장음표시 사용
4쪽
quotquot haberi pomerunt, Latinae ex Graecis saetie, per Sigismundurn Gelenium.
Menagoras De mortuorum resurrectione, Petro P nio interprete: o e seneas Gat s Delmniortalitate animarum, Danne Vibtutus. ICum L SE l imnium, Ex Regis Galliarum ad sexennium.
5쪽
6쪽
s via libro sicundo. Ce 6 c saris temporibus, Philo magna famae celebritate apud plurimo Et: uir
sani, qui non no brorum hominum tum siletiam Gentibu n, qui humanis iis ae polistoris literaturae elegantia excellebant,facile principem locum obtinuit. G - autem antiquitus ex Hebraeorum stirpe duxit: atque illis miris, qui e glexandriae in summis honorum gradibus locati, magnum mendorem acquisiuissent, nulla ex par te inferior putabatur. in diuinas praeterias patrias distiplinas quantum c quannia um laborem contulerit, inter omnes Diuis codilat. Quinetiam insudijs philophiae, liberaliumi artium cognitione qualis oe quam excellens fuerit, non necessi h beo dicere praesertim cum Platonicae Sr Pythagoricae disti lina ormam ardentiorestu dis imitatus, omnibus uae memoriae aetatis uiris antecessuisse praedicetur. oles c rursus meo sic loquitur. Philo quidem uerbo copiosus, sinunt ijs locu , in diuinis siriptum explicandis altus, m tu Fblimes tollens, uariam ac multia plicem sacri eloquij interpretationem pertexuit. Et paulo post . Istu/n, Caio regno te , mam proselum esse , m librum de Caij unpietate ac heore a se compositum quem facere Umodum . dissimulanter, De uiri tibus, inseripsit postea, Claudis imperium gerente , coram uniuerse sinatu recitasse memoriae proditum est. propter non illud opus flum, uerum etiam alia deo edata tantopere admirabantur mani, ut digna existimarent , quae in ipserum bibliotheca, tanquam monumenta
quaedam reponerentur. AVGus risus co NTRA
V uit ho inquit, Philo quidam,uir liberaliter erita tisimus, unus eorum, cuius A V quium Graeci Platoni aequare non dubitant.
7쪽
Ecclesiasticorima. Hilo Iudaeus, natione ira lexandrinus, degenere secerdotum idcirco a nobis inter i scriptores ecclesiasticos ponitur, cuia librum deprima Marci euangelyti apud exandriam scribens ecclesia, in nostrorum laude uersatus est: non flum eos ibi, inmuta quoque prouinci' esse memorans, CP halitacula eorum ens monasteria. quo apparet, talem primum Christo credentium ossi ecclesiam, quales nunc monachi esse nituntur m cupiunt, ut nihil cuivivam propriu sit, nullus pauper, patria moria egentibus diuiduntur, orationi uacaturo Urino, doctrina quoque m contianentiae: quades m Lucas refert primum Hieroselymae fissi credentes . e sum hune
sub Caio Caligula sema periclitatum, qu) legatus Mntis missu ferat. Cum fcunda uice uenisset ad Claudium, in eadem urbe Icutum esse cum apostoli Petro, tuis habuisse amicitias,'ob hanc causim etiam ecclesiam Marci, discipuli Petri, apud SHlexandriam atores omasse laudibus. Extant huius praeclara m innumerabilia opera, In quinque libros M'si De confusione linguarum liber unus: Dena iura-inuentione Lber unus: De hu quam ἀprecamur testamur liber unus: De eruditione liber unus: De haerede diuinarum rerum liber unus: De diuisione qualium contrariorumliber unus: De tribus uirtutibus liber unus e qu
rundam in riptum mutata Ilai nominauerimus: De pactis libri duo: De uita sipientis uer unim: Degigantibus uer unus: β d nia mittantur a deo libri quisi que: stionum GHutionum in Exodo libri quinque: De tabemacuti de
caligo Gri quatuor: Nemon de uiritimis c repromi ionibus sue maled lis: Da prouidentia: De Iudaeis: De conuersitione uitae: De e flexandro, dicente quod propriam rationem muta animalia habeant, oe quod omnis insipiens ussit Et dis uita nostrorum bbrum, de quo radiximus, id est de apostobcu uiris, quem mi siripsit παρι Iur θεαρ ι α is inlisi, quod uidesere clesia contemplentur, -- per deum orent. Fb adist indicibus: De agricubura duo: De ebrietate duo. Sunto. alia eius monumenta ingens, quae in nostras manus noverum m. De hoc uulgo Miud Graecos dicitur, u-φίλιον cor , n ρίλ, πλατων a: id est, aut Plato Phisinem sequitur, aut Pisonem Philo: tam
8쪽
giae libro X v II I. Suid linus, 1 gliaci ria natus, si Ormibus em si 'am, corum philyophia facile caeteros antecellit , eloquentiae Platonis asto aemulator, utprouerbium fuerit, Philonibu aut Philo Platonstat. In diuinis autem legibus m pati s institutis quantus seerit ex bis quae nobis Ibrorum uorum tradidat monumentis palam s. stur imporibus Caivrincipis quanta accuerint Iudaeis mala, uoluminibus absiluit: in quibus msuam legationem pro Iudaeu apud ipsum imperatorem refert: unde si uatus s- ne periculo domum rediit. Sed c Iosephus huius legationis meminit libro I8. bisue bis, Et quidem cum seditio apud e exandriam fuisset inter Iudaeos cir Graecos, remi- ab utrisque ligati partibus mittuntur ad Caium, in quibus pro parte Graecorum erat quidni e pion gram naticus, qui cum in caeterv insemularet eos, tum quod honores diuinos ut mos est apud alios Caesari non deferrent: quapropter irat rediit iam. Philo, qui legationi praeerat Iudaeorum, uir in omnibus niviscus ,phil ophiae non ignarus, uehementisime omnia conflauit. tandem absterritus ac repulses, bono nos,inquit, animo esse oportet, quibus est Caius infestus. Necessi namque diui m ac sicubi humanum re et auxilium. Haec quidem ille. Sed Philo in ipse libro, quem des a legatione scripsit, omnia exequitur. Iterum ergo reuertens legatus ad Claudium inditae , cum adiostolo Petro tunc primum connesus est, uentia in eius m Marci disti puli amiciti A, ob quam causam postea lexandrinum ecclesiam, cui Marcus prae fit, ristianos ea seu sate laudibusprosiquitur, ut Hiero mus test
tui .Hob men eius ingensplures continens libros ad nosperuenit, conuersium Sixti lii l. Pontificis tempore a Lilio I phemate meo praeceptore, binothecaei, Hatticana obcatum.
9쪽
eATALOGvs ET ORDO LIBRORUM IN Philinis Ivitii opere contentorum. . De mundi opificio. , Legis Allegoriarum lib.primus. , Legis Allegoriarum lib.secundus. . De Cherubim.
σ Quod deterius potiori insidiari soleat ν De Agricultura. . De hiantatione Noe., De Temulentia. io . De his uerbis, RESIPUIT NOE . ii De Gigantibus.11 Quod Deus sit immutabilis. ii De Confusione linguarum. i De Abrahamo. is Demigratione Abrahami. is De eone essu quaerendae eruditionis gratia. ir De Proruos. is Quis rerum diuitiarum haeres sitias De Ioseph.
io De Somniis. at De uita Mosis lib. primus. ii De uita Mosis lib. cundus. αι De uita Mosis lib.tertius. Σ4 De Charitate. as Decreatione principis.1σ De sortitudine. αν De Decalogo. dis De specialibus Iegibus. a, De Circumcisione. ια De Monarchia lib. primus. si De Monarchia lib.secundus. 31 De sacerdotum honoribus. 33 De unctimis. 3 De Victimas offerentibus. 3 s Mercedem meretricis non recipiendam. 6 uod omnis probus, liber. 3τ De uitaeontemplativa. ,s De Nobilitate
1 Quod mundus sit ineorruptibilis. 1 In Flaccum. 3 De legatione ad Caium.
Aeneae Gazaei alter, Theophrastus,seu De animarum inmortalitate. pag. 6ss
10쪽
Sigismundo Gelenio im rete. Ateri legislatores partim nullo ornatu adhibito nuduius praescripserunti partim ad exaggerandam apud uul us rem, fibulosis figmetis ueritatem praetexerunt. Moses uerd utra ratione posthabita, at stera ut rudi ac ignaua parumw decora philosopho: altera ut mendace plenal praestigiis, perpulchrum ac honestissimum legum suarum iacit initium me
statim quae facienda, quae ue non,admonens: ne rius erat mentes accepturorum has leges, assingens
gmenta recipiens: sed admirandum ut dicere coepi est soc principium creationem msidi complexum: utpote cum Sc mundus legi & lex mundo conueniat,& homo legi obnoxius mox ciuis nitidi eua, dat, dirigens sua saeta ad arbitrium natum gubernantis hanc rem uniuersitatem.eam sublimitatem sensuu quibus mundi creatio traditur, nullus poeta nullus scriptor laudare queat pro dignitate. superant enim omne dicens di audiendi ue iacultatem utpote sublimiores quam ut mortali quopia uasse possint conuenienter percipi. non tamen ideo cesssandum est, sed studio pietatis uel ultra uires audendum: non ut priuatim asseramus aliquid proaprium sed e multis pauca quaedam, ad quae humanam mente penetrare sese'deductam amore ac desiderio sapientiae. quemadmodu enim colossem similitudines uel in exiguo exprimuntur anulo: ita fortassis etia scripturae creationem mundi prodentis pulchritudo eximia splendore quodam perscelles lectorum animos, mediocri stilo enarrabitur: si prius admoneantur, quod admoneri operorpretiu Herit. quida enim mundu magis admirati Jeius conditorc,hunc quidem non iactum aeternum P asseuerant deum uesro in alto ocio degere mentiuntur impin: cum debuissent contra, huius ut conditoris ac parentis admirari potentia, illum non supra modu uenerari.
at Moses tum philosophiae fastigium as Iecutus, tum oraculo de praecipuis
naturae arcanis edoctus,animaduertit duo esse in rebus necessaria: alterum
causam agentem alterum quod ab agente assicituri praeterea ages illud esse huius uniuersi mentem sincerissima ingentissimamq3, praestatiorem quam sit uirtus aut scientia, imo quam ipsum summu bonum Sc ipsum summum pulchrum. alterum autem illud passioni obnoxium, inanime & suapte nastura immobile motum formatum animatum , a mente illa, redditu esse oopus absolutissimum. etcrii qui mundum factum negant non animaduerstunt se tollere quod est in uita utilissimu, 5c ad pietatem summe necessari nempe prouidentiam. nam opificium non negligi ab opifice suo parenteo docet ratio. etenim pater hoc agit ut permaneat uia progenies conditor itediuturnitati a se conditorum consulit,arcens quicquid noxam damnum uePhilo a illaturum