장음표시 사용
1쪽
queat Idque est vel tacitum vel expressum Ex pressum est
ab altera parte alteri, verbis testato conceptis, cta renun- cimio seria, &his quidem inter praesentes ore prolatis, vel ad absentem per nuncium, aut epistolam qui libellus repudii vocatur trana missis Tacitum est, quod ex facto quopiam iter veniente praesumitur mi ilum cujusmodi est, si tempus suturis nuptiis praefinitum, sine culpa illius, qui ab illis liberari cupit, est praeterlapsum, Beus. pari. r. c. N. g. vel si moram lacnat nuptias adornandi sine usta caussa, praesens ultra biennium . . C. desponsa absens vero ultra triennium cum alia contrarerit perfectas,' c. cur exlueris M. Sponsi quod in spontalibus secus se habet in quibus priora sponsalia, nomisse repudio, non tantum praeseruntur posteri ob usi sed etiam infamia notantur sic desponsi, gravibusque magistratu poenis obnoxii fiunt, nisi, qui
cum ante de sponsata contraxit, priorum sponsalium ignarus etit, exceptis sponsalibu&sub condicione contractis, quae consummantur, antequam conditio extiterit, persequentia pure contracta Mus. de Sponsi. e. to. f. t s.
IIL Hoc autem interest inter divortium krepudium quod repudium pertineat ad sponsam & futurum matrimonium, cum vel uterque vel alteruter promissas recusat nuptias, talia a pactione disceditur. Divortium vero ad
uxorema constans matrimonium, cum nimirum propter alterius conjugum culpam dirimitur l. st l. ιοι. g. r. de V. S. I. agr. g. i. LI. sc I . g.a qui re quilus mam m. IIII. Et quanquam, ut jam ostensum, divortium a ,repudio dii serat, repudium tamen inpersonam uxoris quo
que non absurde cadere statim addit Modest: in aed. Ioi. g. i.& saepius alterum pro altero usurpari M. L. inter suprum f. aevortium junct.gcisi de V. st R. S. patet, atque sic accipitur in L. s. h.t. c. a. derisuiust LAs ut matrim. s. 6. .
2쪽
e Ansu ut ita repudium genericeusurpetur pro separation quae vel inter Sponsos fit,vel inter conjuges Sponsam quoque a sponsa divortiti facere dicitur in L. .condic T. causa
late patet divortium, ut etiam in matrimonio nec dum carnali copula consummato fieri dicatur: si quidem nuptiae non tam ex coitu, quam consensu aestimantur L so de R. I. Congugium est, non clim virili cognoscitur admixitione virgo,ut perquam scite notat doctissius Politicorum Arni-
etiam notat salsum esse rin scholis ICtorum inauditum, quod Bellarminus ἰθ. . de matrim sare. e. r. m pr. scribit,
IC sub nomine divortii complecti dimissionem quoad
thorum, de hac fieri etiam mentionem int. de divors. V. Definimus vocabulis in propria significatione sumtis Divortium esse separationem, quae inter conjuges fit eo animo, ut nunquam redintegretur matrimonium I. res. s. . l. pr. dein S, quia vero Ct ipsi per discessionen, h. e. actum definiunt, intelligimus per contractum non recte definiri a Cujac λί. a. f. I. depact. Ge. Nec move re nos debet . a. de uae siquidem in qu de foro competente voce contractus omnis obligatio intelligitur l. o. Et Et qui accuratius adhuc definire divortium velit, discernere debebit interjusa mores. Ex juris regula enim est
ἔ. quo conjuges testantur,se matrimonium velle dissolvere ἘSed quo ad mores nostros Divortiu est leuitima separatio mariti&uxoris cum causae cognitione apud competentem judicem, seu ipsius vinculi, seu thori&menta tantum vid. Κitetelius 'ets c. r.es .a. Diciturlegitima separatio, quia debet fieri Secundum I L praesertim uris di- vini,
3쪽
masta erat tam sev riter ' morum lategritas, a qui nos
hodie quantum absimus, vel eo perspici potest, quod causae illae repudii leves hodie aestimentur excepto adulterio de
XI. Omissis igitur nunc causis in lege Mosaicaa iure
Civili expresis, quae hodie non attenduntur,dicendum erittantum de iis,quatan N. Testamento jure Canonico sunt expressae, hodieque in eccletiis nostris observantur, quidem primo Jure divino, quod unam solam adulterii causam divortio relinquit, testante Salvatore nostro mith. s. v.32. σωρ. vs.s luc.I.v.rae. Neeessse igitur est coeteras omnes esse exclusas. Neque obstat quod D. Paulus a Cor. 7. iv. Is desertionis mentionem faciat. Ea enim desertio nihil aliud est, quam divortium; utitur enim verbo χαρι εοθε, quo utitur etiam verssio.s tr eodem significatu Qvqd vero conjux desertus ab infideli iterum matrimonium contrahendo non committat adulterium,id non ita interpretandum,ut verbis Salvatoris contradicat. Impossibile enim
est, ut Spiritus S sibi ipsi contradicat. Sed ita potius accipiendum, ut cum iis consentiat. Id vero facile erui potest, si delertionem interpretemur, non de principio desertionis, quod est in libello divortii illegitimo, sed de persecu absoluta desertione, quae est, ut infidelis vel aliam uxorem ducit,vel cum alia init consuetudinem. Tum enim quia non verbis,sed facto violat jure divino Mnaturali, quo matrimonium adhuc sartum integrumque durabat,adulterium committit,&fideli insonti praebet justam legitimi divortii causam , ut fidelis jure utatur divortio, adulterumque plane repudiet aliique in Domino nubere possit
XII. Circa hanc autem materiam non inconvenienter queritur de casu quoda quotidiano. Pone maritus accusavit
conjugeinde adulteri, pendente illa accusatione marito
4쪽
per sententiam injunctum suit, interim conjugi suae colla. bitare. Sed quaeritur an maritus non obstante hac sententi nihilominus possit expellere uxorem In hac quaestione distinguunt ita: Aut adulterium est notorium,aut alias potest probari per maritum It hoc casu potest expellere conjuge
rium non est notorium, neque probatum. tunc marito non debet obesse, neque juri suo quicquam derogare, si interim cognovisset, nec per hoc accusatio adulterii esset sublata. l. Panorm inae e. . de aduo. Cum autem hic vertatur magnum praejudicium quoad istam coactionem,aequum videtur, virum innocentem non esse compellendum ad cohabitantum mulieri, sed ejus, quam offert, admittendam esse probationem, si non malitiosa utatur
XIII. Et divortio quidem, cui adulterium causam dedit, non solii r quoad horum,sed quoad vinculum ita solvitur matrimonium, ut innocenti priori matrimonio dirupto jus sit denuo contrahere: Quod male negantCanonistae. Nam D. Paulus admittit repetitionem novi conjugii, Salvator noster causam adulterii aperte concedit in divortio , ac loquitur de tali divortio, quo non thorus tantiam separatur , sed matrimonium disjungitur
muliere viro obnoxia; atviro cum alia consuetudinem ha benti, mulier obviri adulterium obnoxia non est, quo casu, si innocenti per nae divortiti facere non liceret, servituti subjiceretur, contra quam D.paulust. cor.7.v.U.velit, injiceretur laqueus v.3 atq; dareturSatanae occasio tenta di eos,
5쪽
e , qui eontinentiae donum non habent . G. Non etiam obstat, quod mulier diminia iterum nubens, adulterium comittat, ut&is, qui eam ducit Camuh. sa. Luc. s. v. S. loquuntur enim ν textus de muliere dimissa vel dis vertente extra causam adulterii quo casu, quia divortium
illegitimum est, nullius est ei Tectus: proinde, quia pria ori matriaraonio adhuc constante aliud contrahitur,. Roma trimonium contrahitur,sed adulterium De illegitimo aute in divortio argumerum ad legitimum perquam est ineptum. Non o latetiam illud dictum; erunt duo in car-yeun ii denim distu , pr u matur de procreationis
actu . Cor. . v. H. rumpitur, non cum sit divortium, sed
cum fit aclulterium, sive uxor alium admittat; sive vir aliam frequentet Iam enim non sunt amplius duo in carne una, sed vel tres in carne una,vel unus induabus.Cum it divortium,tum poena sequitur violati matrimonii& praecepti divini atque naturalis. Quae poena cum Deum autorem habeat, nonpotest, qui divortium facit, non Deo autore ,
a perfido conjuge discedere, ut quod Deus conjuxit, non jam lomo, sed Deusipse separet. Qua ratione Milli satis- fit objectioni,quam Pontificii excitato dicto narraunt quod Deus conjunxit, homo non separet Iino sunt plerique Theologorum ea in sententia, posses hoc casu parti nocenti aliud conjugium permitti, sic tamen, ut in loco dei et non toleretur ig. de Conjug. cap. de divora Philipp.
6쪽
Gunsithei moge etc. Ex qua sententia patet, quatuor quo. ad hanc rem hetae esse attendenda . . Tentandam esse reconciliationem, cujus si spes aliqua superest, nocenti ad alias convolare nuptias neutiquam concedendum a Graviter partem nocentem esse monendam, ut delictum suum agnoscat, seque indignam judicet, cui novi matrimonii potestas detur. 3. Cavendum, ne propria autoritate persona nocens ad novum transeat conjugium, sed magistratus seu consistorii ecclesiastici consensum prius expetat. 4 Ut si omnino conscientia ejus in coelibatupericlitetur,i ovutri conjugitim, hac demum conditione concedatur , ut pars nocens ede fortunarum ac domicilii mutet ab ejus turpi-mdo non innotuit, vel saltem mulctamiuat pecu hiariam,&nupsae absque pompa celebrentur. Prout autem adulterium pro justa causa divortii habetur, ita&Som pdia est enim simile delictum, quo fides conjugalis violatur,Κiaclius de mare c. I. u. tat , IIII. Est&desertio causa divortii, sive illa facta sit a
muliere, sive marito. inter utrasque enim eadem ratio, ergo idem jus tamendum L.a Titio de M. O cinter corporaΓ Et iden juris obtinet in utraque, derranstat Epis. XV Est autem duplex desertios absentia Alia enim est necessaria, stuprobabilis, alia vero est malitiosia, docente Saliceto in n. ι dem ita Sunines a gehera abseratiae vis . de νώ. H. ad i. n. m. verb anesiar .deres, in in- a gr.
7쪽
Quando maritus abest ex justa necessaria causa, tune olim uxorem captivi, de quo dubitabatur an vivere oportebat expectare quinquenniu luxor. C. e repud.Quod rursus correxi imperat. in M. C. d. t. Nostro more
isto cali, ubi subest justa Mnecessaria causa absentiae, uxori
non licet alteri nubere, nisi constet de morte mariti c. mpresentia eslon aloec Domin xtae cun nups. ac in dubio, maritus non praesiumitur mortuus, licet diligenti inquisi
tione ignoretur, ubi sit, secund Panorm pertexI Uad. c. in praestentia n.Μ. Homo enim praesumitur vivere usque Io ... annoslsn. d. SS. eccos. Quando autem constat de morte
mariti licite alteri potest nubere, d. c. inpraesentia m. σάς. Domi .Et quamvis de jure Auth solennitas exprimatur,
quae observari debet, quando maritus diu abest in expeditione dicitur mortuus,ut videlicet uxor adeatDuce belli, iaciens recipi dicta aliorii, qui, si deponant de morte mariti,adhuc debe expectare per annum,&postea demum contrahere cum alio, aliterque contrahens potest puniri de adulterio, Auth. fodie C. dere ae tamen haec solennitas juxta Canonistas non est necessaria, sed lassicit, sive vere constet de morte mariti, sive verisimiliter per sortes praesium-tiones, ut quoniam navis in qua erat maritus passa est naufragium, secund Abbat: in d. c. in pretes Et subjicit Panorm. add. c. reliquendum hoc esse arbitrio judicis, qui diligenter omnia ponderando,considerare debet,utrum de morte mariti laeta sit certitudo , agitur siquidem hic non de parvo praejudicio, si enim uxor alii nubat,&prior redeat, tene tu redire ad priorem maritum d.cDominus. Filii tamen, quod notandum, ex Secundo viro progeniti, erunt legiti
8쪽
XVI. Malitioiam nune quod attinet Deserti Giez: de qui hic agitur,dicim9 eam,quando quis discedit a conjuge,&diutius abest, nulla honesta causa coactus, sed vel levitate vel injusta impatientia freni conjugalis, vel aliis minus necessariis caussas impulsus vagatur EJendia Trans intaeibvorsenti e aBesse sisen dii nud dardon citch LTunc enim
uxor divortiu petere potest, quod nisi ei concederetur, illa tanquam pars innocens sine culpa sua privaretur jure suo, quod fieri non debet,c.desertion79.Nam etsῖx.de eo,qui cogno. consang. uxor sua. Et nequaqua laquei conscientiae injiciendi suntinnocenti personae propter aliena delicta,cum delicta suos debeant tenere autores, per t. Sancimus. C. depaenis.
Et hanc sententiam probantTheologi nostrates&Consistoriales contra Pontificios&Canoni stas, qui nunquam permittunt innocenti parti contrahere, nisi constet demorte mariti, pro que se allegantes Auth Hodie C. de repud4 dictum Pauli, cor. I. v. b. Sed text. E. Sententiae nostro. rum Theologorum ac Consistorialium non obstant, quia Ioquuntur de absentia necessaria seu probabili, quando Q. ut antea dictum, maritus legitimo modo militia ergo abest. nam tunc donec vivit,uxori haut conceditur cum alio- contrahere, nisi de morte mariti constet, a . c. in praesemeia ubi pulchre Panorm desponsat s d. c. Dominὐ de δε- eundivi. Nos vero loquimur hic de malitiosa desertio ne, seu mariti absentia. Sic quoque non obstat dictum Apostoli I. Cor. r. loquitur enim de persona nocente uxore sic. discendente a marito, ut ista maneat innupta propter suum delictum sive desertionem Brentius inso lib.de mair. q. uls.
sic vides,quod in causis matrimonialibus non semper stetur dispositioni juris canonici, quod tamen volunt Cano iustae ine eccles S. amede constit.pe di positionem .sin de Secund nupt. Unde&recte conjiciunt Theologi cum diu - turni
9쪽
lurna desertione plerumque conspirare tacitum adulterium, ut eo facilius divortio locum aperiantet vid. Carpet tib. I. Drupr. Consi or tis. F. desis. o. n. p. 'def. I. n. r. Haec tamen, quae diximus, procedunt, si legitimum praeces serit deshrtionis judicitam &coniugium per sententiam fuerit lissolutum Joach. a Beust. d. p. a. c. p. cujus porro hic existit e sectus, ut redeunte licet desert re novum tamen non rumpatur conjugium L miles,. f. mu er ra. f. ad Juc eaduo in CarpZ. d. G. a. iv. v. f. pa ubi tale habet
ologi et Cti, si ignorante marito uxor ante matrimonium ab alio prius cognita,vel gravida fuerit, e stan te referen te Beust inde matricis . eqq. Bocer. disp. p. u. S. v. s. et jure canonico non vitiet matrimonium talis errore conm. n. as. r. ubi dicitur error qualitatis non excludit consensum, ut pote sit quis vendicarit sibi agrum, vel vineam, quam putabat esse fertilem qui est sterilis, committere terrorem qualitatis,&tamen non rescindere pos
se temptionem. Similiter qui ducit meretricem aut cor' ruptam, quam putabat esse virginem&c. Sed non est bona illatio. Quando enim quis ducit corruptam pro virgine ignorans cerie ibi non est error in aplicis qualitatis', sed potius error substantialis qualitatis inde etiam ita expres se cautum esti Leone Imperata rei ra Piso tr. Is uui talis
10쪽
talis reperitur inscriptio, ut, si sponsa ex alio gravida deprehendatur, sponsalia rescindi possint. Moventur autem Theologia consistoriales principaliter lege divina D I. . . . quae jubet lapidibus obrui comprelsam ab alio, quae postea tanquam virgo nupsit alteri, si ii ejus nomine accusata, S: vir petat divomumgi mosatas, invexb lapidare G. q. S. quanquam lex Mosaica ludicialis ad nos non pertineat, tamen ab exemplo legis Mosaicae muniuntur conscientiae, quia ex lege divina certi suntJudices, se non facere contra voluntatem Dei, ut ad monet ni Ap. in ali sic de conjug.4 satis declarat Iustini uobb de causi matrim. atque hanc securitatem secuti fuerunt Latiae gentes, ut apud Terentium in Hecyra recusat Pamphilus recipere ex alio gravidam, Mapud Euripidem Creusa, quae gravida nupserat, a Pallade tingitur supplicio eripi. Suetonius duplex hoe facinus Augusti,tanquam Romanis inuntatum refert,quod videlicet Liviam a Tyberio Nerone marito&quidem praegnantem abduxerit,quia multo intolerabilior est error in
hoc casu , quam si quis ignorans duxit se ancillam , qui
tamen error impedit matrimonium de proposuit x. de com
g Serri Sic ergo rem decidendam est e censemus: Quando quis inscius Ignorantiam autem suun juramento obtinere debet Dn Carpet dib. a.Juris is em GR. it. Π def. pr. cliixit compressam ab alio, & petit se abilia liberari,iunc j dex prius inter alias circumstantias investiget necesse est, an ab eo tempore, quo maritus intellexit tuam sponsam ab
alio stupratam esse, eam postea cognoverit, necne, quo ni
am, si hoc factum sit, divortium ipsi concedendum non est Maritus enim sciens corruptamene suam sponsam ab alto, nihilominus cum ipsa consuetudinem habens, silveant uptias, silve post, plbtacto contenti in conjugium, nec errorem valeti texere. Et inuise casu illi honesi