장음표시 사용
201쪽
MAG. NOVIT. Isrmemoria renovetur, & mutatio, si alia qua in rebus iam arumatis accidisset, cognoscatur. 8 Postremo reddent rationem vitae suae, inchoando ab eo tempore, quo eam
reddiderunt, quando ad studia missi sunt.
202쪽
'N conuersatione nostrorum illud in uniuersum dici potest,ut in omnibus externis actionibus appareat in iam stris modestia,& humilitas coniuncta cum religiosae maturitate : speciatim autem haec obse
uanda erunt.1 Caput huc illuc leuiter non moueatur,sed cum grauitate, ubi opus erit: & si opus non sit,teneatur rectum cum moderata inflexione in partem anteriorem, ad neutrum latus deflectendo. 3 oculos demi s ut plurimum te neant , nec immoderate eos eleuando , nec in hanc,aut illam partem circunstein
Inter loquendum cum hominibus praesertim alicuius auctoritatis,non defigatur alpectus in eorum vultus, sed potius sub oculos. Rugae in Donte, ac multo magis in naso cultentur; viserenitas exterius cern tur,quae interioris sit indicium.
203쪽
6 Labia nec nimis compressa , nec nimium didum .
Tota facies hilaritatem potius prς se
serat,quam tristitiam aut alium minus moderatum affectu ita 8 Veites sint mundῖ,&cum religiosa Vestes compo- decentia compost m. y Mantis,si non in sustinenda veste quietae. cupentur, lectater quietae teneantur. 1 o Incessus sit moderatus sine notabir Incessu, mode Ii festinatione,nisi necessitas urgeret in qua ratus.
tamen, luantum poterit,decoris ratio habeatur.
ii Omnes denique gestus, ac motus Gestu , & mo- eiusmodi sint, qui apud omnes aedificatim tus. nem pariant.11 Si plures simul erunt,ordinem pre ordo simul iu- scriptum a Superiore, bini, vel terni in- cedendi cedendo, seruetat.1 a Si loquendum suerit,meminerint Moeestia in lomodestiae,& aedificationis tum in verbis, quendo. tum in ratione,ac modo loquendi.
204쪽
conscientiς rationem iuxta morem societatis.
Necessitas reddendae conscietis rationis.
Ntelligant singuli,dum rati nem conscientiae sunt reddituri , quanti momenti Pater noster sanctae memoriς Ignatius id duxerit, ad maiorem Diuinae bonitatis gloriam; ut subditi magis in spiritu cum gratia uberiori proficiant, ac tanto maiore cum diligentia,amore,&solicitudine iuuari,& a peΙn m.c. . s. r . riculis conseruari possint,ut quae in Exam, S p- . c. ne,& Constitutionibus toties commendan λοβ s-αp-ο c. tur,&g. o. summarii Constitutionum
pWscribuntur de reddenda ratione coni cientiς, exacte seruentur. Proinde unus quisque magna cum puritate,siab sigillo cofessionis, aut secreti, aut quacunque ra tione ei placuerit,& ad maiorem ipuus c, sola-
205쪽
solationem fuerit, totam animam suam in regre manifestam faciat, nullam rem celancio, quamininum uniuersorum offenderit, p'st ultimam rationem redditam conscientiae: vel certe aperiat eos desectus, qui magis ab eo tempore grauant ipsius ani
Capita vero,quibus conscietiae ratio red-Gi Gebetinaec fere erunt: ex quibus cum ea xς M'xetulerint,quq ad plenam sui manifestati nem dicenda putauerint,petant a Superi Te, ut eos interrogando iuuet,ac suppleat, si quid esse iudicet,quod ad maiorem Dei illoriam & suorum notitiam scire velit. I Anuiuat contentus iuxta suam vo
a Quomodo se habeat circa obedien- paupertatem, castitatem, &vium aliarum virtutum,&qu rum praecipue studio intentus sit. 3 An tenuat aliquas animi perturba- tiones,aut tentationes molestas, & de faci-
An contra Constitutiones, vel Regis 4ri firmum ' stitutioncs. . Quid
206쪽
De fructu maiori vcl minori. Colliti itionum
s Quid sentiat de ipso instituto Socie
tatis, &medijs, quibus illa utitur ad suum. finem consequendum,& quem experiatur in se gelum animarum. 6 Qv omodo spiritualibus rebus sit an sectus, quantum temporis orationi tribuat,& num vocali, an potius mentali iuuetur ,& viri plus temporis tribuat,& quem in dum in orandu teneat. N um in viii rerum spiritualium consolationem & deuotionem liabea an vero conti a de lationem, ariditatem, & vagationem animi patiatur, & quom o in ijsse gerat.
8 De fructu quem ex commimi ne,co Dissione,examine,praesertim paruculari, &aliis exercitiis spiritualibus percipiat. 9 Num post ultimam rationem conscientiae,quam reddidit, maiorem an minorein fructum fecerit,& quem animum eX-periatur ad persectionem consequendana. Io Quomodo obseruet quae ex Constitutionibus, & Regulis tum communibus, tum ossicii sui ad eum pertinent. II De mortificationibus, poenitentiis, O aliis exercitationibus, quae faciunt ad spiritus profectum; oc in specie . de praeparatione ad iniurias, di ad alia, qtice ad Christi crucem pertinent,screnda atque de eorum desi-
207쪽
desiderio. ir De si iis, & quomodo ex eorum sociis. conuersatione proficiat in Domino, &analicui plus sit familiaris,quam aliis.1 3 An auersionem animi sentiat ab ali De affectu eie- quo, & an offensus sit in aliquo a Superio is superiores. ribus,vel ossicialibus, vel quavis alia persena ,& quomodo sit affectus erga Superio
1 An tentationes aliquas si passus, An tentationes quas alii intellexerint, praesertim circa v. intellexe-
208쪽
Peregrinationis finis. Litaniae, vel iriinerarium. In itinere meditatione &pijs colloquiis sub
Ersuad eant sibi, peregrin i tionis finem non iam essa corporis de fatigationem ,& ut multum iter conficiant,quam ut ex ea fructu aliquem spiritualem percupiant : atque ex eo sine, & iter ipsum, &ceteros peregrinationis labores moderen
1 Litanias simul omnes quotidie in linso itineris ingressit,uel Itinerarium dicant ;nec orationem, &consueta examina pro termittant, & alias etiam Regulas obseruent, quantum ratio itineris permittetis studeant stequenti oratione,& m ditatione , comitem itineris sibi Christum facere: &colloquiis interdum yiis,&Migiosis ac lectione alicuius libri pu molestias
209쪽
itineris leuare poterunt. Quod si cum externis in via, aut in hospitijs egerint, meminerint pro ratione sui gradus habita ratione temporis & personarum , sermones de rebus spiritualibus inducere, fructum aliquem , quoad poterunt, co
Eleemosynas simpliciter pro Christi In me. . s. i. amore perunt, ut omni spe illa abiecta,qua Eleemos quo in pecuniis, & rebus creatis habere pos petent. sunt, integre, vera cum fide & ardentiamore eam in suo creatore, ac Domino constituant; memores, a Christo Domino Apostolos sine sacculo, & pera missus ipsum etiam Dominum non habuisse, ubi caput reclinaret. 1 Indigentia, & penuria rerum cO In ex.c. . s. r a. pori necessariarum probari exopten t, Vt ad incommoditate cibi somniue capiendi libenter assuefianti iniurias vero,illuliones, HOpprobria, quae in itinere Inserri contis seran kgerit,patienter cum Dei gratia ferant,gau- Ibid. s.
deantque, materiam prieberi si bi imitandi aliquo modo Christum Dominum, eius rue vestibus, atque insignibus seipsos imuendi. 6 Qui maioribus pollent ad viam peragendam viribus, eos, qui sunt infirmio- Debiles ut si x , subsequi & non praecedere debent: & lςM R i. iter
210쪽
iter cuiusque diei horum debilium infirmitate commensuretur: quod si quis viribus destitueretur,iumento, aut alia ratione iu-E uari debet: qua in re non qualitatis peri idnarum, sed necessitatis,&caritatis ista ternae ratio est habenda, i
si quis in morbum incideret, ita ut
Quid cum i' ulterius progredi non posset, nec expedi- morbum i , reliquos ibi moram trahere, si vicinuesset Collegium, aut Domus societatis,co esset aeger si modo morbus patiatur 9 deducendus alioqui aliquis ex nostris illi erit socius relinquendus vicosolationi ci sisti
auxilio: aegro autem viribus restituto, coeptum iter ambo prosequentur.
Inuitati, verbis 8 Si in via ab honesto, & pio amico& exemplo hQ inuitarentur, posset, qui pra est, hospita-spites aedifςς benesicium admittere: tunc autem curare debent verbis, & religioli, exemplo hospites s lificatos in Domino relinque
' Eiusdem aedificationis, & exempli
Sobrietas, mo- in omnibus hospitiis meminisse debent ;deuia,& aedifi- sbbrietatis etiam in mensa, & modestiae inc u conuersatione nunquam obliviscantur. io Cum in itinere ad Collegia,vel Domos Societatis diuertent, studeat omnes bonum qdificationis odorem exemplo vitae,ac morum, nostris relinquere. De rebus