Assertiones de quinto præcepto, in disputationem propositæ à Nicolao Hemmingio ...

11쪽

conferuetur, ut de Deo recte doce, ipssu homines, uti vivant tranquille, quiete, boneseo te tu hac pila. quis quid ergo adhunc em facit, hac quinta lege pr.ecipitur . quicquid

vel hui ni aduersitur, eiquouis moad eum ingessit, 'petatur.

Hinc manifesum es, non Aluin emternum homicidium prohiberi hac lege: eminetiam omnia quae quouis nodo gradiis sepossunt ad homicidium, o

quae humanam societatem, quo minus

suauisset. tranquilla impediant. Haec ut requiri etiam manissus, ex generali lege secun te tabuia, quae es, diliges proximum tuum Ῥt te, ipsium. isse Sunt autemgradus ad externum hois micidiu plures, i, cogitata affectus,

12쪽

dicta factapugnantia cum dilectio,

proximi. . Excogitatione de proximo praua, ast e Ius feri nascuntur: t impatientia, fastidium, malevolentia, contemp. tus, irriχoris κακία ra, odium, inuidia, indignatio, nidi I. cupiditas, Irmubtialij. o. Hinc, hoc sexa 'Ectibus, proru unt di Ia contra proximum, ut conuiscia, probra, obtreflationes, quae quouis gladio fiunt acutiora, Gisgj animum proximi vulnerant, quagladius corpu in

Fasta consequuntur dicta, ut iuris giunt, insultatio, prouocatio, pulpiatio, Cr huius, nodi multa, me in generibus

enumeratis continentur.

Hosgradus epe excipit externum homicidiimi, quod es horrenda magi, ni Dei destructio, ita enim Moses ait: Geu 9. quies uderi an: em hominis

13쪽

per hominem effundetur sanguis eius quia ad imaginem Dei scit mainem. Porro ab hi tus legis sententia multi

aberrarunt, non attendentes legitimos

huius legis limites e fines, quos in inrisniis in omnibus legibus considerare .portet. 3 .

Primus error est Manichaeorum, qui limites iustos trans resii legem hac de non occidendo, interpraetabantur hoc=nodo non occides, risia Piuentia. Sed horum errorem confutat, non solum reruconditarum conditio, pertimetiam The. sis si ι qua continetur h. ec hypothess. Secundis error eorum Vt,imputa runt hic prohiberi solummo ri, ne quis alium hominem occidat, non autem ratari,siquisse Μιm occiderit: ut amisson, Iudab, Empedocles, Cato, Lucretia, Seneca, g f. s. c.

14쪽

homicidi, alienos esse putant, si rogati

Poletem occiderint. Nam hici quipe. tit se occidi, cur is qui occidit lege omisci ij tenentur. quarto, aberrant cir illi ab huius te, gis mente, qui existimant sibi licere hο. Lles 'ligionis, Pt Mahonielistas, alios inibi ilium blasphamos priuato arbitrio occidere. Nampotesatem abra

nam sibi usurpant, quod Sacrilegij quod lanigeum est. quinto, aberi aut quos illi a scopo

huius legis, qui hoc praeceptum contra publicam iusticiam interpraetayrtur, non discernentes inter hominissa Ium, o Dei iudicium, quod exerceturpe homi, nem quare cum impliciter lex ait 'ion occides, concludunt nullo pacto licere Ῥllum hominem occidere, nec publica, nec priuata aut horitate.

Vera

15쪽

mpseram cum Via sententia, pugnat Ar cum capite legis, cum iuIticia, circum manifes Perse Dei, eam fugia. mus t falsam, . humanae societatis pestem.

Manifesta eli lex denindifla homiscidiri Gen. 9. Item Exo 2ῖ maleficum non patieris Piuere siger terram.

Vt enim e re corporis humani ese, putridum membrum mature abscindere, neparuincera trahatur ita salutis δε, cietatis humanae interes, noxios .per. nitimos ciues e medio tollere, ire malum Imius paulatinaserpat in totum societa, tis corpus.

Sextus error apstarum est, qui

hocpiraeceptum manum cohibere dicunt, non animunt, quorum 'Panitas manis

16쪽

Septimo, aberrant quo illi a mentehnius legis, qui nullam 'pin fictum licitecta inepeccato expetis e putant, et ienim Magistratu permittunt imgladjut Dei mini Iro, ad iram ei qui quod

malum eli ecerit tamen pios qui per. fe Iionis laudem quaerunt alienos se ab omni expetitione ruindictae debere conte. dunt. Aig. ea de cause prohibitionem vindicti inter conssilia numerant, in illa

fui adsinctione, qua dicunt ChriLIuvialia praecepisse, alia consiluisse. i. ecpseriora adperfectionempertinere, Lia adpromiscuam Christianori turbam.

In huius v. sententiae defensionem, di ta domini, Mati s nere satis maμlo, item benefacite sequi oderunt os Grillud Pauli, noli r)inci a malo, sed Dince bono malum item illud, niihi Pin. HIIa eo retribuam, huiusmodi multa alia adserunt.

17쪽

Verum cum ex his rictis o similisbus conantur omnem Pindi tam tollere, non distinguunt inter ea qu. simplicister C ea quae ex parte dicuntur, qualia int ea omnia, quise ad tollendam omnem vindictam torquent.

7 Catus est autem hic error, ex θquod omnis haereseos fons Vt, idelicet, cum de re aliqua agitur, eam aestimant imprudentes ex unoscripturae loco, noua eis intelle Io, G non circumferuntauimunt, ut par esse , per 'puiuersam Acripturam, di Ia omnia de re proposita conserentes, quam diligentiam Epipha nius theoria ocat ibi qua nemoscripturam re I interpretaripoterit.

Est siquidem haec DoLIorum apud Hebraeos sententia peri imi quiserou aduertit quod supra In infra in libris cribitur peruertit Perba Dei Pinentis.

18쪽

Nos ergo animum per totam scrip. turam circumferentes, depraehendimus quadruplicem indictam, i delicet, di, nitram, Heroicavi, ordinatam, hieme. rariam quarum seola postrema damnitur verbo Dei.

Diuina ruindi Ia est, qua ipse Deus immediate ulcisicitur, enseam, qua ipsus maiestas sit eis. Hanc Pindi Iam C occulte manifeIte exercet, similis ter in hac ita postea Cp sitsupra

omnem legem.

uecbemper iustissima est, ut quae ab optimo Deo princi catur e tametseius ratio ii non satis intelligimus, arbcscitur saepe peccata parentum in libraris, Magistratinscelera influbditis M. ditorum in capite, unius sagitium in

multis, id iustissime, quia iusti ,

inus.

19쪽

Hic Dei, dicantis scrutari iudiscia temerarium est, uni enim iudicia Dei ab situ musta, adeo i mensiura seu sius nostri Imrationis capi non sint, adorentiu ergo hic Dei iudicia, ac ipsium timeamum, ne in nostra ipsius estii laturi Heroica Pindis Ia est, qui zelo dis uino accens, 'phionen umit de hostibus Dei, huius heroicae indidi exempla habemus in Sam sene, qui uersione dominio es Dei oppi sit,in Elia acer. dotes Baalim, duos quinquagenarios cun uis militibus Occidente: in Heli eo

conuicium nonserente puerorum in D.

dit suis It ima famina obtruncante Holofernem in Chriseo Vciente ementes cir identes e templo sagello: tu Pratro, qui mentientem Ananiam perbo occidit. Haec heroica Pindicta praeter legem

20쪽

fit communem , quare huius rationem non in lege quaeramus,sed Deo illam, linquamum, qui hunc lum vindictae in quibusdam excitat, intestimonium Daeissiciae 3 Ordinata rum licita et legitima est,

qui seu lege continetur ex ordinatio. ne 1 ei, et cundum re Iam rationem, vel iuxta legem politicani, et ad prae licriptum verbi Dei exercetur ab eo, cuieitu potestas a Deo es concessa Hac or ldinatam Ῥοco quia oritur a bona causi,

procedit 'er legitima media, addo. ii in aliquem luem. Hac Pater contumaciam dij u. iiii Jacpaedagogus rebellionem di Dipu.li castigat hac minister Euangeliseum quiscandalo offendit, reprimit iacua, et ratus noxios ciues e medio tollit hac latrones, fures, alio Iones' tor reis

publici e cohercet.

Sine hac Pindicta nec domus, nec cis