장음표시 사용
231쪽
, t Ur cum vino praeservationis gratia, ad dr.j bis, semel. Datur praeseri te veneno ad dr iij bis de ter,&, plus cum Vino.
Quinto, usicam miris eae tollit laudibus, de qua sic loquitur, Sed propter haec in hac
nos ra Regione per totam Apuliam nulti aliud cert genus Remedii promptius exerrectur, quam Musca in Tarantatis , certe res es mira de Musci, nis propriis oculis videatum,n0ucreditur ergo magis prae sentansum , spromptius remedium in hac Regiune non inveniatur in Musica , hoc praeter experientiam quotidianam assantur AlexandCr ab Alexandro , Matthiolus Paraeus , Gaudentius Merula in lib. Memorab. Jo: Iuven de antiquit , o var. forasin Tarentin lib. . cap. 4. Boterv in elation. Peti . Gibus , Petr. Rbodius o c. neο- Ee a terici.
232쪽
Ierici . Sed apud Antiquos nul en menti de Musica , sed tantum apud Neoteria G. Et huic Capiti Mnem imp0namus.
Demiraculo, a Tarantatorum Curatione. CR do rerum a Deo pro naturali cursu institutarum , ita uis finibus inclusus en se- Iunctusque ab his rebus , quae Divina virtute , voluntate funt preter Naturam, ut haec omnia scioliantum, nihil sit in rerum Natura
quod est , nihil quod supersit : ita o Picur
Mirand:ιlae in Astrologiam lib. q. cap. q. pag. s 6. et igitur juxta hunc ordinem fiunt, secundum Naturam fieri dicuntur , quae ex ab hoc ordine aberrant , praeter Naturae lages accidere, clarum est . Quae secundum, Naturae legesinunt, naturalis Philosophia intelligit, eorum operationes perscrutando, pio pinquo plus , minus consectatur . Qui, se naturalium rerum effectus secundum ordinarias Naturae leges non eveniunt , sed .pra consueta jusdem instituta patrantur , haec quidem prodigia sunt quae nihilominus vera poterunt esse miracula , quorum Sanctissima Religio nostra infinita fere ostendit exemplari vel ex demonicie poteIJatis ignoratione m miraculis recipiuntur, D pre Πωafunt, adul-
233쪽
adulterina . orienta it cum Io:m Franc. sco Mirand libr. . de Rer praenot. cap. 5. pag.
ZMihi Og loquar in cujus novem libris a Praenotione sat distus , di diserte agitur dodivina scilicet, naturali, superstitiosa , curiosa, de earum partibus , proprietatibus, . de illis internoscendis . Pi ς stigia quidem sunt, quae in tabella marmorea in Esculapii Templo in Insula Tiberina inventa, apud aphaeos conservata a Mercuriali leguntur in Artis gymnas . lib. I de Ca o quodam Cinco, cui oraculum reddidit , veniret ad Sacrum Liare o c. recte vidit populo prasente , Ss ratulant , quod grandia miracida ferent sub Imperatore Antonino Lucio Uccto lateri dolore, desperato a cunditis hominibus oraculum redis didit Deus , veniret , ex ara Iolseret in rem c. convaluit , O publice gratias egit De Oc Juliano sanguinem revomentici despe
rat . . . . refoudit fui venird .... On
valuit. Valerio pro Militi oeco oractiJum eZ didit Deus , veniret Sacciperet sanguinem ex Gallo albo . . . . . idit , venit , s gratias egit publice Deo. Diabolum in corpora potentiam quamdam habere , morbos quoslibet producere posse vel ex naturali genitos causa persanare , in dubium non revocatur ac proinde supradictas morborum X Oraculo curationes diabolicas
234쪽
licas prorsus esse asserere non eremur.
Nam aliquando Diabolus temporibus illis, vel
morbos Xcitz.bat , vel jam prodUctorum curam impet dieb at ut miserrimi illae gentes desperat Em contemplantes aegritudinem , ad suas recurrerent Deitates , diabolica scilicet oracula a quibus qui ni perfecte sanaretur , sutriri
Diabolus magis firmaret negotium, facilius 4: ethnicos illos sub messi raculorum specie sua deciperet solerti. sed aliquand per maleficos Viros, vetulasque aliquid operatur hinc Io:
Bapt. Codronchius lib. I. de morb. venefcap. 6 ait is haec Iamvis Daemon per Ofacere st; ibilominses V fidas cum Malocis initum , saepe , ac saepius pro earum arbitrio, ct 0luntate opera tun, ut mediis quibusdam im stramentis, o veneficiis, quoquo a io cogi videatur. Quum ver super talibus morbis majus habeant ius Eccles se e Xorcismata , quam medicar Artis Canones, suis ut curentur concedendi sunt inistris , qui aegritudinum illarum causam radicitiis evellere valent licet non negaverim aliquas maleficorum morborum reliquias edicis quoque Stirpandas
Ex dictis facile desumitur argumentum,
penittis damnandos esse Magos , Expiatores Circulatores , ac arrogantrs Lirntatores , qui se
valde pios esse . plurimumque cire Amuunt ut ait
235쪽
Dt ait Hippocrates lib. de naOib. 1; cr. hi Pseudomedici medicordia Personam repraefentare contendunt , sed sub ilior m Per ra, iit legimus in Jo Langio pist. . , A Judaeum perfidum , aut Ionachum Apυ Lictam
vel omnium bon iis Arrium gnaram , Agγrras , Ardelionem , an Anus In antri trices , a
id genus farinae hominum latῖre deprehendes, qui nihil non au doni , quo ab Uictis aegris per fas, o nefas pecuniam emungant i s
uratum pecuniae aucupium quid non mortia bascctori cogis audere δSagas Prostigiatores Homines inve-riri ex Sacris literis .e Legislatorum libris, qui Magos certis damnat poenis, prς tereX perientiam , quae assiduis nos Xemplis certiores reddit, satis superque manifestum est: Sagarum tamen is Praestigiatorum virtus adeo vana in fabulosa non est, ut voluit Gasisendus in suo Tractatu de galitatibus occuLtisci In verbis ver , quae ab ipsis proseruntur, nullam esse Virtutem , hoc Verum Xistimo effectus nihilominus , qui illis recitatis carminibus producuntur, non ob carminis
vim fiunt , vel veri sint , aut piς stigiosi , sede pacto aut tacit , aut Apreis , in Verborum illorum pronianciatione implicito a a gis Praestigiatoribus cum Daemone paciscentibus facto; sui generis pia ulum eiset, in tali
236쪽
in tali casu foedifragum ς monem inveniri ' Sagarum igitur carmina, Xecranda in t actionis signa , quae aliquand , ut Diaboli noappareat fraus , e Sacris desumpta sunt paginis cillisque ViX prore inciatis verbis , Diabolus ad Sagarum lubitum proposita operatur praestigia in ei Praestigator, Pseudopropheta, Pseudo medictis , cc optati tamen esse. Ehus Author non aga , non Praestigiator , sed Daemon ipse est, qui immediat ad Sagarum, e pactione , operatur sententiam , Quid enim sola verba , aut chars ne res ad morbos producendos, vel profligandos , vel quoslibet alios generandos metus, virium habere possent , si nulli superior accesserit causa Serpentes, nescio quibus susurratis carminibus , olim ferociam deposuisse , aut Ortem obiisse ex magica P yllorum marsorum virtute venefica e Plinio habemus hinc Serpentium venena contemnere scribit, lib. . cap. 25. Populosque alios Ophiogenes Serpentibus non lardi , Author est Strabo lib. 17. Plin. lib. 7. cap. 2. quae si vera sunt nec ipse absolute falsa existi mota diabolica arte patrabantur , ut e superius di et is iam clare constat . Nam Serpentes ab iis devinciri Diabolum in ea re aliquid operari scribit D. August de genes ad liter. lib. II.
237쪽
Tentyritarum autem AEgypti Populora audacia hera fabrila est , Crocodilos terrere, ut X Plin. lib. 8. cap. 23. Adversum quos rehi soli audent , quin etiam sumini innatant, dorsoque equitantium modo impsti , hiantibus resupino capit , ad morsum addita in is Cla-
τα, dextera , ac leva tenentes ejus extrema utrinque, ut frenis, in terram agunt captivos, ac voce etiam sui territos , cogunt evomere recentia corpora a sepulturam. Veritati autem
magis arridet, quod a Laurentio Pignorio in Expositione vetustissimae Tabul seneς, quae es Isiaca ab ipso appellatur , qui Tentyri tarum in bestias illas idium ' investigatur ait enim . Tentsitae, ct Apollonopolitae egregie, qui noxias bestas Errant . interficiebant, causamqsaeris ζ Dphonem Osridis illum interfectorem,
Deorum omnium Jorilem in Crocodilum conversum esse exinimabant. diphonem hunc, ne indi ctum abire patiamur , arbitrabantur AEgyptii vim quamdam malam, ramnicam esse;
quo, ut verbo dicam , incommoda omnia su
rent me ipsis Dbon, et , elon, O SU.rppellabatur Ossa diphonis ferrum, Tubonem rus coloris fuisse dictitabant. Unde Ma-
Anguipedem alatos unguesTyphona seretem. Ab hac radice pullularunt Magorum somnia de Oromara, o Arimanio, Manicbcorum Com-Ff menta ἐ
238쪽
nes Populos , qui cum Serpentibus a. m uia ta traAabant consuetudine praeter incantationum vim , Serpentium seneni facultas , natura haud prorsus latebat Sciebant enim Serpentium venenum morsu tant lim officere: unde illorum rictum vulneris suetione iurabant in Cornelio Celso enim legimus lib. s.
cap. 27. in curationibus communibus adversus omnes morsus Serpentium Q Dein vene.
nam extrahendo es 4 id Cucurbisuli Optimὸ facit Si ne id quide- H, homo adhibendus Π vulnus exugint. Neq; herculas sientiam priscipuam habent i , qui sit c minantur, sed audaciam usu uso εο
frmatiam Bain venenum Serpentis, ut qucrimetiam venatorii venena , quibus mili princi. ue utuntui , non gusta sed in vulnere nocina; ideoque obbra ID Iuto utar ictus ejus occiauit. Et s supent ea, quod per qu,dam medicamenti Circulatores faciunt, in in digilum 1 indidit, ne e percussus en nul in ea sat vis noxa est Ergo quisquis exemplum s lisequutus id vulnus exuxerit, ct ipse tutus erit, e rutum hominem prinabit ilia ne intereaι aint debetit attendeηe, ne sui in singivis, Θlassis , aliaque μηte iri istius aleatic.
Mai. pani Cato ut aquam quamdam serpλtibus
239쪽
tibus plenam , suis repugnantibus militibus. tuto bibendam insinuaret , ita illos alloquutus est tib . v. 6I . Noxia Serpentum est admixto sanguine periis. Morsu virus habent, o fatum dente miniantur :Pocula morte carent. Dixit, dubiumq; venenum Hausit
hi ratos scilicet , tutioresque suo redderet milites , per arenosas Lybiae solitudines iter. facientes, aestu sit fatigatos. Ex superius die is igitur constat , Praestigiatorum, Sagarumque carmina in magica remedia, quae naturali virtute morbos di queunt sanare sed trans natura leges suas
patrarent operationes diabolicum est, fictu. que miraculum superstitiosum equidem est, morbos aliquos, vel carminibus, vel perlap tis , amuletisque finiri . De inanibus , anili. busque his curationibus plurima legi poterutapud Fernelium exempla lib. a. de abdit. Rer.
Ad haec meherct Pseudomiracula conis sugere Sanes issima nostra vetat Religio, quae ad vera miracula, si opus fuerit, conducentes innumeras nobis aperuit semitas Gmm si Medicus c quod Deus avertat ad superstitiosa pro morbis curandis recurrat praesidia, inter duos periculosissimos inclusus scopulos, incidet in Scyllam cupiens vitare Charybdim Ff etenim
240쪽
etenim vel infidelitatis , aut saltem non integrae fidei accusandus , imbecillis, 3 perditus homo: vel suae scientiae manifesto accusat imperitiam. Quae verbis Circulatoribus , loquacibus. que promittuntur Circumforaneis , aegrotis scilicet Viperae, Scorpionis , Tarantulae aut alterius animalculi istum passis, vulnusculum eXcantando, ut ipsi Gunt vel superstitiosa omnin sunt ab iis cavendum vel manifestum condunt imposturae nucleum 'absque Σceptione sunt fugienda ; nam tali solertia credulas , simplicesque gentes decipiendo , nulla induti verecundia, se veluti. Coelo lapsos significantes , nonnuHOsque de Stirpe Divi Pauli se orto , impudentis-s me dicentes , signa usdam, vel sub lingita,
vel sub genuum flemura , vel in brachiis vel in tibiis, Gentibus illis demonstrantes , quae ad Inssar Serpentium sunt , uti nihil aliud sint nisi venae quaedam varicosa faciliori
sorte sibi fidem adipiscuntur , di sua matheomposita facilius vendunt Pharmaca hinc aere tali pacto X torto credulisque gentibus malitiosa loquacitate ductis, pharmacorum, ad morbos profligandos non expectato periculo, illis erga vertunt , aliis quaestum fa-eere , aliasque gentes decipere , certo, similique decernentes consilio.