장음표시 사용
311쪽
fi lii memores . . . . . nec episcopo honorem sui sacerdotii & cathedraeis reservantes, jam cum lapus communicare coepisse. Dis. 27. Dominus, inquit, noster, cujus praecepta metuere & o is servare debemus , episcopi honorem & ecclesiae suae rationem dispo-- nens, in Evangelio loquitur & dicit Petro, ... Tu es Petrus o si is per viam perram aedificabo Ecclesiam meam . . . . Inde per temporum is & successionum viceε episcoporum ordinatio & ecclesiae ratio decuo
is rit, ut ECCLEsIA SUPER EPIsCOPOS CONSTITUATUR, ET OM-- NIS ACTUS ECCLESIAE PER EOSDEM PRAEPos IT A GUBERNE- TUR. Cum hoc itaque DIVINA LEGE FUNDATu Μ SIT &e.
En L 28. de iisdem presbyteris & diaconis , postquam eorum Ieme xitatem ostendit, Interea, inquit, si quis immoderatus & praeceps si- ,, ve de nostris presbyteris vel diaconibus , sive de peregrinis, ausus,, suerit ante sententiam nostram communicare cum lapsis, a comm h nione nostra arceatur H dce.
Dis. de Numidico eonsetare quem presbyterum ordinarat & in piscopatui destinabat , Numidicus presbyter, inquit, ascribatur presbris terorum Carthaginensium numero Et promovebitur quidem , is cum Deus permiserit , ad ampliorem locum religionis suae , quando is in praesentram protegente Domino venerimus Epist. 1 . ad Cornelium , Romisnum praesulem , contra Fortunatum &Felicissimum , qui ipsius animum o inas luis propemodum fregerant, M. Quod si ita . . . . est, inquit, ut nequissimorum timeatur audacia ,
is aetum est de epilcopatus vigore & de Ecclesiae gubernandae sublimiis ac divina potestatae. Epis. 63. ad Rogaιionum Discopum de superbo quodam diacooo, μω Μem in illa , inquit , diaconi debent quoniam Apostolos id est Epise,, copos & praepositos Dominus elegit Epis. 69. ad Pupianum, qui ipsum contemnebat , Nec hac jacto',.
is inquit, sed dolens profero, cum te judieem Dei eonstituas & Chrbis sti, qui dicit ad Apostolos ac per hoc ad omnes praepositos, qui
ri postolis vicaria ordinatione succedunt ... ET ILLI SUNT MCLE is SI A PLEBS SACERDOTI ADUNATA , ET PASTORI sUO EREX Amri HRREN s. Unde scire debes EPIs-PUΜ IN ECCLEsIA EssE, ET ECCLEDIAM IN EPISCOPO, ET DI QUI CUM EPISCOPO NON is LIT IN ECCLESIA NON E sEis
Haec adeo plena lanu , nihil ut adjici posse videatur : F. enim ira
ecclesia unus episcopus , plures presbyteri memorantur : z. tres disti guuntur gradus, epti coporum , presbyterorum & diaconorum , 3. un,
cuique locus suos assignatur , sed dicitur episcopi dignitas amplior : non solum dignitate praestare , sed etiam potestate & auctoritate in omni ecclesia gubernanda, ita ut presbyterorum praepositi sint, ipsosquα judicare & poenis debitis assicere possint r s. tandem ista omnia in I ge divina . Evangelio , ac Domini voluntate fundata esse asserunturω
312쪽
Praetermittemus brevitatis gratia omnia xllius aevi Concisia, licet mis nobis admodum faveant, ac a. quidem tres distinguant Ecclesiae misnistrorum ordines , Episcoporum scilicet, presbyterorum & diacon rum .' a. Episcopos in summo gradu , presbyteros in inferiori coli eent et q. ad episcopos omnis Ecclesiae curam di negotiorum omne pondus deferant et q. prohibeant presbyteris di diaconis ne quid citra v Iuntatem & decretum Episcoporum faciant a 3. Episcopis selis ordinatis di & confirmandi jus attribuant, & quidem vi peculiaris Ordinationi qua insigniti sunt, ut videre est in synodo Hiberitana can. 28. 32. 38
33. 77. Arelatensi I. can. I9. Ancyrana can. 13. Nicaena can. I. 23. 27. Antiochena can. p. o 4. Laodicena can. ψα & 36. Sardicensi caniaxo. Alexandrina apud Albanasum tom. F. pag. 134. m.
Eadem de mussi paucissimos , ex plurimis qui tunc floruerunt scriptoribus, proseremus
Athanasius ergo, quem silentio transire nefas suerit , Primo in Apologia sua , num. Iaa refert epistolam supradictae synodi Alexandriniae in qua Episeopi Epyptii ideo probant Ischyram esse nota posse presbyterum quod non ab Episcopo, sed is presbytero, Collu
tho scilicet, esses OrdinatuS. Secundo in epi L. ad D contium monachum ac presbserum , qui pom
quam episcopus electus di ordinatus fuisset , in latebras sese abdiderat oneris ac periculi metu ex ea dignitate sibi imminentis , ipsum hori tur & pluribus rationibus ei siladet ,. ut a4 sedem sibi addictam redeat e Etenim inquit , admirandus ille Alexandrini pagi in te eligendo in is sensus, ob tuum secessum necessario in plurimas dividetur factiones. Deinde priusquam, inquit, gratiam episcopatus accepisses, nu
se ii notus eras et jam vero ordinatus cum. sis,. in populi expectant &cisis Denique si tibi, inquit,. consti tutio- ecclesiarum non placet, aut nul-- Iam omnino mercedem episcopi iunctioni destinatam arbitraris, M. Servatorem qui eam ita instiauit contemnis , oro te ne istiusmodi ,, quid in mendem admittas a. - . . non enim, ista digna ianv Draco is t nam quae Dominus per Apostolos instituit.& hona sunt Mis firma persistunt. H Ac proinde Athanasius putabat I. Episcopatum . quatenus presbyteratui superadditur, esse sacramentum gratiam conferre
emax Σ . Episcopatus officium ae dignitatem ab ipso Christo prosic sci : a. Episcopatu solo ordinandi potestatem dari.
313쪽
Lib. 8. de Trinisate, mara. a. duo docet esse Episcopo necessaria, -- nocentiam videlicet morum & copiam doctrinae: sie autem loquituri se Persectum. inquit, Ecclesiae principem perfectis maximarum virtutum se bonis instituit, ut & vita ejus ornetur docendo, & doctrina vivendo. Lib. 2. ad Conseantium, num. a. Episcopus ego sum. 4nquit, in om- ,, nium Gallicarum et lesiarum atque Epis porum communione, lose cet in exilio permanens & Eces ae adhuc per presbyteros meos com- ,, munionem di Hribuens. Lib. contra Auxentium , num. g. - Negat quoque , inquit , se scire se Arium, eum in Alexandria in Ariana Ecesesia, cui Gregorius praee- ., rat, P eSister esse coepimet.
Hic legimus Episcopos a presbyteris distinctos, iis praesidentes, e
rum tanquam ministrocum suorum opera populis sacramenta imper. cientes, uno verbo ecclesiarum principes.
Basilitis a sola ro. ad Gregorium - Geologum . deplorans plasmumque Episcoporum indignitatem, ac de quodam Ecdicio Parnas enci, Μalum, In-- quit, suturae vitae viaticum sibi ascivit is , qui Ecclesiae ipsum praefe- is cit. - Tum de quodam Frontone, Ad Episcopatus, inquit, fastis
,, jum . . . . evectus est ζ sed . Deo gratia, communis totius Armeniae M Neoratio factus est.
s. 6a. ad eccissam Nooeaesariensem, quae sanctissimum Episcopum amiserat, Μortuus est, inquit, qui in te ipso visendam praebuit prisis cam Ecclesiae formam. Velut ad sacram quandam veteris natus imagiti nem ecclesiae, quae sub ipso erat faciem emngens . . . . Primo honoreis potitus est. non propter Hatis praerogativam; sed quoniam omnes sa- is pientiae Vetustate superabat .... primam dignitatem obtinuit: . . Ec D esesia lamentatur . . . . sacer senatus choryphaeum desiderat . qui in ma-o gistratu sunt, principem; populus praesidentem. Sic Basilius Episcoporum singularem dignitatem , a presbyteris dissimctionem, & auctoritatem declarat.
314쪽
Summus hic Basilii amicus fuit & ejusdem cum ipso doctrinae.
Primo enim in apologia pro fuga sua , tantam esse episcopatus excel- statem & dissicultatem praedicat , ut temerarius sit qui hoc onus non refugiat : hanc vero dignitatem frequentissime principatum vocat.
Secundo Epi' a 3. quam nomine patris sui episcopi scripsit, eum de Caesariensi episcopo designando ageretur, & Baulium eligi peroptaret , Alios quoque apud vos, inquit, principatu dignos esse confido ....ti Caeterum ex omnibus, qui apuὸ vos in honore sunt, neminem . . . se Basilio presbytero gnteferre possum. Tertio Epis. 24. Basilio fratulans episcopatum, Postquam te, in- ω quit, in sublimi throno intellexi collocatum &c. Quarto Oratione ao. in laudem eiusdem Basilii defuncti , observat imium gradatim ad episcopatum pervenisse : Distiplinae, inquit, aliis is exemplar se praebet . nam cum prius sacros libros populo lectitasset, is nec hunc sacerdotii gradum indignum se duxisset, ita demum in presi, byterorum ac deinde in episcoporum cathedra Dominum laudat . . . se Verum sermo de sedis princi eatu hoc loco nos expectet, atque in is eo qui ad inseriorem dignitatis locum pertinet, nonnihil immore- mur Deinde narrat quomodo post Eusebii obitum factus sit epis
copus; Ad excelsum, inquit, episcopatus thronum evehitur . . . Cumis autem primariae sedis honore affectus suisset &c. Denique in cammine de Uta sua , reserens qua ratione ipse a patre suo creatus esset
presbyter, & episcopatui destinatus fugerit, sic habeti
Amor paternias forsan hunc induxerat, Amor at, potestas cui comes, ism maximam Habet, ut catenis spiritus me astringeret Daretque bonores quos habebat maximos,
Per vim seinnis collocat me in sedibus, EpiphaniuF. Haeres 7 3. Aerii dogma supra expositum de presbyterorum & episcoporum aequalitate, non solum in haereseon numerum habet Epiphanius, sed etiam ob id insaniae Aerium arguit . . Num. 3. Est autem, inquit . illius dogma supra hominis captum s riosum & immane Quanam, inquit, in re presbytero episcopus
antecellit pNum. 4. Lunc errorem ex professo consutans, Enim vero, inquit,ia illud stoliditatis esse plenissimum prudens quisque facile perspiciet , ,, siquidem Episcoporum ordo ad gignendos patres praecipue pertinet:
315쪽
s PERIIRITATE. 3Opis hujus enim est patrum in Ecclesia proeagatio ἰ alter presbyterorum
is cum patres non possit, filios Ecclesiae regenerationis lotions produ- ,, cit, non tamen patres aut magistros. Quoniam vero fieri potest, ut is is presbyterum constituat , ad quem creandum manuum imponenda-
is rum jus. nullum habeat Num. s. dissolvit ea, quae ex Scripturis ad sulciendum hoe doctrinae
portentum Aerius petebat momenta , quae quidem eadem omnino sunt
cum illis quibus jam utuntur Calviniani; ut , quod Timotheus dicitur ordinatus per impositionem manuum presbyterii , & quod praetermissis . presbyteris Apostolus suam ad Philippenses epistolam inscribat Episto-pis & diaconibus. Ibidem vero postea ex iisdem Scripturis probat jam ipsa Apostolo- . rum aetate distinctos suisse a presbyteris Episcopos, iisque superiores ,
quod nempe Episcopus ab Apostolo presbyterorum judex constituatur. Quae quidem non Melesia1ticiun modo , sed etiam divinum jus aperiunt, ac perspicue declarant quaenam circa hoc caput veteris Ecclesiae
A Graecis ad Latinos jam transimus, & r. quidem ad Optatum Μ,
levitanum in Africa episcopum . Is ergo lib. I. varios ecclesiae ordines recensens , Quid commemorem lateos inquit, . . . . quid ministrosia plurimos quid diaconos in tertio , quid presbyteros in secundo 1,-- cerdotio constitutos Ipsi apices & principes omnium . . . . Episco- is pl. &c. Tres ergo tune erant ordines, nec episcopi minus a presse . byteris segregabantur, quam a diaconis presbyteri. . Sic & lib. a. quatuor assignat hominum genera in Ecclesia, Episco- Porum, presbDerorum, diaconorum, I fidelium . . . Ambrosiaster. Inter Ambrosii opera commentarii quidam reperiuntur, quorum auctor eo tempore se vixisse profitetur, quo Ecclesiae rector erat Damasus anno a 84. mortuus & ex quo nonnulla Augustinus profert sub S. Ηilarii nomine. Hos porro commentarios. ab VIII. saeculo plerique Ambrosio ascripserunt o quidam his temporibus Hilario Pictaviensi o plures Hilario diacono , Luciferiani schismatis, insigni patrono : nonnulli alteri Hil rio catholico , sed ignoto , qui in Italia tum scripserit : alii Iuliano, aut cuipiam ex Pelagianorum secta , propterea quod originis' labem videatur inficiari : alii autem opinantur hoc opus esse cujusdam recen tioris consarcinatoris, qui varia hinc & inde ex variis excerpta nullo
judicio .nsuerit, & an sibi semper. ipse constaret, non viderit : sunt enim multa quae reipsa secum invicem pugnent. Mitasse de ordine . V 3 Αt
316쪽
Atque hic ille est scriptor cui maxime confidunt adversam. Verum praeterquam quod , ut incertae aetatis , sic dubiae auctoritatis est , atque adeo is esse non possit , qui tot ae tantis doctorius hactenus laudatis aut infra laudandis praeeonderare debeat , quo jure iutam confidenter pronuncient , paucis videamus . Non enim dubitem quin Sc iste noster omnino sit. . . Nempe in T. Cor. I. 37. explicans quod ait Paulus e Non enim m
D. me Chrsus bapti are , sed mangetirare et Quoniam majus est, in is is quit, evangelizare, quam baptizare, ideo non te missum baptizare di-- cit, sed evangelizare: quia in episcopo omnium ordinationum digni- .
tas est: caput est enim caeterorum membrorum.
Ibidem ad cap. II. Io. ubi Apostolus jubet velato eapite in Ecclesia esse mulieres , idque propter Angelos , μ Anselos , inquit , si Episcopos dicit , sicut docetur in Apocalypsi Ioannis .... Propter reis verentiam episcopalem non habeat cmulier caput liberum , sed ve- is lamine tectum, quia Episcopus personam habet Christi . Quasi ergo is ante judicem, sic ante Episcopum, quia vicarius Domini est, .... su, se jecta debet videri. Ad cap. I a. v. 28. in ista verba ἐν Et quosdam posuit Deus in Mel fa , primum quidem Apostilos , Iecundo Prophetas , m. Nunquid omnes Voti m. Caput itaque , inquit , in Ecclesia Apostolos posuit , is qui legati Christi sunt . . . Isti sunt Episcopi . . . . Petro Aposto-
is lo . . . . dicente . . . . de Iuda is Es episcopatum eius accipiat altis
is . . . . Eu quia ab uno Deo patre sunt omnia , singulos Episcoposse singulis ecclesiis praeesse decrevit .... Nunquid omnes Amsoli Uerum is est quia in Ecclesia unus est Episcopus. In Epist. ad Ephes cap. q. vi r I. interpretans has Apostoli voces , Et ipse dedit quodam quidem Apostolos , quosdam autem Prophetas, alios vero Evangelisas , quosdam vero Pastores et Apostoli , inquit , Epiis scopi sunt , prophetae Vero explanatores scripturarum c presbyteri, γ
,, .... .eUangelistae diaconi , .... pastores, .... lectores .... Inter istos post Eei.
is scopum plus esse intelligitur .... qui ordo nunc potest esse presbyterii .is Nam in Episcopo omnes Ordines sunt , quia primus sacerdos est, hoc
,, est, princeps est sacerdotum. ..
In epire ad Philip. cap. r. expendens inscriptionem istius epistolae , quae prima fronte videtur iis scripta qui erant Philippis cum Episcopis & diaconibus , qui ibidem versarentur , admonet hunc non esse Apostoli sensum , quia non suissent plures in urbe una Episcopi r it que id esse intelligendum de episcopis & diaconibus qui eum ipso Paulo erant , & quorum nomine Ecclesiam Philippensum salutabat Paulus o M Ad plebem enim , inquit , scribit . Nam si Episcopis serib o. ret , & diaconibus , ad personas eorum scriberet, Sc loci ipsius Epbis scopo scribendum erat, non duobus vel tribus , sicut & ad Titum , is & Timotheum. Digil goo by Coos i
317쪽
S PERIORITATE. 31 In epi olam primam ad Timotheum , in prologo : Hune Timothe- ω - inquit , jam creatum episcopum Instruit Paulus per epist.
o lam quomodo deberet Ecclesiam ordinare. Ibidem ad cap. 6. v. I 6 Μagna vigilantia inquit atque providen se tia praecepta dat rectori ecclesiue o in hujus enim persona totius pori puli salus consistit. . Est ejusdem Ambrosiastri alter egregius locus in eandem epistolam apud Amalarium , lib. a. tom. Io. bibliot. PP. ubi postquam Observavit communia quondam extitisse utrique ordini nomina Episcoporum , &presbyterorum , addit , decedentibus Apostolis nomen Episcopi iis ess. reservatum , qui ordinandi potestate praestabant et quod argumento est, juxta hunc scriptorem, soli primo ordini hancce facultatem propriam semper fuisse. In epis . ad Titum in prologo Titum , inquit , Apostolus creavitis episcopum ὲ & ideo commonet eum, ut sit sollicitus in ecclesiastica se ordinatione. Ibi sane primo tres Ordines ac gradus distinguuntur , Eeiscoporum, presbyterorum , & diaconorum e & eodem modo . a. Epilcopi singulares in Ecclesiis statuuntur vel ab ipso Apostolorum aevo . 3. Id ' esse pronunciatur ex Dei voluntate ac Christi decreto . 4 Episcopi illi singulares omnibus, etiam presbyterorum coetui, antecelluisse feruntur. I. Rerum omnium curam habuisse , ita ut illi soli ordinandi potestate gauderens . 6. Denique ideo nominantu illi vi xii Domina , successores Apostolorum , capita omnium Ecclesiae membrorum , primi sacer dotes, sacerdotum Principes, ex quorum persona totius populi salus Iuspensa sit. Quae quidem singula longissime distant a Blondelli figmentis , cum nostra
autem doctrina mirifice congruunt.
Nullus est inter veteres quo patrono magis quam Hieroaymo glorientur adversarii ; itaut BlOndellus contra Episcoporum excellentiam scribens , libellum suum A Iogiam Hieron mi non fuerit veritus inscribere . Quasi vero desenioribus istis aut ulla apologia indigeat qui plurimis in locis Episcoporum distinctionem , eminentiam & auctoritatem ab ipso Apostolorum aevo & ex Christi instituto astruit. Sicv.g. 'Epis. a. ad Nepotiansm presbterum , Esto , inquit , subjectus se pontifici tuo , & quasi animae parentem suscipe Illud etiam , aico quod Episcopi sacerdotes se esse noverint , non domin . . . . ,. Scitum est illud oratoris Domitii : Cur ergo te , inquit , habearum ut irincipem , cum tu me non habeas ut lenatorem Quod Aaronis & filios ejus , hoc Episcopum , & presbyteros esse no erimus . . .is . . . Gaudeat Episcopus judicio suo , eum tales Christa elegerit sa-
318쪽
E se. 17. ad Etistichium, de obitu ac funere Paulae, Aderant, inquit, is Hierosolymarum Sc aliarum urbium Episcopi, & sacerdotum inferioris is gradus & levitarum innumerabilis multitudo. Lib. I. -υersus Iovinianum, Episcopus , inquit , & presbyter, &is diaconus non sunt meritorum nomina , sed officiorum ἱ nee dicitur: si Si quis episcopatum desiderat , bonum desiderat gradum , sed , bonum se opus de erat , quod in majori ordine constitutus possit , si velit ,
is occasionem exercendarum habere virtutum . . . . Episcopus , preSbris ter & diaconus , non ideo sunt beati quia Episcopi vel presbyteri
se sint , aut diaconi , sed si virtutes habuerint nominum suorum e .. si alioqui si diaconus sanctior Episcopo suo fuerit, non ex eo quod ins se rior gradu est apud Christum deterior erit. Eris. 3 . ad Marcellam, Μontanistarum impudentiam arguit, qui Episcopos Cenonibus suis subjecerant, & quod apud nos primum est, novissimum apud se secerant. - In dialogo adversus Luciferianos Ecclesiae salus , inquit , in summiis sacerdotis dignitate pen)et , cui si non exsors quaedam , & ab ho- ,, minibus eminens detur potestas , tot in Ecclesiis emcientur schism se ta quot sacerdotes . Ibidem Ecclesia non est , inquit, quae nonis habet sacerdotes . Ibidem Arca Noe , inquit , Ecclesiae typus is suit et .... a triginta cubitis incipiens & utque ad unum cubitum is paulatina decrescens , arca construitur . Similiter & Ecelesia multis gradibus consistens ' ad extremum diaconis , presbyteris, Episcopisque is snitur. s. Er. ad Pammachium de erroribus Ioannis Hierosolymitant , Nisi me honor sacerdotii , inquit, & veneratio nominis refraenaret, is & scirem illud Apostoli: Nesciebam, statres, quia pontifex est: scriptum is est enim : Principi populi tui non maledices : qua vociferatione , & in-
dignatione verborum .... quererer Diss. 61. ad Theopbilum AIexandrinum de eodem Ioanne , Patriasse ninras, inquit, dimisimus . . . . ut pontifices Christi . . . . non dinis minorum metu, sed patrum honore veneremur: ut deseramus Episems, pis, ut Episcopis serviamus . Non sumus tam inflati cordis , ut is ignoremus quia debeatur sacerdotibus Christi : qui enim eos recipit , is non tam eos recipit, quam illum cujus Episcopi sunt . Sed contentiis snt honore suo: patres se sciant eme, non domano . ologia prima adversus Rufinum, cum ab ipso Origenismi accusaretur, quod honores, ascensi es , descensiones, incrementa & imminutiones inter Angelos admisisset: Quomodo, inquit, non dicitur Ambangelms, nisi quiis prior est Angelorum. Sic Principatus, o Potesates , ct Dominatronesti non appellantur, nisi subjectos aliquos habeant , di inferioris gradus ris sin autem putat , & idcirco me Origenem sequi, .... sciat mul Ium,. interesse de Angelis dicere : daemones Sc homines fieri, quod is assirmat Origenes: & ipsos inter se Angelos diversa ossiciorum genera
319쪽
is esse sortitos , quod Ecclesiae non repusnat ἔ quomodo Inter hominesis ordo dignitatum ex laboris varietate diversus est , cum Episcopus , dc ,, presbyter, & omnis ecclesiasticus gradus habeat ordinem suum. Di . 83. ad Evigrium , Quid facit, inquit, excepta ordinationeis Episcopus quod presbyter non faciat ρ Ibidem , In Episcopo , in-m quit, & presbyter continetur . Qui provehitur , de minori ad maius is provehitur. Ibidem, Et ut sciamus , inquit , traditiones apostoli- ,, cas sumptas de veteri testamento, quod Aaron & filii ejus atque levis .is tae in templo fuerunt, hoc sibi Episcopi & presbyteri & diaconi vindiis cent in Ecclesia . Dis. 99. ad Asellam, Antequam, inquit, domum S. Paulae nomem, is totius in me urbis studia consonabant : omnium pene judicio dignus is summo sacerdotio decernebar.
In Isaiae cap. 3. de senibus & principibus Israelitarum loquens, Interis senes & principes hoc fuisse reor aiscriminis quod nunc est inter Epiri copos & presbyteros. Ibιdem in caput s. ad haec verba, Vae qui consurgietis mane ad ebrietatem sectandam: Abutamur, inquit , hoc testimonio adversus principes Ec-- clesiae qui &c. Ibid. ad cap.rς. exponens quid sibi velint quinque civitates quae loeu turae erant lingua Chanaanitiae, M Quinque civitatem, inquit, .... quin is que Ecclesiae ordines, Episcopos, presbyteros, diaconos, fideles, cam
- cap. 6 r. in illud Ponam prineipes tuos in pacem , o Episcopοι tuos in iussistam . Principes , inquit, futuros Ecesesiae Episcopos no ε,, minavit.
Ad cap. 6a. Quotusquisque. inquit, Ecclesiarum princeps est.
In Ieremiae cap. 13. haec verba , Ecce ego implebo reges .... de sirpe David , o sacer tes . . . . ebrierate , interpretatur de Episcopis , &presbyteris: μ Non solum, inquit, vulgus ignobile , .. sea reges eccle is sarum, qui sedent resupini, erectaque cervice & protento aqualiculo,, super thronum ejus, sacerdotes quoque ipsi , secundus in ecclesiastico . se honore gradus &c. In Mecbies. cap. 34. Ad pastores autem, inquit, sermo dirigitur , is quos reges Vel principes, Scribas & Pharisaeos ac magistros Iudaici ρο- is puli debemus accipere , vel certe in evangelico populo episcopos, pressi se byteros , & diaconos. Ibidem ad cap. 43. notat in ecclesia Iudaica suisse triplicem ministrorum ordinem ac primum quidem summi sacerdotis . secundum imseriorum sacerdotum , tertium levitarum d id autem aptat Ecclesii . Christi . . In Michaae cap. 7. Nolite , inquit , credere in ducibus , non in ,, Episcopo, non in presbytero, non it, diacono, non in qualibet homi
is num dignitate. Non hoc dico, quod istiui nodi gradibus non debeatis B esse Dissiligod by Cooste
320쪽
3i4 DE EPISCOPORUM. is esse subjecti , .... sed quod aliud sit honorare duces, aliud spem habereis in ducibus. Honoremus episcopum .' presbytero deseramus. amurgamusis diacono: .& tamen non speremus in eis. In Matthaei cap. 26. M Pecunia ergo & arsentum , inquit, praedicati
si Evangelii est , de sermo divinus, qui dari debuit num utariis & trape- ,, zitis , id est vel caeteris doctoribus, quod fecerunt Apostoli per ἰsinguis las provincias, presbyteros & episcopos ordinantes. In epist. ad Titum cap. r. Non enim, inquit, Apostolus ecclesiae primis cipem sermans, vetat esse pugilem &c. In Psalmum 4 si tamen Hieronymi sunt ista commentaria ζ ad haec Verba , Pro patribus tuis nati sunt tibi filii : constitues eos principes super Onauem terram e Fuerunt , inquit , o Ecclesia , Apostoli patresis tui, quia ipsi te genuerunt: nunc autem quia illi recesserunt a mundo, is habes pro his Epis opos filios qui a te creati sunt . Sunt enim & hiis patres cui, quia ab his ipsis regeris In nomine Domini dilatatum is est evangelium in omnibus finibus mundi: in quibus principes ecclesiae, ,, id est episcopi, constituti sunt. Hieronymus itaque i. censuit tres esse in Ecclesia ordines ex aequo a se invicem distinctos: a. episcoporum esse majorem & primum ordinem, Presbyterorum vero inferiorem & secundum : 3. Episcopos ideo esse patres t fur mos sacerdotes, principes, reges ecclesiarum , presbyteros au tem contra filios duntaxat & reipublicae Christianae senatores et q. presbyteros ea de causa debere esse epilcopis subjectos s. Episcopis solis competere ordinandi facultatem. 6. Ecdlesiam ipsam ex natura sua flagitare ut epit copo insit ex fors quaedam & eminens auctoritas, ne quot sunt sacerdotes, tot efficiantur schismata I ex quo sequitur ecclesiam nunquam
aliter suisse nec et Ie potuiise r 7. revera id esse apostolica traditione, ut in unaquaque ecclesia summus sit aliquis sacerdos cum aliis sacerdotibus inserioribus ac levitis , & Apostolos ipsos per singulas ecclesias ejusmodi episcopos ac presbyteros constituisse : 8. id esse institutum ad hiera Chiae coelestis exemplum : ρ. hujus ecclesiasticae hierarchiae imaginem esse in veteri populo legeque Μosaica a Deo prosecta delineatam: Io. illud idem suisse a Prophetis Deo quoque inspirante prae nune latum: I I. Christi mandatis non obtemperare , . qui debitam episcopis reverentiam non praestat. Haec porro capita, praesertim vero quintum ac consequentia, id esse divini juris aperte demonstrant.
Sunt apud Hieronymum quid m in epistolas Pauli commentarii , qui nedam ipsius sint , - putantur vulso esse Pelagii haeresiarchae . Ibi autem infelix ille monachus qui pestilenti sua de gratia Christi opinione religionis christia e fundamenta lii bruit , in cap. 3. vi Ioia I. ad Timotb. Quae - Dj9jliz Coos e