Commentaires de S. Thomas d'Aquin sur toutes les epitres de S. Paul

3쪽

Docteur angelique.

PHOLOGUE.

Doctoris angelici

EXPOSITIO

Λd CorinthiOS. PH H. Non abscondam a vobis sacramenta Dei, etc. Sap. VI, V. 24). Sacramenti nomen dupliciter accipi consuevit. Nam T. II. quandoque aeramentum dicitur quodcumque Secretum, et praecipue de rebus Sacri S, quandoque Sacramentum dieitur Sacrae rei signum, ita quod et ejus imaginem gerat et cauSa exiSint seeundium quod nos dicimu Septem Sacramenta Eeclesiae, Se Baptismus, Consirinatio, u- charistia Poenitentia, Extrema Unctio, ordo et Matrimonium. In qua quidem significatione sacramenti prima Signitie tio continetur. Νam in his Ecclesiae sacramentis, divina virtu Seeretius Operatur Salutem, ut Augustinus dicit. Haec igitur Sacramenta Dei praelatus seu doctor

4쪽

Edelegiae fidelibus Christi non debet abscondere , Sed manifestare propter tria: primo quidem, quia hoc pertinet ad honorem Dei, Secundum illud Tob.,

XII, Sacramentum regi abscomdere bonum est, opera autem Dei reVelare et confiteri honorificum eS P secundo, quia hoc pertinet ad salutem hominum qui per horum ignorantiam iudesperationem labi possent, sicut de quibusdam dicitur Sap. II, V. 22 ,

quod Nescierunt Sacramenta Dei, nec Speraverunt mercedem justitiae, o quia per Sacramenta homines purificantur, ut sint praeparati ad recipiendum mercedem justitiae tertio, quia hoc perti-nset ad debilum metum praelati vel doctoris, Seeundum illud Ephes. III,

V. y u Mihi omnium sanctorum minimo data est gratia hae illuminare omneS, quae sit dispensatio sacramenti abscondit a spe euiis in Deo is Si ergo Praedieta verba demonstrant Obi materiam hujus epistolae, in qua ApostOIUS agit de saeramentis Eeclesiae. Cum euim in epistola ad Romanos gratiam Dei commendassset quae in sacramentis Ec- electi de Operatur, hie Sc. in prima epiStola ad Corinthios, de ipsis Ecclesiae Sacramentis agit, in Secunda ver demiuistris sacramentorum. Videamus ergo primo teXtum.

5쪽

DE LA

Salutem dicens Corinthiis, bona optat eis, gratiam ei licet et paeem, quibus quiete tota vita transigitur , gratiaSugens Deo pro gratiis ipsis a Christo collatiS.

s. Paulus vocatus apostolus Iesu Christi per voluntatem Dei, et Sosthenes fruter, 2 si etesiae Dei quae est Corinthi, sanc-ιisieatis in Christo Iesu, vocaliS Sanctis, cum simi ibu qui invocant nomen Dinnini nostri Iesu Christi, in omni loco ipsoru et noStro 3. ratia vobis et passi a Deo Patre nostro et Domino Iesu Christo. 4. Gratias ast Deo uiso Umper pro Γ9bis in stratia Dei quae stata est vobis in Christo IeSu, 5. Ouia in omnibus divites facti estis in illo in omni verbo et in omni scientia 6. Sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis): T. Ita ut nim vobis desit in ulla graliaeaespectantibit revelationem Domini nostri Iesu Christi,

6쪽

8 9 ut e confirmabit vos usque in sinem

sine crimine in die ad Pentus Domini nostri IeSu Christi. 9. Fidelis Deus per quem vocati Stis in societatem Filii ejus Domini nostri Iesu Christi. Dividitur ergo haec epistola in partes

duas in prima parte ponit epistolarem salutationem in se unda proSequitur suam intentionem, ibici a Gratias ago

Ι Circa RIMUM tria saeit primo PO-nit personaSSalutantes; Secundo, Personas Salutatas u Ecclesiae Dei, etc. nterii bona Saluti sera optat, ibi is Gratia vobis et PaX. I. Circa primum duo facit s primo povit personam priueipalem quam describit ex nomine, dicens : Paulus, de quo quidem nomine satis dictum est in epist ad Rom. Ille autem sufficiat dicere quod hoc nomen praemittit in signum humilitatis. Iam Paulus idem est quod modicus , quod ad humilitatem pertinet 1 est. XV V. 17 Cum esses parvulus in oculis tuis, caput in tribubus Israel laetus es s Mallii XI V. 25):u Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus et revelasti ea parvulis D CODSequenter describit eam dignitate. -1. Et primo ponit modum adipis endae dignitatis, cum dicit: VocatuS, Secundum illud CBebr. V, em Sumit sibi honorem, sed qui Oeatur a Deo,

tanquam Aaron. - 2. Secundo ponit

ipsam dignitatem, dicetis is poStolus

7쪽

Christ, i dignit qui est latrem thre dans 'Eglis et uda sim signi

Jesu Christi quae quidem est prima dignitas in Ecclesia et interpretatur missus , quia suerunt missi a Deo , ut vice ejus fringerentur in terris. Unde dicitur Li c., I, V. 13 quod, legit, quo et apoStolo Dominavit is et infra, XII, V. 28 Deus posuit in Ecclesia quosdam, primum quidem apo Stolos etc. - 3. Tertio ponit Originem sive causam hujus dignitalis, eum dicit a Per Voluntatem Dei. Quod est intelligendum de Voluntate beneplastiti, ex qua praeficiuntur illi qui multiplieiter praesunt Ecclesiis sic li. X, V. 4 In manibus Dei potestas terrae, et utilem rectorem in tempore suscit ibit super illam n t de praedicta voluntate sub figura nobis dicitur Iob, XXXVII, V. 12 , quod austrant cuncta per circuitum, quocumque volunta gubernantis Perduxerit. Dii mittit autem Deus aliquos praesidi propter subditorum peccata, secundum illud Iob, XXXI v, V. 30h: Regnare saei hominem hypocritam propter peccata populi. Talis autem

rector non dicitur esse se eundum O

luntatem Dei, Sed Secundum ejus indignationem, Secundum illud OS eae, XIII, v. 11 Dabo tibi regem in furore meo, et auferam tu indignatione mea. 20 Secundo ponit personam adjunctam, eum dicit Et Sosthenes frater. nQuem sibi salutando adjungit, quia ad Apostolum detulerat contentiones et alios Corinthiorum defeetus ne hoc videretur X Odio sedisse, et ideo nominat eum fratrem, ut ostendat quod ex gelo charitatis hoc fecerat Proυ. IX, v. 8ὶ urargue Sapientem, et diliget te n

8쪽

u. Deinde ponit personas Salutatas, cuia dicit Ecclesiae Dei quae est Corinthi. 1 Et primo, ponit principales perSO-nas, qua describit tripliciter : 1 primo quidem e loco, cum dicit u Ecclesiae Dei quae est Corinthi, is id est fideli ibus Christi Corinthi congregali S PS. XXXIV v. 8h re Const0bor tibi in

Ecclesia magna; γ - 20 Seeundo, X munere gratia', cum dicit Saticiis-catis in Christo usu is id est iu fide, PaSSione et sacramento Christi Jesu intra, VI V. 11 Sed abluti estis, sed Suncti liculi estis Hebr. XII , V. 12 :

deSus, ut Sanctificaret per suum sanguinem Populum, X tra Portam aSSuSDSt. n G. Tertio, ponit Originem gratide, cum dicit: Vocatis SanctiS,n quia se ad sanctitatem per gratiam vocationis pervenerunt Bom. VHI, V. 30h: Quos praedestinavit, hos et Vocavit; is 1 et , II v. De tenebris VOS VO-cavit in admirabile lumen Suum. D20 Seeundo, ponit Persona Secundarias, fideles se quae nou erant in ipsa civitate, sed habitabant in dioecesi civitatis vel districtu. Unde subdit Vo-bi S inquam, qui estis Corinthi Scribo, Cum omnibus qui invocavi nomen Domini nostri Jesu Christi, D c. per veram fidei consessionem Ioel, II v. 32 Omnis qui iuvocaverit nomen Domini salvus erit, , et hoc si in omni loco ipsorum , id est eorum jurisdictioni Subjecto u et nostro quia per hoc quod subjiciebantur episcopo civitati S, Don eximebantur a poteState Apo-

9쪽

stoli quin imo magis erant ipsi Λpostolo

subjecti, quam his quibus ipse eos Subjecerat Ps. CII v. 22 In omni loco dominationis ejus benedic, anima mea,

Domino.

III. Otimo autem, in salutatione ponit bona salutifera quae eis optat, quorum primum est, Gratia. per quam justificamur a peccatis Rom. III, V. 24 : dustificati gratis per gratiam ipSius. nUltimum autem est, PaX, n quae Perficitur in elicitate aeterna PS. CXLVII, v. 3 Qui posuit fines tuos pacem; n B. XXXII, V. 18 Sedebit populus meus in pulchritudine pacis D Per haec autem duo, Omnia alia includit. Undo dieit: si Gratia et pax. CauSam eorum ostemiit, subdens Deo Patremo tro, Secundum illud Iain, I, v. 17 Omne datum optimum et Omne donum perlaetum deSursum est, de Seem dens a Patre luminum D Addit autem : Et Domino Jesu Christo, per quem, ut dieitur 2 Pel. I, V. MaXima et pretiosa promissa donavit uobis Deus; n Isari. I, Gratia et veritas per Jesum Christum facta est is Quod autem diei Deo Patremo Stro, D poteStintelligi de tota Trinitate , a qua creati sumus et in filios adoptati. Additur autem Du Et Domino Jesu Christo, non quia sit persona alia vel hypostasis praeter tres personas, Sed propter aliam naturam. Vel quod dicitur Deo Patre DOStro, Per quamdam appropriationem accipitur Pro persona Patris, sicut Dan. XX, V. 17 u Scendo ad Patrem

meum, Deum meum et Deum Vestrum. D

10쪽

In hoc autem quod subdit Et Domino Jesu Christo D manifestatur perSona Filii Macetur autem de Spritu Sancto, quia est nexus Patris et Filii et iniselle eius e ambobu , Vel quia est donum utriusque intelligitur in donis, de qui-Dus licita Gratia et paX,0 quae per Spiritum anetum dantur in 'a, XII, V. 11 :ci Haec Omnia operatur unus atque idem SpirituS. DII DEINDE, cum diei Gratias ago De O me , D incipit epistolarem tractatum. Et primo, gra)ias agit de boni eo

rum ut correctionem suorum desectuum

tot orabilius serant Secundo, Ouit O-rum instructionem, ibici re Obsecro vos aulem fratres. BCirca primum duo facit:

primo, gratias agit de bovis quae jam acceperant; secundo, de bonis quae in suturum eXSpeetabant ibi is Exspectantibus reVelati ovem ., Circa primum duo adit: I. Primo, ponit gratiarum aetionem, eum dicit Gratias ago Deo meo, qui sci, etsi sit Deus Omnium per creationem et gubernationem . tamen est

ejus et cujuslibet justi per fidem et de

Votionem PS., CXVII, V. 28 in Deus meuSes tu et confitebor tibi is ostendit etiam quando gratias agit, cum dicit is Semper, quia haec gratiarum aetio e charitatis affectu procedit, qui in Hu corde asSiduu erat Pr0v. XVII, V. 17 Quomni tempore diligit qui amicus est;net quamvis omni tempore eos diligeret, et pro eorum bonis gratias ageret actu liter, tamen etiam pro eis gratias agebat