Reuerendi patris F. Siluestris Prieriatis ... De strigimagarum, dæmonumque mirandis, libri tres, vna cum praxi exactissima, et ratione formandi processus contra ipsas, a mendis innumeris, quibus scatebant, in hac vltima impressione purgati, & indice

2쪽

REVERENDI PATRIS

F. SILVESTRI PRIERIATIS

OR. PRAED. THEOLOCIAE PROFESS.

' MAGII TRI DIGNISSIMI,

DE STRIGI MAGARUM,

Daemonumque Mirandis, Libri Tres , UNA CUM PRAXI EXACTIS SI Μ Α ,

Et ratione sormandi Processus contra ipsas,a mendisinini metis, quibus scatebant , in hac ultima in Dressione purgati,' & Indice tacupletissimo illustrati .

H. Mi. D . L XXV. Cum Privilegio.

4쪽

AC REVERENDISSIMO:

p. LVESTER PRIERIAS ORD. PRAE. Sacri Palatii Apostolici Magistri . s D.

P T A B A T apud Homerum Dux Graeia' ciae Agamennon, Reuerendissime Domine , decem sibi Nestoras diuinitus dari,non dubitans quin consilio eorum breui esset Troia peritura . Qiiod profecto in maximam prudentiae laudem cedere fatendum est, cum tanti viri iudicio sola ipsa illud facile & cito potuisset, quod tot Imperatorum, tot Principum, tot copiarum fortitudo tam dissicile, ac tam longo tempore vix potuerit . Quamobrem cum in bellis conficiendis , turn in reliquis humanae vitae rebus bene ge-

5쪽

rendis prudentiam tantum excellere virtutibus caeteris , quas morales Vocant, videmus, quantum Solem cernimus stellis omnibus antecedere . Si igitur clari

Scipiones, clari Manlij, quod ob inuictas animi & corporis dotes,ob deletas urbes atque prouincias, Ob deuictos hostes, illi quidem Africani, hi vero Torquati dicti sunt,quanto clarius S illustrius Gentis Triuultiae cognomentum censebimus , quod ab ipsa bonorum omnium matre prudentia profectum est Nam cum tres esse virtutis illius partes sapicies viri definierint , praeteritorum memoriam, intelligentiam praesentium , futurorumque prouidentiam : Ianumque antiqui idcirci, bifrontei finxerint , quod praeterita atque futura prospiceret: cur nonTrifrontem ac Tri- uultiam eam Gentem dicamus , quae ab Illustrissimo tribus e illis prudentiae partibus clarissimo Heroe Originem duxerit , semperque talibus viris non secus

atque caelum innumeris syderibus ornata terrarum orbi lpectabilis semper fuerit, S admiranda ξ Et ut innumerabiles huiuscemodi stellas praeteream, ne me aut copia obruat, aut inuidia defatiget, illa tantum duo magna mundi lumina, quae nostra nuper saecula vide runt, attigisse sufficiat Ioannem Iacobum, de Anto nium Tri uultios: quorum alter Famigeratissimuli Im perator ad omyia nostrae memoriae bella conficienda, ea prudentia virtutu & fortuna cunctis excelluit,vi Hannibalisiudicio, inter Alexandros, Pyirhos & Sci -

6쪽

piones digne veniat numerandus: Alter vero Comensis Pontifex, & Cardinea dignitate insignis, tanta omnibus in rebus temperantia, tanta constantia, tanta integritate, tanta fide claruit, ut in multis legationibus, quibus felicissime functus est , nulla res tanta fuerit ac tam difficilis, quam ille non & prudentissimo consilio rexerit,& singulari virtute confecerit, Is demum, quem tu patruum habuisse semper grata cum recordatione laeteris. Nam cum Tri uultiorum splendore om--nibus gentibus illuxisse videas , tum maxima etiam gaudia ex illis virtutum ac dignitatis Cardineae fulgoribus , qui haereditario quasi iure ad te peruenerunt,

cor tuum tacitum fertentant, dum vere tripsum in patruo , 5 in te patruum recognoscis . Neque enim

aliud quippiam de tuis laudibus in praesentia recensebo, nisi quod ex Tri uultijs vere Triuultius, summis,

me dijs, infimis, tua facilitate, tuo ingenio, tua humanitate facias satis.Tanto autem doctos uiros amore prosequaris , ut omnes obstricti tibi sint ac deuincti, neque mirari no possint in te iuuene illas tres prudentiae partes enitere : quandoquidem bonas litteras in primis colas ab ipsa certe adolescentia doctus, cum exemplorum vetustate, tum praesentium praeceptis defvuirae gloriae stimulis nihil magis a sitii ac tenebris nostri memoriam vendicare, quam litterarum lumen.

Quas ob res iure optimo tuus est quicquid est liber iste, quem stiperioribus diebus De strigimagarum dae

7쪽

monumque mirandis composui: atque ita homiri tim tibi illum dedico, non quod partem aliquam tuo rum in me meritorum hoc pacto referenda in gratia consequi poste confidam, sed ut maximi erga te amo ris mei testis sit, & obseruantiae sempiternae . Et quoniam 1n ipso crudeles caco daemonum pugnas aduersus homines intueberis, consideres tamen non minus formidandas mundi huius insidias, domesticaque vitiorum bella , quae Vt magna ex parte aliquando so- piantur, Optarem, quemadmodum Agamennon de- ce tui similes daretur nobis diuinitus, Augustino Tria uultie,& patriae & urbis Romae decus ternobile. Vale. Romae Kal. Martijs. M. D. X XI.

8쪽

ELENCHVS C APITVΜ HORUM

tem, oe non inhaerentem, cap. 3. Animam humanam immortalem esie,cap. q. Animam humanam immortalem se de mente Arinoulis incidenter, cap. s. Ali tuas esse subrintias intellectuales humana anima praesuntiores, cap. 6. . liquas esse sub tintias intellectuales incorporeas , cap. 7.

Quid de substantiarum incorporearum, seu intelligentiarum natura seenserint Philosophi, praecipue Plato edi Aristoteles, cap. 8. Quid de intelligentiarum natura est numero habeat philosophia vera, Ochriastiana traditio, cap.m quas ubstantias immateriales seu intelligentias pse peccare , esse ma

tis , cap. I o.

Aliquas intelligentias actu est reipsa esse malas, est peccatrices , cap. Ir. Qualiter est quot intelligentiae peccarunt , cap. I 2. Intelligentius malas, seu daemones in naturali sapientia esse praestantissimos , cap. 1 3. Daemones naturali uirtute esse potentissimos , cap. 3 Ex dictis reddi posse rationem omnium mirandorum effectuum daemonum , aenruimet 'rum , cap. λη

LIBRI

9쪽

LIBRI SECUNDI.

DE intellectu capituli Episcopi. 26. q. I. cap. I.

Esse m rerum natura maleficia, cap. a. Esse in rerum natura firmas, seu lamias, cap. 3. Esse in rerum natura frigi magas, cap. 4. Strigimagarum genus cum incubis edi succulis respective in illecebris Stide, domesticeque uersari, cap. I. Mirandos essectus maleficiales sistimagas habere circa uenerea, cap.6. Morbos omnes per seu agas a daemonibus bo inibus ac lamentis, ear terra n scentibus laesiones utraciter inferri, cap. 7. Quod sie Ostruimagas demon per uarias species formasque demonΠret, cap. 8. uod aduersus sirigi magarum veneficia rmedia mulsa praeseruatiua non deis sint , cap. s. Quod aduersus struimagarum ueneficia remedia uaua non congruant, cap. Io.Quaenam aduersus surri agas uera rem dia congruant , cap. II. Aduersus morbos omnes in genere, per exorci os remedia, ac de modo exorci Undi, cap. Ia. . V V

in selimagus ut in haereticum gen s t animaduertendum, cap. i. Procesium in Druimagas practice inchoari obiter, cap. 2. Procesium in nri magas continuari praraceste biter, cap. 3. Sententias pro treminatione procesius in strigi magas vario modo ferri pro uamotate se stitionum, probationum O con sponum, cap. 4.

10쪽

INDEX LOCUPLETISSIM Vs

EORVM Q VAE IN HOC OPE IRE

CONTINENTUR.

Actus purui eri quod est primum verum Oprimum bonum . 62 Adiurarioad meras laevmata malefico raria duocatus quomodo daelata dari debeat. 2 retia duacati partes, quae sint. 2I2

Aesopi exemptam de lingua. L, Agens agit 3n quantum est amι unde est nobilius passo. o gens in natura altar mota pors Usextrinsecum. 32 Agens in narura libera est intrinsecum. Ia Agens Omne agit secundum suam speeum stam. 7 Agens naturale prius in vicinum agit quam iri distan .

Amor laseitius unde oriatur. a Anaxagoras primus ad ιncorporeasubriantiansiti iam deuenit. 4 3

Anaxagora primus posuis incorporale ν rum principium. so nouerat credebat corporatia omnia, Paeeum es sent mixta, non poterant distingui nisi per omnino immixtΑm. Ana gorae situdin unitate inierictus in probatu . Anaxagoras inis enum utam non posuit

F. Andreas Genuensis . t Angeli eur vocaritur nunc'. 46. Angelorum, diuersae opiniones.

Anuli inscripturis virtutes nucupatur. Angelorum origo. Angetis omnes a Deo pria ror. Angelos originem a Deo traxisse ab aeterna quemadmodum Platonisi OPeripateriai Hrant, repugnar christianae pietati . Angelorum errationis tempus.

Annii omnes seeeie A erunt. Ingelos lue plures quam motus caelestes. 6

Angelorum est intelligentiarum multitudo - maxima, nobis incomprehensibuir. Angelorum multitudine ipsa eorum ensitata probat. 7 L.

Ang li, seli insimi ordinis nobis sunt ad eu

denda. LOLAngelui se per se intelligit. Los Angelus quilibet se θιῶ et Aisrhesistit. Lot

Angelur,quomodo Aios eo gnoscat. I c3 Angelus sine bonus, siue malus quid eirea naturalia intelligat. Los Angelita boni qua mali qua intelligat. I AAngeli in suis causis futura longe acutis, quam nor possunt agnoscere . RAngeli futura in se ipsis noscere minime posi