Specimen controversiarum Belgicarum, seu, Confessio ecclesiarum Reformatarum in Belgio : cujus singulis articulis subjuncti sunt articuli discrepantes : in quibus nonnulli ecclesiarum Belgicarum doctores hodie à receptâ doctrinâ differentire videntur

3쪽

CONTROVERSIARUM

BELGICARVM.

CONFESSIO

MATARUM IN BELGIO,

Cujus singulis Articulis subjuncti sunt

ARTICVLI DISCREPANTES, in quibus nonnulli Ecclesiarum Belgicarum doctores hodie a recepta Doctrina dissentire videntur. In usum futura Diiodi Nationalis Latine edidit, colligit,

Addita es in eundem usium

HARMONIA SYNODORVM

BELGICARUM. LUGDUNI BATAVORUM,

4쪽

HIERONYMUS Dialasier Luciferianos, cap. PIL

Ingemuit totus orbis Belgicus ac Ne- Arianum se esse

miratus est.

5쪽

BELGICAE

Foederatarum Trouinciarum

ORDINIBUS

GENERALIBUS,

Earundem Protinciarum

CVBERNATORIBVS

Illustrissimis ac Fidelissimis,

Teligionis 'formatae, es Belgicae Libertatis sperioribus frenuissimis.

reipsa ostendit s. onservari veram Religionem insinceritate ac pace vix posse iubacperversitatis a. huma-

6쪽

PRAEFATIO.

humanae malitia, prudens ac veneranda judicavit Antiquitas , nisi extent in Ecclesis publica consensis in doctrina orthodoxά Formuti, seu bre venes dilucidae praecipuorum Fidei Articulorum ex merbo DE declarationes, communi Ecclesiarum consilio es consensu inctitutae, quarum approbatione omnes Ecclesiarum doctores consensum suum in doctrina orthodoxa, jusque traditione tectatum faciant. Habitum hoc semper fuit, jam inde ab postolorum temporibus , adpuritatem doctrinae in Ecclesijs conservandam, nec non ad pacem ac concordiam in essem sabiliendam , commodis reum medium , atque etiam adversus haeresis sibi mala expeditissimum remedium Servivit olim

huic fini in ipsis Chrinianae Ecclesiae primordi'

Symbolum, quod ocatur opo Iolorum, vel ab

ipsis sonolis, et elab ipserum Distipulis , miris ponolicis, Ecclesiae traditismos, per manus ad

nos usique propagatum. PosUmonum quum variae in ipsis Ecclesiae Pisieribus exorirentur haeresis, ea

τοῦ σοῦ δάλγn , ad obtegendas corruptelas suas ejusidem brevitate abuterentur, coactae fuerunt Ecclesiae orthodoxae ejusilem probxtorem ex Nerbo DEI repetitionem ac declarationem instituere, ut Verr-

7쪽

PRAEFATIO.

O coelessis clarius Euctrari , es audulenta omnis hominum haereticorum πλάνη Ἀσταπι detegi, praecaNeri, atque ab Ecclesis arceri queat. Factum hoc fuit communi Ecclesiarum consilio , Nicaea,

Conriantinopoli, Ephesi, Chalcedone, alijsique in locis, diversis temporibus , quotiesiunque exorientium Abinde haereticorum improbitas hanc Eccl sys necessitatem impossit. Fossulant enim omnino salus atque aedificatio Ecclesiae, ut excitatae controversiae commum Ecclesiarum consilio examinentur, ac decidantur utque earundem communi consensione propriae quaedam, perjicuae, genuiuo S. Scripturae sensui congruentes explicationes, σίoquendi formae, conseituantur, ne noῬs quotidie opinionibus ac locutionibus Ecclesiae turbentur, aut diserabantur. Sinceritas doctrinae pax Ecclesiarum conservari nequaquam possunt, nisi hac ratione novaturientium licentia coerceatur haereticorum flaudibM , quibus in Ecclesias irrepere lent, occurratur. Imprimis necesse habuerunt E clesiae, qui e persingularem CD I gratiam ab erroribus, spernitionibus , atque idololatriά, quibus Antichristus illa magnus Ecclesiam Chri Zianam miserandum in modum conspurcaNit, repurgata ex 2Sabylone ilia profugerunt, publica atque apertia 4 merita

8쪽

meritatis Evangelicae , quam ampleotantur confessiones deisuae, quam profitentur , atque etiam justi mae suae a Papatu dissonis rationem reddere, calumnijs improborum obNiam ire, confin-sium in doctrina cum reliquis Ecclesiys Reformatis testari, es postem fidei suae tectimonium relinquere agri are uti reliquae nationum omnium Eccle

siae Reforma suas fidei Confessiones has ob caussas

ediderunt, ita quoque olajores nonri, qui Ecclesias basie Reformatas per Belgium, plerique etiam sanguine sevo, fundarunt, hanc quoque Fidei in Doctrinae suae, ob cujus professionem gravissimo ab Hispanica crudelitate persecutiones sustinebant, Confessionem publicam ex rare moluerunt. Hujusmodi Confessiones quia confriptae fiunt ab homnnibin qui errare potuerunt nonsunt, nec esse possunt , autoritaris οὐ ramςουε, ΑεbNς haec enim pGrogativa seli Sacrae es εο πάγα ων Scripturae competit ad normam Verbi HNinisemper expe

di debent, siquis in j erroremst posse ostendere

mictimet. Hanc tamen in Ecclesijs autoritatem obtinere debent, ut habeantur pro publicis receptae in Ecclesijs doctrinae, doctorumque in eadem constensius Formulis , ac pro tenti', quae communi Ecclesiarum approbatione verbo Di 1 consentire

9쪽

Iudicantur e quibus proinde debeant subscribere omnes, qui in Ecclesis His publico docendimun refungi olent. Nec unquam permittendum est,

ut quisemel Confessioni publicae seu ripsit, autor

tate privata quidquam in ea immutet, aut diser- sum ab ea doceat. Fieri enim non potest, quius tim contentione Uschismata in Ecclesiis inde emoriantur. Caeterum si quis existimet se in recepta

doctrina aliquid observasse, quod sacris literis minus consentaneum a bitretur, communi Ecclesiarum judicio expendendum proponere debet, ut si rationes ejus Verbo diVino congruere comperiantur, communi consilio mutatio inctituatur: sin minus, ut aut Ecclesiae judicio acquisat, aut desinat docere inussis GHestys, quarum obctrinam ipse non approbet. Haec usitata ac commodissima ratio es Ecclesiasta contentionibus es sibi alibus in pace conservandi. Atque hί ratione Scclesiae nostrae a

tam pacem atque amabilem concordiam inter se

luerunt, tam seu crudelissimis persecutionibus, quam postea cum Vos , Lustrissimi Principes ac

10쪽

PRAEFATIO.

locis quaedam innovare Usuavem hane Ecclesiarum harmoniam disturbare , sed imperita istorum audacia legitimis Scclesiarum nostrarum censuru, autoritate vestra mature repressa fuit. Donec tandem incidimus in infaelices in pernitiosissimas basi contentiones ac controversias, quibus tus non tantum Fcclesiarum,si es Reipubi misere

concous , conturbatus, autum non Nersus suis. Caussam earum omnes prudentes norunt

aliam nonfuisse, quam quod nonnulgi Fcclesiarum nostrarum Dosiores , qui in doctrinά recepta quaedam desiderare videbantur, viam hanc regiam ingredi noluerint, sed opiniones suas servantes

contra laudabilem Fcclesiarum ordinem atque usium,antequam cum cclesis rationessiuas communicassent, aut Ecclesiae de dis legitime cognostere es judicare potuerint, in ulgus publice inpriΥ tim concionibus scriptis seis,s arserint quin

etiam impediverint hactenus tantis tribus, ne legitima aliqua cognitio Fcclesiastica de se instituerstur. Huic malo ut tandem aliquando remedium adhibeatur idoneum , laudandum est omnibus modis, Euctrissimi Principes ac Domini, decretum Nestrum, quo exemplo piorum principum Christianorum, ex usis Fcclesiarum Reformatarum,at-q e