Joannis Fieni Andoverpiani De flatibus humanum corpus molestantibus, commentarius novus ac singularis. In quo flatuum natura, causæ & symptomata describuntur, eorumque remedia facili & expedita methodo indicantur

4쪽

IO ANNIS FIENI

FLATIBU

HUMANUM CORPUS γ

COMMENTARIUS

VUS AC SINGULARIS.

A quo Fiat m natura, cause crompto--tta defribuntur, eorumque rem iaIacili V expedita methodo

iudicantur.

6쪽

Domino de Bellen, Schuerveli &Eeckenbehe,regio in consito secretiore

Consiliario,& Caesareo quondam apud Turcarum Imperatorem oratori vigilantissimo,

sesso sit, clarissime vir, humano generi nihil de- . . fiderabilius nihil optatius, nihil denique praestantius divinitus dari potuisse praeter sanitatem, &vitae hujus incolumitatem: non potui non mirari tantum thesaurum, tamque incomparabile bonum apud plerosque tam rurpiter

vilescere dc negligi: cujus quidem :ὶ a ' dignia

7쪽

dignitatem si penitius introspice rent , cum Amphione bicyonio

PoCta exclamarent:

Ο Beata Simitas, te praesente amoe

Gratiis ver foret; absive pe nemo 'beatus.

Haec enim 1apientiae , scientiarum, artiumque omnium . piissima fautrix : Haec vitae hujus tam tu bulentae unicum solatium. Haec illa est, cujus praesentia actiones humanae vigent, VIS CorporiS, ωrma , divitiae , N. quaecunque apud homines in pretio haberi solita, valent: qua collapsa, causarumque hostiliuire vi ec malignitate expugnata, concidunt quae prius valebant omnia, & morbus, ad mortem certissima via , succedit. Morbum expellere quis potest, nisi evitatis N exclusis causis ipsum generantibus Sc foventibus p hae

sane nec evitari possunt, nec eX- cludi antequam cognoscantur. Potissima igitur curandorum momborum ratio In .caularum cognitione i

8쪽

tione consistit. Porro diligenti harum habita animadversione, perspicuum evadet, homine, in hoc terrarum orbe, nihil miserabilius, nihil, si diviniorem ejus partem excipias, magis caducum, injuriisque rerum omnium obnoxium esse. Quid enim est in rerum natura, a quo homo non impetitur , laceratur, convellitur Caelum enim di sidera suis conversionibus 8c malignis aspectibus, pestes, ardores, e Xtrema frigora, incommodaque varia hominibus inserunt. Elementa etiam multo

majoribus malis noxia percipiuntur. Acr enim grandine, pluvia, procellis, nebulis, tonitru , fulmino : Terra 'motu terribili, suisque ex hiatibus, voraginibus & speluncis auram pestilentem expirans: Aquarum colluvies, inundationes, 'lacus, stagna, paludes, suis putridis evaporationibus: Ignis tandem incendiis 8c conflagrationibus, quam infinitis modis humano generi per niciosa fuere p Porro animalium

9쪽

omne genus unanimi consensu videtur hominis internecionem machinari: imo nec herbae, fruticet arbores, eorumque fructus, a perverso illo nocendi genio immu

neS repeuuntur. Ceterum haec Omnia, tanquam non satis malorum in humanum genuS conferrent : Homo ipse furta, riaas, caedes, bella , aliaque innumera Committens facinora, homini l pus fit. Atqui omnium crudelissimum , iniquissimum & reterrumum est, quod homo in propriam naturam tam.iniquus sit, tam saeviat, ut intempestivis libidinibus , diurnis nocturnisque c messationibus corpusculum hoc per se tam invalidum Mimbecille adeo concutit', ut praeceps in Omne genus morborum ruat, di-' vinam sui partem animam Contaminet ,& iram dei in se provo cet. Recte itaque dicebat ille, Hominis vitam militiam esse si ver terram. Hinc est quod viri sapientes tam infinitis malis occursuri,

10쪽

suri, nihil magis in votis habuerc, quam artem quampiam posse invenire, qua se suosque muniant, ab injuriis memoratorum vindicent ; Sc ab hoste morho obsessos liberent: sicque arti huic inter reliquas nobilimimae ab Apolline deo data sunt principia aus picata, quae deinceps ab AEIculapio celebrari coepta, a Machaone dc P

dalestio rantopera exculta sunt,' ut in summo pretio ab omnibuS tiam a potissimum ab Homero haberetur, cum diceret: En medicus inu, vir multis antefe

rendus , o .

Tela exeindendique V leuia thamu co gnarus

Plugae instergendr. Asclepiadei deinde a patre IEsculapio sic appellantur j filiis suis,

iique nepotibus, artem suam, non scriptura, sed ordine quodam in mente filiorum ad Hippocratis usque tempora tradiderunt. Hippocrates autem divinus I ad Herculem enim & Asculapium gc