장음표시 사용
2쪽
la Dci multa ad mentem Hippocratis explicantur, quae & ad cognoscendum re ad medendum pertinebunt STUDIO, CURA ET DILIGENTIA
D. diciParisiensis in lacem primumeditus ae scholiis aliquot locupletatus
A P b d ANGALUM I E R E M. I A M, Viae Mercatoriae sub signo Minervae..
RUPERIORUM PERMISSU AC PRIVILEGIO..
6쪽
nobis suscepta huius varietatis occasio fuit --- dam- quum saepe scriptoris, saepe interpritis , aut in d;rimenda ,auctorum controversia honorati ambitri parte tene mus, verboruta eumdem a duris sequi hon stilo satis Ininjb-n, pins Git itim fiobi I h.'matig ct disertisti Quod si etiam suavitatis lepori siue Attis ei non- nihil attigissenius, hoc vix scripta haec nostra cometre ac temperare potuissemus : ac praesertim quum orati,nis cursus saepe sistatur intercipiatii , additione , detra. Eione , ac obscurarum dictiohuth egplicatione . quod si eumdem sensum teneremus, venustate fortassis aliqca orationem paullo asperiorem rusticitatisque pleniorem ornar mus ac leniremus. Maxime vero in salebras istas adduxit Graeca veterum oratio quae latina faciunda fuit ac nostro accommodanda instituto. In qua auctorum serviendum fuit sententiae, & linguae propfietati .e At onipes docti norunt quam sit arduum , uc quae in aliena peregrinaque lingua bene eleganterque Zicta sunt, eumdem decorem conservent in alienam linguam translata . Immo D. Hieronymus saepe Tullium in graeeis latinis faciundis lusisse tantum scribit, Atticumque leporem & gravitatem tersa sua, rotunda, aceoncinna oratione vix assecutum fuisse, quod illi necessario aliorum sententiae esset serviendum . Sic flumen illud aureum ae aequabile hominis oratorum principis, felicique ibid saeculo nati in quo Romanae linguae opes, ornamenta ac
7쪽
divitiae explicarentur , ac apertis fontibus emanarent, non nullis se ris ac turbulentis obicibus est retardatum. Tune enim, nisi auctorum verba iuxta ac res immutare consilium est , non ut solet libere fluit: oratio, mec locos amae. nos teni sequitur, quam si pronum alveum dulcesque vinluptates deligeret. Contra in angustias aliquot cogenda est oratio. Ut vitio nobis verti non debeat, si promiscuum dicendi genus sequamur nos qui nulla parte conserri debemus cum illo oratorum lumine : cui tamen saepe cursus orationis fuit moderandus ac intercipiendus . Quod de actis:
ctato paullum scribendi genere queri quis possit, habet
forte quod redarguat obiiciatque : sed nos data saepe opera ae de instituto in id vitii incidimus(si vitii nomen hic mere. tur ut orationis nostrae humilitas grandioribus verbis et varetur. Quamquam scio id vitio non carere, & plerosque in illud praecipites . labi qui curiosam affectationem conscictantur, ut antiquitatem priscumque aliquid oratio retino, re videatur. Sed in aflectatione ista hon latet pricca gravia.
tas ac majestas. Praeterea minus in amoenorum temper
torumque verborum delectu laboravimus, quod rem, non verba consectemur . Non enim oratores sed medici sumus, .si: modo medici quos tam sedula de verbis cura non debet remorari, Vale.
8쪽
Ut erecto animo res magnas inquirunt, nec earum sedula investigatione defatigantur, magnam ita primis laudem ac commendationem dem rentur et idque cum alias, tum quod nulla eos dissicultas terruerit , nec quum feliciter coepissent, ab instituto cursu exigua perficiundi spes revocarit. Turpis esset omnium judicio ea d, litigatio , quum ea praesertim quae tam graviter quaeruntur , piastantissima sint , ac omnem omnium admirationem excitent atque aucupentur, Est enim in enmagno immenlaque labore Odique conquisita quid excellens ae eximium quod nos levet ac recreet, quodque possit veluti nos titillans jucundit te quadam sensus allicere, & omnes ea de re susceptas mole stias lenire ac temperare . Ita nimirum sive artes mechanicas lustrare velis, sive eas quae diviniore quadam origine sese ostem tantes ad humanitatem Dertinent &: politiores sunt, sive in vilibus hominum silvestrium operibus , ac muniis, denique quo eumque animum cogitationemque converteris, incredibilis est ea voluptas qua perfunduntur homines, incredibile desiderium quo tenentur, quum vel fessi vel jam labore vigiliasque pontum tandem consequantur in quo resistant atque conquiescant. Ecquis tam socors & ab humanitate alienus, quem quum la- horis pigeat ob mollitiem, vigiliarum ob corporis gravitatem , natus, ob animi ignaviam , quae omnem adeundi potestatem praeripiat, ausit tamen nimium nimiumque sibi ac rebus suis
dens alienae modum statuere industriae 3 inertissimum decet
9쪽
hominem cui stomaehum facit delicatissimus is Tructus, qui tam
ge lateque fusus ex laboribus emanavit. Suavissimae enim sunt illae epulis quas labor industriae stimulus compararit, iis quippe
defessus animus quasi satiatus saturatusque alacrior ac vegetior ad res magnas aggrediendas exsistit, Etsi enim omnes experiuntur ita Omphatam esse hominum naturam ut tametsi biene meditati ad aliquid aggrediundum accedamus, tamen in ipso cursu ante cogitationes nostrae obruantur quam portum aliquem conspiciant: nulla tamen rerum desperatione territi omnia abjicere debemus: quin potius erigamus nos minusque metuamus adversos rerum exitus quam speremus secundos . Alioqui omnia pessum irent nec ulla continuatae: esset rerum series: imm* ignaviam excipe. ret socordia . socordiam rerum omnium contemtio , hanc autem earum confusio & ruina . Nec qui varii eximium esset cuba inventione atque adeptione homines; quorum bruta non est na tura , sed exquisitioris cujusdam sensus , animantibus ipsis ratione privatis, anteeellant , quibus tament sua est ars vernacula, sua in custria Limotus ac impetus naturalis, ut tapet egregios hominum conatus arte ingeniorum fietos ac roboratos, sua inerte industriae superaret videantur. Quod eo tin hominibus ipsis turpius e st, ret, quibus a diis immortalibus illibuta concessaque vis est animi si nil praestabilius, nil antiquius cogitari potest . Nam etspprima quasio occursu benigniore naturae. sevor vin brutis animam tibus: vitaturaelucere et tamen hac ivna vi eximia , qua illastrast tur homines , omnes eas dotea quas brutis .illa largita est,s dilisperant: atque vincunt et Ut in acerbissinam Gmnium calumniam incurrere disere videantur qui et excellentem praestantemque tibiam vim qua Deos proxime referunt, sinunt hebescere&debit, tali: igniculos illos quos natura nobis insevit j, objecto quasi id rum humanarum coeno obrui ac praesecari s qui si adolescant, im credibilis ardor ad res praeclaras ac commendatione dignas exsistitis Is enim nobis justitiam ad unguem tenere dicetur, qui quas teia Matura dotes obtinuit, eas auget illustrat ac legererer nei des, irati inertisque hominis instar,sui muneris oblitus in summa ire arum ignoratione ac inanitate verseri videatur . Eos autem brutis
animantibus, qui bis milla rationisisignificatici inesti, multorinsediriores esse nemo non judicat, qui ad Epicureorum coetum sese aggregantes satis iticum a stum putant si modet xivanc nullae remum
meliorum spe allecti, nuda exspectatione dei initi. Quoruml umo oratio atque actio pecudum mihi esse videbitur , quum voluptast cujus nonnulla tantum debet esse fruitio ac usus, Iascivienti et libidini totos se dedant 1 atque ita impetu belluino serantu , ut
10쪽
non turpitudo ulla , non insessae eorum qui ita voluptuantur
eventus & calamitas ab incoepto retardarit. At eis in mentem venire debebat non temere usum rationis praestituto tempore homi ni concessum fuisse ac tributum , nisi post egregios conatus perpe tuae felicitatis spes eum maneret. Quod & Natura occulte quidem significavit, quae visa sit ipsis brutis magis favisse, sed tamen nu. ditatem hominis felicissimo munere redemerit, & omnium bonorum tamquam apice compensarit. Quod quum plerique male setiati homines non intelligerent, satis suo muneri superque se.
ctum putarunt, si vim a natura tributam, cujuscumque modi illa esset, exercerent. Et quum parum apti ad rem aliquam essent , vel animo saltem e gerent, immo dotibus aut corporis aut animi ab iis se superari cognoscerent quos in parvis habebant, an, mum despondentes in turpi otio delitere, quam honesto negotio conquiescere maluerunt . . Quae in primis deflenda est ita homini. bus calamitas, qui ita abiecto animo nullaque sui ratione habita, quas natura impertiverat, dotes non coluerunt. Si eos saltem humana aliqua ratio adduxisset potius quam ferina ct inanis cogitatio ab eo munere abduxisset, non ita illi, eorumque nomen
conculcatum traductumque fuisset, ut jam homines ossietum lautii deserere, & quicquid humani est a se proces pellere videantur . Omitto alios qui licet figuram hominis nomenque prae se feta it, homunciones tamen lant, & quum rebus ludicris operam dant, sella caecaque opinione ducti operae aliquod pretium facturos sese arbitrantur. Quos tam inani suco deludi ita puerile est, ac eos hominis nomen arrogare. Quod quum sanctum augustumque sit , in eos quadrare tantum videri debet, qui quae sunt hominis pPA.
date exercent: virtutis amore ducuntur , quatum laudum gloriam adamant, quibus artibus ilia comparantur, in iis sese exercent , minimas a natura datas dotes, eas augent, ampli hcant . Magnum est & in primis laude dignum eo usque nostram proce dere industriam , ut ea labore nostro consequamur quorum m moria una cum titietate non evaneseat. Sie enim foris domique sepere est, & locuples argumentum . nos ineuntis aetatis primam commendationem a virtute duxisse et nec corporis contagione
obrutum animum, prima sua munia perbelle defuncturum. Quod quum plersque ex iis qui sepientis studium amplexati sunt rem midarent, & mole corporis tamquam gravi pondere animum deprimi pecndatique cognoscerent, eum a corpore sevocari separarique posse su ilius comminiscuntur . quod commentum ma, gnas ad sapientiae studia excolenda tractandaque opportunitates ab
vilit , quod oppido pauci reiictis domesticis negotiis & commodis,