Joannis Laurentii Berti Florentini ... Librorum De theologicis disciplinis tomus 1. 8 Tomus 8. In quo de sacramenti confessione, & satisfactione, necnon de reliquis sacramentis differitur, ac pertractatur

4쪽

JOANNIS LAURENTII BERTI

FLORENTINI

FRATRIS EREMITAE AUGUSTINIANI

LIBRORUM

DE THEOLOGICIS

DISCIPLINIS

In quo de Sacramentali CospEssioNE, & SATlsFACTIONE, necnon de reliquis SAc AMEMTis disseritur, ac pertractatur.

6쪽

DE THEOLOGICIS

DISCIPLINIS

LIBRI TRIGESIMI QUARTI

PARS ALTERA,

In qua discutiuntur complura ad CONFESSIONEM , atque ad SATISFACTIONEM

T s I de Poenitentiae Sacramento in postrema VII. Voluminis parte plura conscripsi , praesertim vero multus fui in explicanda & vindicanda sentcntia, quae amoris initialis necessitatem propugnat, id, quod Augustinianae Scholae vetus S constans assertio, atque adversariorum numerus S auctoritas magnopere postulabat; non omnia tamen expedivi, quae spectant ad e sdem Sacramenti persectionem & amplitudinem : sed vestiganda Sc discutienda remanent complura alia , circa peccatorum consessionem ac satis ctionem , Catholicae Ecclesiae dogmata , & facit a Theologorum. Fateor equidem, ut de controversiis ceteris, ita de his, quas aggredior, disseruiste propemodum innumeros auctores , oh quorum immensa commentaria, librorumque editorum ingentem copiam The logicae lucubrationes minori pretio aestimantur; quumque idem tapi Lsime repetant, atque interdum sophisticis dialogismis , verborumque

8쪽

DE THEOLOGICIS

DISCIPLINIS

LIBRI TRIGESIMI QUARTI

PARS ALTERA,

In qua discutiuntur complura ad CONFESSIONEM , atque ad SATISFACTIONEM

T s I de Poenitentiae Sacramento in postrema VII. Voluminis parte plura conscripsi , praesertim vero multus fui in explicanda & vindicanda sententia, quae amoris initialis necessitatem propugnat, id, quod Augustinianae Scholae vetus & constans assertio, atque adversariorum numerus S auctoritas magnopere postulabat; non omnia tamen expedivi, quae spectant ad ed isdem Sacramenti persectionem S amplitudinem e sed vestiganda S discutienda remanent complura alia , circa peccatorum consessionem ac satisfactionem , Catholicae Ecclesiae dogmata , & placita Theologorum. Fateor equidem , ut de controversiis ceteris, ita de his, quas aggredior, disseruisse propemodum innumeros auctores, ob quorum immensa commentaria, librorumque editorum ingentem copiam The logicae lucubrationes minori pretio aestimantur; quumque idem saepissime repetant, atque interdum sophisticis dialogismis , verborumque

9쪽

asperitate ae barbarie non ostendant modo , sed excrucient, enecentque auribus prurientes ἰ adversa fortuna non studiosorum teruntur manibus , sed abroduntur a tineis , Squod Ionge deterius est, fiunt salsiomentorum involucra, si Ve, quod Epigrammatis suis pertimescebat Valerius Martialis, thuris , piperisque cuculli. Verum ad laboravi pro mea virili, humanissime Candidate , ut ex illa Scriptorum congerie in unum corpus utiliora redigerentur,' & vario quodam litterariae eruditionis apparatu , si hique constanti methodo pulcherrima haec & nobilissima scientiarum omnium incederet exornata , atque illi facultates aliae, ut decet, famularentur, divitiarumque suarum aliquod tributum persolverent; ut ipsam a contumeliis profanorum hominum eriperem , quidquid virium , ingeniique in me est , quod probe sentio

quam parum sit, impendens in ejus obsequium , cultorumque suorum utilitatem ct commodum . At cum agendum mihi esset de Poenitentia , undequaque ah haereticis oppugnata, a laxioribus quibusdam molliter & perniciose proposita, ab aliis contra asperrime S rigidi Gsime , neglecta autem & conculcata ab iis, qui sibi quaerunt patrocinia peccandi , ct remedia peccatorum contemnunt; praeter diligentiam, quam studui in ceteris dissertationibus adhibere, curavi utilissimas pr.

ceptiones inserere , documenta probatissimorum virorum colligere, ac sibimet hiandientium conscientiarum doIos fraudesque detegere . Ita futurum spero, ut rudis haec disertatio gerentibus hellum adversus harinreses , disceptantibus inter domesticos , excipienti hus fidelium conseiasiones , fidelibus ipsis patrata scelera enuntiaturis, necnon e suggestu Christianam plebem erudientibus magnum conserat emolumentum a

Quod si fiat, iisque singulis, quibus sorte ostensionibus , perditisque

moribus damnum maximum intuli, opera , stilo, ac industria mea reseram boni aliquid , ct pro sua erga me summa beneficentia & caritate compensationem hanc minimam dulcissimus piissimusque generis nostri Auctor , Reparator, & Dominus ratam habeat; me percepisse fructum hujus laboris uberrimum praedicabo . Interim vero , quoniam nemo nostrum ignorat satu horrimum illud parentis nostri Augustini in Psalmum vicesimum primum eloquium , mando homo delegit, murtegit ἰ eum homo celat, Deus nudat; eum homo πσοfit, Deus igno seis: de iis, quae de peccatorum enuntiatione S accusatione tradenda sunt, dicere instituamus .

CAPUT PRIMUM

Lar Sacramentalis Confessoris necessitate, se prccepto.

VII. A LYRRA itaque Sacramenti Poenitentiae pars, de qua nobis disserendum est modo, est peccatorum Consessio. Triplicis

10쪽

Libri ΤtIges mi quarti pars altera Cap. I. y

generis consessionem Theologi, Patresque commemorant, fidei nimiis rum, laudis, S peccatorum; ac de priori oonsessione ait Domi uus Nati. x. a 2. xui me confessus fuerit coram hominibus , cte. de consessione laudis Matth. xi .as. confiteor ιibi PMer, Domine eali er terra, quia absondisti hae aspientibus , dr prudestibus , cte. de consessione deinnique peccatorum legitur in prima Ioannis epistola. i. 9. Si eoussea inurpeeeata nostra, fidelis es er justur , ut remittat nobis peeeata nostra . Igitur consessio fidei ea est , qua exterius profitemur Christi nomen aereligionem ς unde & Apostolicum symbolum appellatur eonfessio ab Augustino cap. 24. Enchiridii, S fideles dicuntur eonfess lib. ia de Civ.Dei cap. 3s. Illam quoque templorum partem , in qua requiescunt Martyrum corpora , Sc quam Patres frequenter appellant Iedem, Hr Deum Sanyorum , iuxta vetusta Acta passionis Theodoti Ancyrani apud Ruinartium , juxta Martyrologium Romanum pridie nonas Iulias, S GLsodocum libro x. epist. ii. vulgaris consuetudo sermonis , Ob fidem . a Martyribus effusio sanguine confirmatam , appellare solet apud Graecos quidem Marorium, apud Latinos autem Confessionem . At conse Lso laudis illa est , qua summa Dei bonitas , justitia , caritas, S ine Lfabilis erga homines beneficentia commendantur, S praedicantur: a que de hac consessione plura in Psalm. I l . serm. 29. S 6 . praeclarissismus Augustinus . Possunt vero hae duce confessiones, fidei & laudis , in.

veniri absque confessione peccatorum ἰ sed consessio peccatorum , si fiat ut oportet, nequit esse sine consessione laudis S fidei; quandoquidem necessum est confitentem peccata sua sperare , Sc credere, ideoque intimo saltim animo quae revelata sunt profiteri, ac Patris , qui nobis

propter Christum propitius redditur, laudibus prosequi summam, maximamque miserationem .

Peccatorum confessio, quam diximus praededenti Volumine pagina 4 t. diei etiam Graeco vocabulo Exomologesim, est peccatorum a uinsatio , quae ad Sacramenti genus pertinet, eo fine suscepta, ut virtute elavium veniam impetremus . Tradit hanc definitionem , illamque perspicue explicat Catechismus Romanus P. z. cap. s. num. 39. Doce edici Meusistissem, quod peccata non ita commemoranda sint, quasi scelera nostra ostentemus, aut rem aliquam gestam otiosis auditoribus delectandi gratia exponamus, sed accusatoris animo, eadem peccata in nobis vindicare cupientes . Addit hanc consessionem fieri veniae impetrandae eausa, quod longe differat hoc judicium a Brensibus capita. Iium rerum quaestionibus, in quibus confessioni supplicium , non erraistorum venia statuitur: quae adeo manisesta sunt, ut nulla alia egeane

explicatione a.

Consessioni peccatorum adstrictos olim suisse Iudaeos commonstrae

erudito Commentario Ioannes Morinus lib. IX. de Aministr. Pinniten.

cap. 3ῖ. ac sequentibus. In festo quippe Expiationum mensis septimi, o idest Dissiligod by Corale