장음표시 사용
71쪽
P'et: ut illum furioso ac vix fani hominis commento Antichristum esse doce
rei, ulus, non mala ante, se pedibus per iteras ficta utique inuitata One, lubmiserat : ne inani ituris etiamnum viribus ieie ad vel iam potentissumo Obi ciet.
Tantum scilicet in extrema temeritate conuit supereia , tranquam non ad Vitaxat: n, ed flagitia usii pati. Denique ubi iam luae aliquem audaciae Nilum prospexiiset,iparso in vulgus libeno quem laoylonicae captivitatis praeludium duxit plerisque in Ecc si sacramentis exitium molitus Datis anaen, modo M MOguntinum Praesulem Albertum modo ad recens electum Caesarem literis, humanitatis obsequiorumq; plenissimis, ossiciose blandiebMur ut iisdem a limos illorum artibus occuparet, quibus Saxonum Ducenarii ieri cum Virtutis prudenti aequo fama inclytum ceperat, Et sane multorum tibi adiungebat studia Lutherus quod ,ut ex x ς ς δ 0 iinsignis. omnia ad sacrorum voluminum rationem Sc norinam , abolitia, quae Ecci etiam faedarent. abusionibus, splendid Erevocaturum se lactaret quς ς' ... c. ellent consecratorum Deo hominum inquinata morum exempla , qu*Vulgi iis Moffensi, i . Aliam deinde viam , ipse religionis no ae Antilles cuiuili
planan ltiane ancteque , ut serebra , vivendi Gς xi literis panderet i ubi sola d absque ita tam di scili Pix ei'tosum p xum . o. i. ivllitiam via , quam negabat a Christo redemptis nec eliariam aut ab is ' - ,
damo pollionem, coelum credentibus pateret ut proindε alios umbrata pie ρ . . oras alios religionis facilitas in praeceps rapetet. Neque ni Peri V g T. . . quod, si tertii inausiple Orator, in quamvis putem duceret, ted Sc do 'OIum in , primis hominum frequens ad Lutherum accessio. Multis steriles ita a. dein i , . . carum ex Atilio tele, si tonum cri caedi pli eoam bis., a. multis gra a novitas, tot leviculorum per Os in 'Π- Christianorum hominum sceleribus Ootaurata verbo, nam aetati Ordi ' i. ho namos esca cuivis apta proiecerat dum,quod quisque m Veteri reli let .a litum innova Luthe: i artificio reperiret, alijs Viriutis ima ratio, sguae,alis impunitatis spe captis, prout quilibet, aut vita Ium,aut virtutum tra cram a heretur affectibus. Eccius, ubi illam perniciem ad ingentem ammorum lixagem videret invalescere , flagriis avitae dei, pietatisque detendendae iudio, Romam se contulit , ut quam lorico in loco Germaniae lalus conlallare pio- summum Ecclesita M., rati iam edoceret..eque segniter advertus Apollit is egit: siquidem Lin heri doctrinam LVur.
CO XX damnavit, quam vi eius autorem clavii sima Obcestation ad re spicoendui invitaret Sed i ii tertia ,ari verborum fulmine Leonem e X eo lini, Atur, atque ab illo ad Generalis Concili lautoritatem provocat. Haec religionis 'inanis pestis ab anno imitu aeculi septimo ac decimio ad vige imum , eo quo dixitSi 'tectatius in dies con a ita rem fiderat. temp ae iis ieri u ba Oni PDii ceos a Caroli cica. Olici. . Pro ctus , Coloni. sub titit. Ad hunc Cataccio: s
72쪽
4 Liber L historiarum A ch - Aleander Romanae sedis legati veniunt , praesente iam,a recenti inaugura '
L tione,Caesare,obnixe postillatum , ut Pontificium decretum adversiis Lutheri ponis i i si prae equeretur, C minemque uis praefracte erroribus adnarrentem, meri nun obti-ta poena nisi rediret adnientem, corriperet. Sed Fridericus , ut qui impense nent exe Luthero,stud ijsique recentis Academiae per illum promotis , faveret , Eccium ς' nilnus aequum apud Pontificem controversiae interpretem fuisse causiatus , litis id ricii arbitros in Germania legendos contendit, qui rem certius inspicerent, nec tot' o mi una ludicia Luthi ripartibus suifragantium temere conde Flu ia , ctuab it tamen ince ita ait imi siententia Princeps , quod ad ingentes sit c lare nota i. .im tus hanc dissensionem intelligeret. Quare Erasmum Roterodamum , maxima ni per Europam id temporis scientiarum existimatione florentemilium, Lovani
et CDioni m evocat. Hunc familiari adhibitum colloquio scisicitatur qui ' I utheri disiciplina , excitatisque recens in fide controversi; sientire, Cui
dum Erasimus libere magis, quam sancte pronuntiaret : Res Ecclesiae Romanae in eo statu versari,qui reformatione egeat non iniuria proinde Lutherum va rios abusius carpere , quos oscitantia Praesulum invexisset, quorum emen qdationem plures boni flagitent. Nec deesse , qui ipsus institutum probent, ab humanas constitutionibus,& Scholasticorum arguti cavocantis Esse tamen in homine plus nimio in verbis scripti sique fellis,ac violentia: optandum, ut post rita ferocitate mansuetius agat, sibique a maledicentia, immoderataque verbo qrum siperitate tenaperet,quibus bonorum omnium offensionem mero atur verbo,causam non omninis malam , an tractari. Quae sic dicta ab Erasimo Prin-ceps accepit,ut nihil in Luthero in syncerum med tantum immoderatiores ani mi impetus,&stylum magis scribentis , quam aberrationem a veritate repre ahendi censeret adeoque, suade Luttaero existimatione confirmatus, nihil exi. ., a P λῆς/- ςgRxJ00 Rd nimum, ς ne ad aures quidem deinde admisit Lestati,d ea u ς' p usi, Impet Rx Vi postulata summi Pontificis exponunt, qui nihil ἡ, si morae passu , ς BV bῖntiam Rhenanosque imperii tractus, ut detestata
.b iis,at, Volumina flammi absumerentur, effecit. Lutherus indignationis olenti talu libri e vicem adversariis redderet, ius Pontificium cum ipso OIn cti invi iri,
Interea, quaerat ad agendam rem suam di iri , - :-
tertia,Caesaris animum iuvenili elici
73쪽
Caroli V. Ferdinandi Imp. 7 possent odia, siuggerebat. stic videlicet illum esse, qui Caesaris potissimum micitatem is at .
in electione nupera subruere ιonatus sit neque euirilem Neapolitanum Regem C sarem patι queat. Nihil Romanorum Pontilicum tyrannide in Germ.iti im , elusique Principes hac en usu se tolerabilius. u.implures Imperatores excutere conatis ni arcrtere nisi ione .rvia, qua 'udoceat, nur ut Iugum hoc bimet abiiciendum , neque u ustuum ii-pe atorious,quibus om, u sint , adun abiecti sipe ad suae iguta humi G,
arbitrium circumagendum. Regum esse populos regere , aliorum verbo Dei a crc Zem longe dissarem esse, Imperium c acclesiam illud endro hanc clar bius ruari, ill is , , imperari,hic doceri agnosa suerellam se iam actum es , qui soli Deo subsit , ceteris au ic re prssit uni re His abisque argii mentis . velut machinis , quatiebutir Caroli contantia. non tamen corruebat. Imo Hieronymus Aleander , vir multiplici Lan fiscientiarum linguarumque facultate excellens . missus a Leone Ponti Lad Cae t L.
Drem,ut sedis Apollo licae ad verius Lutherum cauiam ultineret . eiusque pro ' scriptionis edictum perurgeret, ubi Carolum Cormatiae convenisset, hunianis
simeque exceptus animum plane in adole cente regium Orthodo X aeque religionis tuendae I es luis ad ardinalem Mediceum literis te
r in Ecclesia non possederit. Ingentibus ibi obiticulis viam intercipi, quae tamen uno Caesare expugnato speret evertenda. Et Carolus Guillelmus Cro ais, qui Pis, uri ut pueritiae moderator Caesarem totus adlici possidebat,auditus est dicere ' Ta- .mι Valem Casarem futurum Ponti ici, ualu Pontifex esset Cae 4 , qui id temporis Franci -- - :sci aemuli Registbidiis tenebatur ut hinc Aleandri spes aegresceret. Vicere tamen egregia Hispanorum procerum pro religione livdia hunc Croyi, seu Vc . . . , rum, seu mutatum langli Orem. Quanquam non de iuerint ex tirpe Maurorum M. Hispani mercatores. quibus illa ari idei et Lutheri novitas , pliusque etiam ope
religio' . at utqui , . At praecipua in duobus Germanorum Septem viiis, I rider 'co S Onum, quem Lutherus occupaverat,& Ludovico Palatino , quem Pontifex ob concesta Ratis bonensibus se invito privilegia i isenderat, tum iobilitate, B cclesiasticorum bonis inhiant ad resistendum autoritas quibus vulgus passim novitatis libertatisque promittae vidum Grammat cique a Legi leti, Philosisphicas Theologicasque disceptationes perosi .adebcupide haeres ebant: ulli sic riptis illi vocibus Lutheri in,
ceu divinae veritatis vindicem Acelo inferrent , de hae tales t. tuaeque ad vel iantium copiae, Ale. lidr nolin quam desperationem ingererent. Et certe Ut ri,it. ricus uitellus, e nobilitate holito facundus iuxta audaxque .s ripties etiam i
74쪽
Liber L historiarum autor at munitiis Caesarea,tuti, hac in cauca subsistere non potuisset opportu
minitamen in micatione tamarici it: praelidium, ab Acade naia Paris ni , ad
cissima haereseos censura perstru ei atra ut ad inexpectatam hanc Luthera pia tam haud leviter quaterentur. At pudorem metumque fieta multitudine ,s cusserant, infamesque imagules, aleandri etiam expedibus sti sipensi essi viem Romanosque cum si Pontifice Patres inclusos , militum custodiae exhibebant , ac minaces in Caesarem Electoresque spargebant literas, quibus bella necemque intentarent Lutheri damnationem molientibus , iactabantque iam nobiluim in armis stare quadringento , qui sientonii in Lutherum ferendae praestolentur exitum. Cunaque ad hoc nuntium Moguntinus concepisset formidinem , Carolus Caesar ad illum versius animose ub icit : Mutium olim actu se ita castris Porsenae, trecentos suorum esse, cum solim venist bideri has umbra , qua non sint metuenda mussitque adesse proceres institutae in diem cinerum consiliatio. ni, qua Aleander Pontificis nomine audiretur , quem per se Crob unaque admonuit, libere diserteque causiam exponeret. Quod ubi Eriderico Saxone intel lectuna est,ualetudinem causatus, congressu abstinuit, ubintilis tamen. qui scripto dicta exciperent.
Nec defuit Aleander muneri,qui Lutheri libris diligenter arie collectis , ne quid citra manifesta erroris testimonia assereret, instructus adfuit, ostenditque luculentissima oratione Lutheri doctrinam , articulis o & uno ab Apostolica
sede damnatam, Orthodoxae Majorum fidei adversantem, jure a Pontifice damnatam , edictoque Caesareo cum autore suo proscribendam. Utque ex ipsius oratione,quam tribus omnin6 horis,citra audientium fastidium, est prosecutus, nonnulla delibem. Negat, inquit ille, nec itatem utilitatemque cujusvis nostri operis, ad coelestem gloriam consequendam : negat libertatem ad legis naturali divinatque observantiam: quinasi mat, qua bibet actione nostra vos ex necestate peccare. Quod ex ore armamentari validius telum ad hebetandos cunctos conscientiae morsius , adfrena pudoris perfringenda ,a honestatem aurcis stet calcaribiu exarmandam P ubinocent poculum insubulu excogitatum ' ad homines in belluas deformando Cur reteres Sapientes Epicuri fectam adeo execrati sunt, nisi liod, quamvis ille divinitatem in caelo fateretur. 11 e bat ab ea nobis vel pσης infligi propter clicita , velpraemia rependi propter operum honesutem ' Certe hinc sciripiternas licitas, hinc calamitas, a judice potenti t-ni sapient Minoque repen clida, si mentis oculis, versentur , fulιimenta seiret humana virtutis, adeoque civilis etiam quicti . lim fortessectar haec doctrina ad Esnani Polit cis emolumenta ' p ciatne ad elui cui commodum vis illa aibramentis a Luthero detractu gratiae a sitniendae O Vapcrpsi stoli inarii mis credentium omnis extinguimrfductu,niesu divinis illis barmacis , ii nostr saluti causa IESUS Christo, siti sanguis in ιγνι tuis lapit ' QMd iam dic illi de porcstate inaudita prorseus Ecclesiae sontes absolvendi. s. usolum Laicu, si plati semini a cotributa , praequa veneratione ab ordine Sacer- lutuli publata ' Quaenam implet vel si ril 'ρ faedio , vel perturbatione Chryliana reip.
75쪽
tuique regulares intrasacra ota inissolubili nexu devinciunt ' Quaen erit rerum is r. perre ros irritament doctrin sensi vi illecebros corrupti, vestes illas ab ciam 'deo ineratidas, templa deserant, prius ob eorum psalmo tam adeo freque itati, e rorimbus incestisque lupra sci contaminent ' Praetermitto brut.ilein istam tisaniam, qua docet Iuthe-
u,nefa esse Turcarum aggregioni quispe qui divinam in nos ultionem Dei
vindici exercent. Quod aeque t esse morbos curare, ne Deo, valetudinem ad noxarum vindictam attigerati itur. Sediata Iutheridi mentia, tendit, quodnam lumen trinum uirusmodi Pro heta nentem irradiat quae iamsi charitas i tu vinicis libertatu vestrae , qui mallet intueri Germatriam a tetanti s canibus devoratam, quam a Romano Ponti cibis ustoditam.
Haec Aleander,qi tibiis deinde prosus adissertatione subiecit, quod ad Pontificis Rom. autoritatem ad ersius Lutheri effata, propugnandam faceret quae tu strictim tangere in proposita mihi brevitate quam prosequi cum illo diser-,tem Provocare asserit Lutherum a Romana tyrann de . quae alii id creden Lui hero, i. itis imperet . alii dipsa pei et rei vanumque hoc esse a muli commeta
,tumoliendi , cum ex instituto Apostolico praesideat Ecclesiae non ut tyrannus
pontifex; sed ut rector,cuius est moderari .pastorque supremus, cuius est divina λὰ Aia,Oracula subiectis exponere. Siquid Roma peccetur, Sc ibidem reperii i homi a,nes non vitiis minus, quam virtutibus sequarum non vulgari exenipla reperi- .antur addictos ex nota Christi admonitiones, doctrinam eorum non pera equenda esse Malum arpimentum bonae religionis esse. ubi opera plerorum,que doctrinae re pondent: -': Maos i ut heri asseclas repe- ,riatur quaecum effrenatae l. -- billatibus faveat , mitum non ,esse,si verbis facta congruant. Hoc vero non nisi divinum videri quod ipsi et iam Romani Pontifices a virtute devii . in eadem tamen ab Apostolis Malori ,busque tradita veritate ac verbi Dei sententia per litterint. At hypocrisin , ait ut berus, Roma gractari: ergo, infert Aleander , multi illic lyncerae probitatis,uiri neque enim inter suorum flagitiorum similes hypocriti aut simulatione,virtutis opus est nec adulteramus auium , ubi illud universe corri iptum est. ,ses iurisdictimi e Romanus carpitur quale id de causa φ Si nulla,ille potentia a lium I ilteretur, quo se pacto orbis, Regesque ad veneran-,dum Christi Vicarium .imo calori orbis Episcopi. nonnunquam de vi revo an diriue, asieli autoritati lubmitterent Nun visitae quisque,diaces relli l premus ibiter ac dictator i ta in existeret ' Et,quid ,si idem singuli Paltores in suum ausiit Episcopum , quod hic in Romata um,Pontificem quae obsecro an archia in universam cesse essiindet Ecclesiam Atii in parebunt Concilio Unine an semper illud duraturum , ut controversi tibi,que natis Occurratur' Culta hoc cogendum imperio qualido quo modi, quo praeside Caesar ne fortassis profani id agent Principes An igitur rerum,facrarum arbitrium ad illos mandabimus qui ipsi ab Ecclesia in religione iu-,dicandi sint Cui hi partium adsistent praesertim, si ut siem potest. emoriit sium, pauciorum sive rica: t Nimirum lioceli et decus fidei maxuatum , sor mam
76쪽
, mamque regendi optimam , quae monarchica omnium iudicio est , nosque
divino conformat imperio, ab Ecclesia tollere , atque in eam primit qu, Lutherus fingit, Babylonem Romanos , ceterosque fidelium , transferre., Verum desiderabunt ruriis talem se Ecclesiam , qualis olim si Aposto Ilis, erat. Nimirum Apostoli iam a nobis sublati sunt, qui idem ubique , citra al-
, terius magisterium sentiebant. Alia nunc Ecclesiae species, velut corpus huma, num, cum aetate mutata. Alio infans, alio iuvenis victu liabituque utitur, quan- , tum vis idem sid nec recte hunc iubeas ad infantiam, tanquam perseo iorem, remigrare. Et fane fas erat, ut crescens jam faventibusque Imperatoribus ac, Regibus propalam dominatura Ecclesia sitio in regimine hierarchico profice- ,ret, mores ritusque salva fides, novis legibus firmaret formaretque , ne tot
aucta regnis, capitibulique, diversis sensibus Lententi sique fluctuaret. Quod orientalis Ecclesia divulsa a Romana sit, non ex eo factum, quod hanc Prin, cipem non agnoscere: sed quod minus formidare , exercendae in potestati, nondum fatis roboratam: ut rebelles animat fui principis imbecillitas Mon- , stros a plane Ecclesia unius facies esset, si pluribus illana in terra capitibus ad , diversia tendentem conspiceremus, aut si corpus quidem videri Ged caput nul- , tum ponet Optime sit, spectabili unius capitis imperio tantum corpus mo- , deramur. Verum nimium absimi ab hoc capite, Lutherus impendio alio, una queritur. Cur veris 'An nos vasti corporis caput plus alimentoria requirit , Si suum quaeque ditio Principem, eiusque splendorei niuis alit impendiis, cur, Pontifici toti orbi imperanti, tantillum quantum Xigit, in sacros saepe usius templaque Dei impensum, negabitur φ Tot literis, virtute,ac nobilitate prae, stantes in hac rei p. Christianae regia viri, an si is carebunt alimentis praemijs, que An non totius ad hanc aulam orbis nobilitas, confluit, admittitur, Regumque ac Principum filii post habita coniugali vita, purpuratorum or-,dinibus insieruntur, atque ut propriae familiae opus dignitatemque non spar, gant Ecclesiasticam amplectuntur Tolle ab hac igitur honestioris vitae ali, menta ornamentaque.&quis aspirabit onerabuntur illustres familiae suorum, heredum copia:destituetur iisdem Ecclesia , utris que suum decus, istic multi-
, tudine, hic defectu nobiliorum personarum aufere tr. Verene haec pronun-
tientur, ipsa nos Lutheri conssilia , si effectum ortita sint, docebunt. Deni, que post haec aliaque gloriose Tirmat ipsius iterum verbis loquari ulla alia
natio adeo Pelmax ne abundat ueris, quia supremi obtinet pri/icipatum , atque iii
eo tam si blimesgradus, ymbus tanquam praemi, propositis, ad Palladis udia non Martii ait pirat. Sis ut paucis multa cui lectar,univers/m terrarum orbem circumspectemus, nulla nobis ccrret re p. aut se uior, aut exesor, aut ornatior eis dotibus, t supra belluas hominem erebant ipsi esue angelisa morent, quam Christ communitas
Quare primum ac pro Auum ex capitibus a mepropositis ita concludo erimimacra, uti iam vobis exploratum est id enit Christianae religio 1 . cardines
77쪽
carali 7. . per inani I p. saveneratione votis solennibus custodia fidei, urisque Christia, principatu unitate, I t
i iri tit atta singulari In d tua vir , utpro ei pentiliares suaram de mesonum autoritate, obriam: ret, pollicitus si pertini rersum Imperium ron t bitari sacrosancta fua λ: tres parte explere. Nelet enim Pero uentia , violataque promi doti decesseruolari Ponti cem impiorumi Aa in en ille illud bi praesens negligere , cuius resprima scintillae tantum Maxim: liano ardore: His diastico stetit it , E lictura Caelareum , velut praecipuum in Lutherum Priscites telum re quarti cum lenit Ema quaeque remedia, a Pontilice eiusque legatis adhibita,nihil profuerint,tam Mersacita ceu desperatus inmo ibo a per o eieceiit laac in re tam insolent doctrinae novitate serii, rao rite S Caesaris, illi risu, iobtineri. Qtii oblatas tum forte lite μι ιν ,
ras, nec lectione quidem dignatus, repente concisas Aleandio obtulit Pride ricus et a , . , sensione ex productis Lutheris ta, ut uret, negavit ea Lutheri videri . lodiis in hominem colicinnata, ideoque inauditum detentii inque iure dam viris h. nari non pollis. Porro Aleander veritus ne, quod pli Roma vetitum , addis r i, ηιλ ceptationemde fide in ecularium conselsu res adduceretur, id tum in praesenti talium, tum adversus hominem , qui Phil ra canones ques Ecclesialit
cum totum ordinem respueret. heri omni nimi gavit, imo nec audiendum tireturi
quidem , nec fidem dandam iam publica Ecclesiae damnatione periti icto
Verum media tum via est; ne iniuria proscriptus iactaretur. Accersitus fide publica,&mill Caduceatore Imperatoris, a pare Stiirmio, tribus ipse stipatus Schructio Iona, J Ams torno sociis ac mille datis a nobilitate equitibus adluit, fronte habituque ac moribus multum i concepta de ipso naodellia ac sanctitate ut cuius imago iam radiis verticem ornata circum fere tur dissimilis cumque in Caesaris praesentia nec fingere quidem verecundi modestique hominis vultum vocemque posset, ille ad Principes versiis dixit: is ι si te ut pyiiureligionein ampli lie XVI Aprilis ad comitia.
rogatus primo est num libros suo vulgatos nomine, quorum in criptione n elegit, se profecto agnosceret t. iterum ros utar an illis contenta tueri velit an abolere contraria 'H.ti ac postulationem cum Lutheriis graviorem assismaret elle, quam ut temporanea resiponsione expediri posset 'deliberandi sibi moram grui .uruiue fieri pellit. Dimilliis itur, hac de re iterum poliri die audiendus A iniit non imp. latiis S prolixo G a verborum
78쪽
ribe L historiarum Verborum ambitu responsionem ingressus conscripta ab se volumina ad rapi
cem classem revocavit, quarum una dialectice , ad rudis populi informationῆm, de Vera pietatis fideique doctrina concepta, nihil Christianis moribus adversalium traderet; ut proinde ab illarum siententia, nisi proditae veritatis reo deflectere non liceat. Alteram classem,ait, Pontificios,in Romanae nomen religi O-nis,multis foedatum sceleribus justa reprehensione perstringere; unde laudem aeternitatemque mereri debeat. Tertiam Polemicam esse monuit, in Antagoni- stas Romanae impietatis defensores instructam , acrioribus fortasse armis reme-
dijsque,quam a Christiano, aut religiosiae professionis homine; sed dignas adversariorum furore censuras mitigandas abolendasque non esse , ne illorum insaniae contra aequitatem favere existimetur. Non tamen dissileri se hominem erroribus obnoxium, qui sicubi adversiis veritatem impegerit , non detrectare spongiam libris sitis,aut etiam rogum modb errores illi ex Propheticis atque Apostolicis sicriptis doceantur. Haec loquentem Eccius admonet,minus ad propositum hos verborum circuitus sipectare, pressius simpliciusque resiponsium postulara , quo retractationem adversius pristinam religionem scriptorum aut admittat,aut reiiciat. Tum Lutherusci quoniam ita Caesarea Majestas velit iubeatque,responsione si neque cornuta,neque dentat Lusiarum nisi manifestis fa-crae Scripturae testimoniis, Scapertis dilucidisque rationibus convincatur , nec pcise ne revocar nec velle, Pontifici Romano Concilii sique , utpote errorum contradictionumque manifeste reis, fidem se nullam debere. Post hanc resiponsionem Caesar Principesque ad communicandas concilii rationes digresii, Eccio resiponsionem mandarunt, qui Lutherum primo neglectat erga Caesarem Principesque inter res pondendum reverentiae arguit deinde temeritatis , qua unus ipse conciliorum autoritati, tot hominum seculorumque consensione probatae reclamare ausit Libertatem hanc esse carpendi nulli prudentum tolerandam,qua semel admissa, neces e sit omnem retro antiquitatem religionemque indubitata hactenus veritatis possessione dejicere. Velleigitur Iogare que Caesarem, ut ab erroribus vulgatis se recipiat, fore,ut cetera in libris aphus inviolata persistant. Tum Lutherus ad Caesarem obsecrando versus, siuam ut sibi conscientiam salvam integramque tueri liceret,orabat: res Onsionem mini inhambiguam se dedisse, ab hac dimoveri non post cum promptum tibi sit concilia falsitatis convincere. Hanc, obnitearte vicissim Ecclo, nox
Caesar altera die quis d pertinaciam hominis praefractὴ obsistentis frangendam desiperasset, ipse non est reversius ted animum suum scripto manu propriaeXarato ordinibus in hanc sententiam exposivit. Genus si ducere a Chri n ruranica natioris Imp su stria Arct u i
Burgundia Ducibiu, quorum in Ecclesiam Romanam fida ct constans voluntas, Orthodoxae' religionu sacrorum rituum, D um morumque indefessa propugnatio, si is monumenti om
79쪽
iis reli onis ad se curam perrenise Decretum sibi esse virenti morientique laudatis is M.
Malorum v lere , neque degeneri onsilis are te oepta religione e .ctere aur tanti. 'bi , t 'u nilue conciliorum tacito adrer .iri. Cum fratrem unum .suo hii nate in orto filium hazucinari. multo sit evidentiis, qκ .im tot ante nos eculorum viros religi quibitant in terra o opinionum abeat ut nec sesiit, temt est pramis pulseptae relligioni nostrae incunabulis, atque universum nomen Christianum error condemnare , aut Iutherum non abboli ere Lamob
rem,dei is conatibus vires obi .ere, regna, imperium,
micos, am impendere ne coepta animorum cotitagio tingi s serpat. Neque enim ferendam hanc ignominiae labem, quae suo Principumque nomi
mrcniam hactenin tempusque dederat,quo persidiae robur adderet. Non audiendum ab sex posterum curandumque,ut quamprimum urbe ac s. i idem bi datam prohibit in via concionibus primi violet. Hostis porro ac pi linu loco sibi Iumsurarum a Principi in rero expectare , ut aequitati a Chri tiana dignitati. onvenientia
statuant , ne indulta per diae an:mum viresque indulgendo faciant. I ecta in comitiis Imperatoris sententia, laudataque, varia in vulgus assectuum concitatione manavit proiit Eutheri rebus quisque animum expectationemque in favorem vel odium impelliterat. Spargebantur seditiosorum hominum voces,timidius quidem verbis, at scri- LXIV. ptis liberius, quibus arma Pontiliciis intentarent, cierent plebis ibidia. Vo i ' .ces illae passona aedium valvis inscriptae legebantur . a terra . cur is Τιx puer est rMagna hic Poeta stris quibusdam , genere , quam lyl nobilioribus, Hulten ... . L, Franconi, Scius chio Vestphalo, non fingendi tantum sed ec audendi licentia hι opila Theologos praesertim , Romanaeque curiae viros usurpata fuit liorum acerbitatem etiam Cochlaeti l iri ad Maenum Decanus vir religiolidimus, tulit. S contempli est ri xj, .cum huc accurreret, ut Luthero ad ani Ora consilia traducendo operam daret. Sed Sc nobilium arma per Franconiam Luthera pati medita ellet es metu tunniltuum sollicit , ina, temonalis L iue arti licio urgendum
impellendumque censerenici ne malum, polt tentata mistra remedia , Uge- Triduum in hanc rem a Caesare. pertinacem Apostatam aversitate privatae so adibiae in luna collocutioni aegre est impetratum Michardo acre issen claru revirenti Se t ire per premviro &Ioachimo Marchioni Brande burgico , aliis que nonnullis Germa norum procerum hic labor permissus est. Ille uolio pitio exceptuiti sit herum
80쪽
An. Chr. illum esse , cui ista Principum benevolantia ac cura debeatur e rei he eo temeritatis prolapsum, ut omnibita Concilijs abnuntiet. Constantiens se tantum perfringere, quod ussum damnet,a serenteii , Eccosiam cortum et 'prae estiiratorum , sanctamque habendam, sae qua nprobae vitae murne , quam vi Baptismate de uni ad Fripit nu=nero, malitiarur tim sua excidant. Quae cum non Hulso tant mi , sed Dei ipsius te limonio adrersentur mussisua suffragatione tolerari probarire posse. Haec ille contra omnes pertinacisi:- me tuebat hir, quam Vis adversaria pars sacrarum esse literarum patrocinio tueretur quod Apostolui cc e sam domum militantem esse statua , in qua censet alia vasa in ho=iorem , alia in conti cita : Christo illam comparet , triticum tet antaque progenerantici agens, e omnit in pisciumgenere congreganti : Virginibus decem dii fatuis aliis sapientibiti. At Lutherus siponiam , macularumque eXpertem vocabat Ecclesiam invisibilem Electorum , aqua flagitia omnia iccirco cupiebat amota, tum ut statum Eccletia ticum quorundam sceleratorum vitio in tame milia sede deliceret quo nihil ad nobilitatem vulgusque, huic ordini,e vitae disparitate parum semper beneVolHm gratius emana e poterat : tum ob visibi. Iem Ecclesiam tanquam erroribus obnoxiam , in s a defensionere iceret iudicem , atque ad invisibilem Electorum se suosque Elius testimonio conscientiaeci S. Scripturae fretos transferret. Ita multorum favore applausique Lutheri obstinatio adversius omne remedium invaluerat.1 qui Ultimo igitur in hoc conseisu ab homine postulatum, ut cripta ab ne Ordi sὸ ψ, num Caesarisque judici vellet siubmittere. Ad quae Lutherus, nullius se homi Ibonusti nis judicium, inquit jubterfugere , modo ex Dei verbo S sententia definiatur.
- I .' Ita ex publica hac deliberatio ine , magisque familiarem consultationem Lutherus deductus est , ubi illum Eccius admonuit,
. b. de Verbo Dei frustra ad sui defensionem pertracto Cipeum hunc esse omnibi uere-Dὸ scri tribae reticis usurpatum neminem repertum hactentis,quantumcunque in ana sentien-λ. . . vertigitie,ab Ithq que critate aberrantem, qui stra opinionis patrocinium exe Nihil cis , quo perinde defensum integrumque cu-
, ὸ b is pia Romana Eccloa, qtiam sacrarum iterarum autoritatein inmeret por: illis, neques 8ὸtito sese toties, cum in igni Principum injuria,repeteret,ut verbo Dei inniti liceat, quod nemo
,-ὰ hi, anathemate damnato,qμicquam sim muti velit esse atti existimare. imi sibi traditum dea.=νbmri coelo recte ex sacris monum cliti intclligendi sensum , tot ante Concitque Patribi uel no-
eXpe ariCUm negarent , cujus Cententia controveritiam trahe ctur,rogarunt : Nunquid, Concisio in tanc litis disieptatiο-