωm , atque ad numerum cum cautu Irtutes regM commemorantes. Cita animantιum , coisses, ac Ῥιna omnis meissa apparatu abstinent. Non lauacrM, non VNentis, non pratu lectu , non venereis utuntur : sed

tanquam defncto filio per eos dies maerentes lussciat. Π c tempore , qua ad pompam funeri, i' spec Zavι praeparatu , post emo die corpus ru arca conditum ante sepulchri aditum ponunt. Ibi breviarium in vita ab rege gestarum de more recitaui, volenisque Scultra datur defunctum accusandi. Ap aut sacerdotes, mortuι reti S-dilia laudantes : populus is permaguus est, 1ui exsequias circumuat applaudeos vero laudibus , in reli quμ magno reclamans tu nullis. Quo accidit νι plures reges repugnante malit tuuine , solito caruerint sepulchri honore ac magnsccnitia. Is timor coegit Aegypti retes iusὰ 'Rid ς' v. uere, Neratos suturam post mortem plebi, irami νοῦ π

gum Huendi mos hic maxime fit. Aegypto omm in plure4 partes , quarum quaelibet Graeco st xi' verbo νοέος appellabatur, diuisa , cuilibet prator aderat , qui omnium haberet curam. Ae-

46쪽

η ' DE AFRICA, portionem percipit collegium sacerdbtum magna apud incolas aufferitate , tum proptεr deo-νum curam , tum propιer doctrinam qua pωνα erudiuntur. Hanc partem tum adsim ciorism minis ema , tum ad priuata vita commoda impertiunt e neque e=um deorum cultum

omittendwm IMtant , neque publici consili, utilitatisq; minis ris aequum censent vitta commoda deesse. Ad unt enim graui bres in γε bus hi sempeν consilio atque opere regibus , ιum aprorum perit/a, tum vero facrisc s f. tura praedicentes. Ex libru praeterea sacris priorum gestar runt , quibus reges in agendis noscant quae t pro ura. Non enim qu admodum ritud Praecos , unus homo, aut unica mulierscris praes , sed plures in cultu deorum bonores mersantur , qui eandem sacrorum curamsi s vadunt. Et omnes .mmiestant secundηmq: post reges honoris dignitatki, locum teri ni.

Alteralortio ad Reges peruenit , quam O' .rdhesia , er ad vitae cultum, tum ad liberalitatem erga Irmitos viros pro meriise impendunt. 2κaeberest , utpopulares nullo grauentvν tributo.

Nertiam percipiunt mihtes : ἐν qui bellisent instituti mi seruo , ut hoc sipendio accepto Politi reparatiorem habeant animum ad bellorum μ.-,M H h.' ricula obeμnda. Est insuper eorum politia in

47쪽

L I B I. 4 mIlitibus agros mercati, per omnem etatem ab ipsa pueritia, res ruglicae sine intermisisone vacant : quo fit, ut agriculama eat eris , tum obdo Ebinam a parentibus perceptam,tum ob conis amo misi- , praestent. Eodem modo CT pQ Pa ινe,.sores cura atque arte regendi pecoris a patribus accepta semper in eo gubernaculo aetatem agunt. Aries quoque apud Aegyptios admodum excolias videmus, σ ad summum perducta/. Nirm soli AE ptii opifices , omissa rerum pu- opificti,

bitorum cura , nullum nise aut Iegibus peramus , aut a patre traditum opus exercenι:ωt nes eos docen:is Mur dia,neque ιIvile odium, neque aliud quid ab insituto impediat axerci-νio. Iudicia mero eorum uou casu fiebant, sed iudieia A e. ratione : exstinabant enim rite ficta pluri. mam vitae mortalium prodesse. Nam punire ratione. .nscentes , auxilium frae oppressis, optimam ad probibenda mala ficinora Mampiniant. Paenam iero detisti antpecunia aut gratia tolli, ex rimabant confusionem vitae communis f e.

Quamobrem ex uisitatibus clarioribus, ut He-

confess--., neve Athenarum Areopagi mr . nec ' Laeeclamomorum satiatui longo tempore

posea instituris, cedere videbantur. Sesquam

is coaluenerant triginta numero , inter te eli- itidi ea elegebant optimum γιrum, quem iudici, pri-pem sti'. confutuebanx , is locum cMim civit s atrum ,

48쪽

odio libris continebantur, in medio eorum constitutis , mos erat accusatorem scribere ea ira quibud alium accusιb.it , modumque pili ratα iniuriae aut damni scii , quareti eum aestim 'rra, scribore. Res te vi dabatur res ιben

Si quis iter Aciens aut bdiminem a latronibus

49쪽

erae reus e Si auxilium sirre nou posset, de- i

n Muciare latrones tenebatur , iura riam so ic ataone prosefui : qui ea negligebat , ρ laguia certum numerum ple Tebatur , triduoque l et carebat cιbo. Fatio quempiam accusaus se post- i . modum ad i.Lc ruin delatus sire , saeuam ca- llianin atoribus statutam subibat. Ogebantur Nipti, omnes scripta nomina sua ad prae

des , er simul quo exercitio viverent, deferre: εqua in re si quis mentiretur , am se imusto i' H,mitadiis

50쪽

h. dinem reliquissent , aut non parreent ducιμ', non plectebantur morte , maxima omnium

cti, delera, ad pruorem statum reHrent. Ea lexo homines asumciebo, ut id dedecus pewmum maiam , mortes ipse grauius censerent. Eu, antsecreta bo b- eveιιον Gingiuinari Ligiata lex iubebat abscindL Et diui monetam circvm-s- . . . cideret , avit adultWivam cogeret , auι pondus , vel signa immutaret,aut litteris inscriberet; aut

ris pars peccasset , per uniuersam viramquerest poenam. Cat σι quoque aliorum calamitate mo- nisi ab smili scelere abstinerent. Amra etiam poenae circa mulierum delictasaιuta erant. Lex in moe Nam ei,'Di mulierem liberam violasset ν virilia . hq ' exsecabantur: quoniam uno criarine tria baud parua scelera complexus esset , iniuriam, coν- x x in adui rutelam, liberorum con ionem. In adul- . . ia,' 'uter o D taneo deprehensus virgis caedebaiaν ' ' ad mille pitigas , mnlier nos muι ι abatur. Quo dedecore vultuι maculatus ea multareιur parte qua maxime Acies exoν ιur. Legum, qua Boechori- ad hominum commercia pertinent , Bactini,

ultera .

SEARCH

MENU NAVIGATION